História, significado e imagens do Coatlicue

Coatlicue Era a deusa asteca da vida, morte e fertilidade. Seu nome significa em Nahuatl "aquele que tem uma saia de cobra" e refere -se à roupa com que a divindade aparece nas estátuas que foram encontradas.

A saia feita com cobras, seios caídos e uma mão e corações humanos são elementos simbólicos que representam as diferentes naturezas da deusa da mãe asteca. Juntos simbolizam a vida e a morte, renascimento e fertilidade. Coatlicue era a mãe dos deuses astecas, entre os quais Huitzilopochtli.

Coatlicue (Museu Nacional de Antropologia e História da Cidade do México) - Fonte: O Comandante/CC por -SA (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0)

Como mãe dos deuses, da terra e do homem, o casaco foi venerado pelos astecas e sacrifícios humanos foram oferecidos. Ao executá -los, a fome de Deusa pretendia apaziguar e conceder melhores colheitas. As vítimas dos sacrifícios foram decapitadas em uma representação da morte de Coyolxauhqui, uma das filhas de Coatlicue.

A representação mais conhecida da deusa é uma estátua encontrada em agosto de 1790 na Cidade do México e que hoje é preservada no Museu Nacional de Antropologia da Capital do México.

Coatlicue "A saia da cobra"

Ilustração de Coatlicue

Coatlicue, cujo nome significa "o da saia de cobra", era a deusa da mãe dos astecas. Para esse povo, a divindade estava relacionada à fertilidade, vida e morte.

A representação mais conhecida da deusa é uma figura antropomórfica, vestida com uma saia de cobras e adornada com um colar de mãos e corações arrancados às vítimas.

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A deusa mãe

Coatlicue era para os astecas, a deusa mãe dos homens, da terra e o resto dos deuses. Essa divindade representava a relação entre vida e morte, bem como a fertilidade.

Coatlicue era a mãe do Centzon Huitznahua, os deuses das estrelas do sul, Coyolxauhqui, a representação da lua e de Huitzilopochtli.

Apesar de seu relacionamento com a maternidade, Coatlicue também teve uma faceta aterrorizante, como visto em suas representações. Assim, juntamente com sua personagem como uma vida da vida, a deusa poderia ser mostrada como uma entidade que devorou ​​tudo o que ela vive.

Os astecas pensaram que o Coatlicue se alimentou dos mortos, pois a terra consome os corpos quando são enterrados.

Representação de Coatlicue

Antonio de Léon e desenhos e desenhos. Leah Shrestinian/CC by-S (https: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

O Museu Nacional de Antropologia do México mantém a representação mais importante da deusa que foi encontrada até hoje. É uma estatura na qual o Coatlicue aparece com sua característica saia de cobra entrelaçada, com as mãos e os pés na forma de garras e com o peito coberto por mãos e corações humanos.

Por outro lado, os seios da deusa caíram, o que é considerado um símbolo de ter amamentação dos deuses e humanos. Além disso, a deusa usa um cinto feito com crânios, um elemento que os astecas relacionados à morte.

As garras que substituem as mãos e os pés foram usados ​​pela deusa para rasgar. Depois de fazer isso, ele devorou ​​os restos.

A deusa estava representada sem cabeça. Em vez disso, dois jatos de sangue apareceram que assumiram a forma de cobras. Quando se podia ver um rosto aterrorizante.

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A estatua

Gravura de uma exposição do antigo México de William Bullock (1824)

A estátua de casaco acima mencionada foi encontrada em 1790 ao lado de um calendário asteca. Uma teoria sugere que foi enterrado para impedir que seