História do Humanismo, Características e Representantes

Ele humanismo É um movimento filosófico e intelectual que buscou o desenvolvimento de pensamentos e idéias com o objetivo de deslocar as crenças sobrenaturais ou supersticiosas que se espalham da Idade Média. É por isso que a exaltação do homem e a razão se baseiam, bem como o impulso do campo científico.

Através da evolução científica, o exercício analítico e interpretativo e o estudo das línguas, especialmente o grego e o latim, foi incentivado. O interesse também aumentou em relação a elementos naturais e o progresso das áreas de pesquisa, entre as quais se destacam política, sociologia e psicologia. O humanismo é, então, uma revolução cultural.

Roterdã Erasmus é um dos principais representantes do humanismo. Fonte: Hans Holbein [Domínio Público]

Da mesma forma, pode -se observar que esse movimento é uma corrente do pensamento polissêmico, pois se concentra na restauração do mundo greco -romano, que inclui o estudo da arte e literatura clássica, filologia e cartas humanas; Mas, ao mesmo tempo, pode ser entendido como o sistema que gerou questionamentos existenciais.

Isso se refere ao distanciamento das religiões e à proclamação da ausência de Deus. Ao colocar o homem como um pilar da sociedade, o humanismo estabeleceu o princípio da dúvida: os indivíduos podem agir, sentir e pensar sem esperar a intervenção em suas vidas de uma entidade superior.

No entanto, essa manifestação cultural não prosseguiu de um plano preconcebido por um menor, causando o projeto humanístico e interdisciplinaridade.

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Origem e história

Geralmente manifesta que a origem do humanismo (como um movimento filosófico e intelectual) ocorreu na Itália por volta do século XIV e se expandiu ao longo de grande parte da Europa durante o século XVI, causando o nascimento dos ismos.

Eles eram Avant -Garde, que procuraram quebrar com o passado e expor uma nova maneira de perceber o que era considerado real.

Quanto ao termo, que deriva do latim Humanismo, Foi concedido pelo teólogo alemão Friedrich Niethammer (1766-1848) em 1808 para se referir ao aprendizado que foi orientado no inquérito de textos clássicos.

O conceito "humanista" foi usado desde o século XVI por estudantes universitários para designar professores que ensinaram idioma ou literatura.

É necessário enfatizar que o humanismo não era apenas uma doutrina filosófica, mas um sistema educacional e literário cujo eixo era a valorização da pedagogia e do homem. No entanto, os eventos que contribuíram para o treinamento são imprecisos ou heterogêneos, embora três tenham sido apresentados que foram fundamentais para seu desenvolvimento:

Constantinopla cai (1453)

Este evento foi o declínio do Império Bizantino nas mãos dos turcos otomanos. O evento foi caracterizado por ser uma luta entre as religiões pela conquista territorial, quando os turcos, sob a liderança de Mehmed, foram sitiados Constantinopla. A resistência de seu exército foi dominada por Jenízaros, um grupo de guerreiros especialistas.

As tropas romanas, que seguiram o comando de Giovanni Giustiniani, lutaram por dois dias contínuos, mas sua estratégia não deixou uma das portas da parede aberta. Este evento foi essencial para o exército turco apreender a cidade, matando não apenas Constantine Xi, mas metade da população.

Esse fato representava a queixa do cristianismo para o Islã, além do declínio comercial porque o vínculo cultural entre a Ásia e a Europa foi fragmentado, um aspecto que iniciou a escassez de insumos essenciais.

Com o objetivo de encontrar soluções para ajudá -los a sobreviver, os habitantes começaram a procurar novas rotas comerciais.

Foi assim que a idéia de que o mundo era mais do que pensou, sendo esse o princípio do humanismo, sendo o princípio do humanismo. Tempo depois, este ideal influenciou os viajantes que pretendiam descobrir novas rotas e confirmaram com a chegada na América em 1492.

Êxodo e crescimento cultural

Após a queda de Constantinopla, muitos bizantinos começaram a emigrar para a Itália. A presença desses helenistas no território europeu foi fundamental para a expansão das idéias artísticas, já que os gregos eram um dos povos que impuseram o humanismo como um estilo de vida.

O êxodo dessas elites intelectuais causou o florescimento econômico de Roma, Nápoles, Veneza, Milão e Florença por meio de atividades comerciais, de fabricação e portuária, causando o crescimento de profissões jurídicas, como notários e advogados. A verdade da Bíblia foi substituída pela exposta em documentos legais.

Dessa maneira, nasceu a diplomacia, o que aumentava o desacredito de monges e teólogos à medida que eram considerados ociosos, enquanto a transformação ética-social foi realizada. Os valores dos cidadãos não se concentraram mais na fé e na virtude que o medievo havia profundo, mas que a felicidade terrena que desde que prevaleceu o dinheiro prevaleceu.

A realidade econômica e intelectual estava deslocando a promessa de beatitude eterna. Por esse motivo, novos papéis apareceram na sociedade, como gramáticos, advogados e artistas cuja função era refutar a visão do Velho Mundo e espalhar o conhecimento que havia sido negado aos homens. Ser adoração tornou -se um dever para a nação.

Renascimento

Embora esse movimento não tenha uma data de origem específica, o boom que teve na Europa Ocidental nos séculos XV e XVI.

Nesse período, a transformação do pensamento e do desenvolvimento científica foi expressa. Isto é, o renascimento personifica o estágio de transição entre a Idade Média e a modernidade.

No entanto, essa mudança não se originou de um momento para outro, já que as primeiras idéias sobre individualidade e a expansão dos estudos científicos apareceram graças à burguesia, uma classe que governava uma parte da era medieval. Assim, mais do que uma transição, o Renascença é uma continuidade cultural.

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É uma continuidade porque o Renascimento não se concentrou nos ideais propostos pelo humanismo, mas os expandiu. Enquanto o humanismo foi caracterizado por reformar e tentar devolver a sabedoria greco-romana, com base em uma estrutura teológica-filológica, o Renascimento promoveu o progresso da ciência.

Dessa maneira, ambos os movimentos apoiaram para proclamar a importância do conhecimento como núcleo da sociedade, separando -se da perspectiva religiosa que havia sido o princípio do humanismo e resultando na criação de academias artísticas, escolas e universidades onde o treinamento científico e literário.

Humanismo no mundo

Oeste

O humanismo no Ocidente estava intimamente ligado ao programa educacional e à linguagem, distanciando do ideal racional que predominou durante o século XVI para se concentrar na criatividade e interação entre os sujeitos. O objetivo era motivar o crescimento poético e retórico.

Esta manifestação foi influenciada pela cultura greco -romana, que não enfatizou a necessidade dos deuses ou a relevância do divino para explicar o mundo.

Por esse motivo, a partir do humanismo ocidental do século XIII representou uma ruptura entre o espaço religioso e leigo devido ao conflito que foi gerado em torno de instituições políticas e eclesiásticas.

Tanto o papa quanto os reis procuraram ter o poder absoluto sobre o estado e seus habitantes. Isso se estendeu até meados do século XIX, momento em que a iluminação nasceu, movimento que exalava o homem como a figura principal da história. Dessa maneira, o domínio do império e do cristianismo ficou embaçado.

Alguns homens não tinham mais deuses ou monarcas a quem louvar, e é por isso que o conhecimento nasceu como um instrumento que organizava a realidade; Junto com isso, o idioma destacou, um atributo que diferenciava humanos do resto dos seres. Daí a concepção do progresso linguístico como um projeto unificador do humanismo.

Leste

Ao contrário do humanismo no oeste, que foi distanciado do campo eclesiástico, no leste estava relacionado a numerosos momentos de transformação religiosa ou humanização.

A princípio, a fé no continente asiático foi entendida como um sistema social para resolver os inconvenientes que os homens poderiam ter, mas essa visão mudou devido ao hinduísmo.

O hinduísmo, embora brotado na Índia, influenciou todo o continente asiático porque comunicou a idéia imanente da presença da divindade em todas as ações e decisões dos homens.

Portanto, constituiu a realidade interna e externa dos indivíduos. Se estiver perdendo sua fé, também se distanciou da verdade e da conexão com a "alma universal".

Isto é, ele se afastou da sensibilidade e, portanto, do sentido humano. Este culto proclamou que o homem não era o eixo do mundo, mas estava relacionado à natureza.

Apesar do paradoxo quanto ao local ocupado por indivíduos, o humanismo no Oriente conseguiu se estabilizar após a era védica (327 a. C. - 1500 a. C. ), sendo antes daquele que surgiu na Europa (oeste).

Após esse período, o homem asiático - apesar de estar enraizado em sua doutrina religiosa - exerceu responsabilidade e destaque na construção de seu próprio destino, que foi baseado no poço e perfeição de seus atos.

Humanismo e interdisciplinaridade

Esse movimento filosófico-religioso que se desenvolveu no leste e no oeste gerou liberdade de pensamento e a chamada teoria humanística.

Estes termos que não devem ser usados ​​como sinônimos, embora um deriva do outro. O humanismo pode ser visto como uma corrente intelectual, enquanto a doutrina humanística é a materialização de idéias científicas.

A teoria humanística era um projeto que teve como objetivo promover o progresso das idéias artísticas e culturais, bem como a evolução da pesquisa empírica, com o objetivo de manifestar novas explicações que ajudariam a entender os fatos e a ordem do mundo.

Daí a interdisciplinaridade: campo de estudo, onde as disciplinas acadêmicas que tinham o objetivo de expandir a concepção do humanismo através dos experimentos e do trabalho realizado.

Caracteristicas

Interesse em estudos clássicos

Uma das características mais destacadas do humanismo foi o seu interesse em estudos clássicos: tentando retornar ao passado e estabelecer didactics de role de Greco por meio de investigações filológicas.

O objetivo era desenvolver o estudo histórico através do aprendizado de outra cultura. Portanto, essa manifestação consolidou a historicidade como um eixo do pensamento moderno.

O desejo de poder é legitimado

O humanismo promove o desenvolvimento de potencialidades humanas e, portanto, defende o direito legítimo da fama, prestígio e poder. Essa posição pode ser vista no livro O príncipe por Nicolás Maquiavel, lido pelos governantes atuais e cujas táticas de poder são seguidas de perto.

Estes mais mundanos do que os valores divinos aumentam as virtudes humanas à custa.

O homem está ciente de seus direitos

Nesse período, as civilizações européias evoluíram do ponto de vista ético, moral e judicial. O homem estava mais consciente de seus direitos e também dos princípios da igualdade perante a lei, contra injustiças ou erros que ocorreram naquele momento.

Ser humano mundano

Ao contrário da visão que foi teve na baixa idade, os humanistas apresentaram homens como seres mundanos e destruíram o altar religioso onde estavam.

A humanidade era o centro do mundo, mas ainda era natural e histórica. Essa abordagem apresentou o indivíduo como um ser imperfeito e impregnado com vícios e inteligência.

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Igreja deslocada

Outra característica essencial é que a instituição eclesiástica foi deslocada, mas não eliminada.

Ou seja, a religião tinha a função de garantir a paz civil ou, melhor, manter a ordem social e os contratos de casamento; Pode -se dizer que passou de uma postura teocrática para um antropocêntrico da realidade.

Identidade cultural

O humanismo restaurou a concepção das academias neoplatônicas para promover uma identidade cultural específica.

Portanto, ele proclamou o princípio de que todo ser tinha que conhecer sua natureza; Assim identificaria seus defeitos e virtudes. O primeiro os afastou do bem social, o último seria usado para o progresso moral do estado.

Otimismo supera o pessimismo medieval

No humanismo, há uma fé no homem, que negligencia a fé em Deus. O culto do ego toma forma e espalha a ideia de que vale a pena lutar pela fama e glória para transcender. Dessa forma, está configurado um mundo que dirige para fazer ótimos feitos.

O homem otimista é dono de sua vida e não delega seu futuro em Deus, dado que o pessimismo conservador o perde e ousa inovar, enterrando o passado.

Surgimento de grandes artistas

Francesco Petrarca, Dante Alighieri, Giovanni Pico della Mirandola, Giovanni Boccaccio, Leonardo da Vinci, Miguel Ángel, Donatello, entre outros, são os artistas que viveram naquela época do Slendor Humanista.

Assim, no campo político e religioso, personagens como Erasmus de Roterdã e Giordano Bruno emergiram, este último foi condenado à morte pela Inquisição, desde que ele começou a estudar astronomia, contra "desenhos de Deus".

Bruno disse que havia um vasto universo, do qual a terra era apenas uma pequena esfera. No entanto, eles não acreditaram, eles consideraram blasfêmico e o incineraram publicamente. Com o tempo, a ciência iria certa.

Surge pesquisas científicas

No humanismo, o homem começou a usar sua inteligência e se perguntou sobre sua origem. Foi assim que ele começou a realizar pesquisas científicas, com o uso de seu raciocínio.

A ciência fez com que mitos, lendas e histórias divinas fossem deixadas de lado, removendo o valor para livros sagrados como a Bíblia, que tinham tanta preponderância nas décadas anteriores.

A elite contribui para a arte

Os clientes foram a elite que contribuiu para a criação da arte. Eles eram pessoas que, por terem recursos financeiros abundantes, levaram um artista ou cientista sob sua proteção para que pudessem fazer seus trabalhos ou pesquisas, mas sempre pensando em se beneficiar ou tirar proveito disso.

Especificamente, o patrocínio é a manifestação deste link que poderia, até certo ponto, ser uma circunstância semelhante ao que era o vassalagem na Idade Média.

Arte mais popular

Deve -se notar que a arte humanista é inspirada em questões populares e as escolhe para torná -la algo estilizado e idealizado. Na poesia, cantar para amar, guerra ou existência adquirir relevância.

Por outro lado, surge o romance pastoral, que recria uma vida no campo das preocupações usuais dos camponeses.

Popular não significa vulgar. Isto é, na arte humanística, não há lugar para manifestações comuns do "plebe”(Pessoas), que verá um apogeu mais tarde com o barroco, no século XVII.

Visão antropocentrista

No humanismo, uma visão foi imposta ao papel do homem diferente do que existia na época anterior e dava luz à era moderna.

Isso é antropocentrismo. Alusão a um ramo da filosofia que, além de estudar o homem na sociedade, entende -o como um fator de mudança social: “O homem é o condutor de civilizações e construtores de cidades; É a referência para tudo o que é ideia e conceituação ".

Especificamente, o que essa doutrina pretende é que o homem é a medida para que tudo seja executado e constituído por sua vontade, e não justifique suas ações antes de um ser superior, como foi o caso na Idade Média.

Comerciante não é pecado

A economia começa a ter boom e a comercialização entre países acaba se impondo e crescendo constantemente. O comércio não era mais considerado como um pecado. O oposto.

Até o protestante Juan Calvino glorifica o dinheiro; Ele acredita que é um sinal de que Deus abençoou as pessoas que trabalham

Manifestações do humanismo

O humanismo é uma corrente de pensamento que varia com a passagem das décadas, uma vez que sua doutrina foi assimilada por outros movimentos culturais ou religiosos. Por esse motivo, embora seja uma demonstração que surgiu em meados do século XIX, ainda está em vigor hoje, como evidenciado nas escolas de cartas e filosofia.

Ao longo do tempo, três tipos de humanismos foram manifestados, relacionados a promover a reflexão pessoal como um instrumento de vida. Estes são humanismo renascentista, secular e religioso.

Humanismo renascentista

Surgiu no final do século XIV com o objetivo de opor a educação escolar, cujo método de estudo era a lógica aristotélica.

O ensino da filosofia escolástica foi baseada em mostrar a veracidade dos fatos sobrenaturais que derivam do cristianismo. Por esse motivo, nasceu o humanismo renascentista, porque procurou exibir que os milagres eram uma ficção.

Esta manifestação reagiu contra o utilitarismo e criou um novo círculo cultural, que se destacou por incluir mulheres que tinham a capacidade de falar e escrever fluentemente.

Dessa maneira, pode -se ver que seu objetivo era contribuir para a evolução da sociedade, e é por isso que ele tentou convencer todos os civis a ter um compartimento prudente.

Humanismo secular

O humanismo secular foi caracterizado por ser o espaço em que a interdisciplinaridade se desenvolveu.

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Esse movimento foi uma filosofia de vida que queria expandir a visão do mundo através da incorporação de todas as crenças no mesmo lugar; isto é, eu não contradiz nenhuma religião que tivesse coerência e não enfatizou em eventos sobre -humanos.

Dentro desse movimento estavam naturalismo, moralidade e justiça. O trabalho dessas correntes era monitorar, conceder e promover a estabilidade física e mental dos homens, que tinham o direito de dar seu próprio sentido a suas vidas.

Por esse motivo, esse humanismo - como o Renascimento - não aceitou a explicação sobrenatural oferecida pelo cristianismo.

Dizer que o mundo foi criado através de eventos mágicos ou inexplicáveis, significando tentar contra a saúde psicológica dos seres. Por outro lado, o humanismo secular teve grande relevância, pois foi o primeiro a incluir ideais políticos como pilares ao construir alguma comunidade.

Humanismo religioso

Essa expressão ética foi caracterizada pela integração de filosofia e rituais religiosos na mesma corrente do pensamento. Seu objetivo era cooperar no desenvolvimento das habilidades e interesses de cada indivíduo.

Durante a Revolução Francesa (1789-1799), ele apresentou vários objetos ou manifestações que tinham a função de agir como símbolos. Esses símbolos devem ser adorados pelos homens porque correspondiam à representação de sua nova religião.

Por causa disso, em 1793, a Catedral de Notre Dame se tornou a imagem do "Templo da Razão", enquanto a "Senhora da Liberdade" substituiu os retratos da Virgem Maria; Mas o ícone mais importante foi a chamada razão da razão, a doutrina iniciada por Jacques Hérbert (1757-1794).

Esse culto consistia em um conjunto de partidos cívicos onde essas pessoas se encontravam, eram humanistas ou científicas, que eles tinham o projeto para demonstrar que Deus não existia porque não cessou com o terror da guerra.

Essa abordagem originou outro sistema de devoção baseado no raciocínio e no pensamento crítico, chamado "Century of Lights".

Tipos de humanismo

O humanismo foi um movimento que participou de vários campos da vida, como o político, o religioso e o cientista.

Cada corrente influenciou a percepção que o homem tinha sobre o universo e a verdade. No entanto, três movimentos que mudaram a maneira de ver o ambiente devem ser dramatizados: empirismo, existencialismo e marxismo.

Empirismo

Era uma teoria psicológica-epistemológica que teve a base para o estudo da experiência. Esta doutrina disse que o conhecimento não é verdadeiro se eles não podem ser verificados com fatos físicos.

Empirismo é o ramo do humanismo que se concentrou em eventos práticos e não em argumentos abstratos.

Existencialismo

Foi uma doutrina filosófica-literária divulgada por Jean Paul Sartre (1905-1980) ao longo da década de 1920, onde foi explicado que o homem era o único responsável por seus atos, liberdade e emoções. Cada indivíduo está sozinho no mundo porque a divindade o abandonou e a companhia de outros seres não é constante.

Essa corrente do pensamento tinha como núcleo a desapropriação dos elementos materiais e intelectuais, que apenas limitavam os pensamentos e comportamentos das pessoas.

marxismo

Era uma manifestação política-econômica baseada nas idéias de Karl Marx (1818-1883), na qual se afirmou que o homem teve que desenvolver sua identidade através da interação com outros indivíduos. Este aspecto gerou links de cordialidade no ambiente social.

Essa doutrina humanística também rejeitou o capitalismo e defendeu a construção de uma sociedade sem hierarquias.

Representantes

Como pensamento filosófico, político e intelectual, o humanismo foi caracterizado por ter numerosos representantes que desenvolveram várias hipóteses através de suas experiências.

Foi assim que o movimento se tornou um conhecimento intelectual que se concentrava nos valores. Nesse sentido, dois precursores devem ser distinguidos: Erasmus de Róterdam e Leonardo da Vinci.

Erasmus de Roterdã (1466-1536)

Era um filósofo, filólogo e teólogo que apresentou uma concepção pessimista da realidade. Este humanista afirmou que a vida não depende do cristianismo, nem a religião é a base da existência. No entanto, todo homem teve que receber o batismo para se consagrar com dignidade.

A contribuição de Roterdã está em sua luta contra o escolasticismo, pois, segundo ele, foi uma tendência que não contribuiu para a evolução do conhecimento científico.

Além disso, ele proclamou que o homem é tão racional quanto sensível e sua realidade nunca seria ideal. Seu objetivo era propor que a deterioração com a felicidade fosse aceita.

Leonardo da Vinci (1452-1519)

Ele era um autor que se dedicou a estudos humanistas e científicos, porque estava obcecado com a idéia do absoluto.

Da Vinci considerou que o indivíduo era uma unidade desigual que deveria ser estruturada através de seu próprio conhecimento. Foi assim que o esboço do Homem de Vitruviio, projeto onde o cânone do homem ideal apresentou.

Este artista motivou as investigações nos vários ramos da ciência e da arte, porque afirmou que a virtude só foi encontrada através do aprendizado racional.

Referências

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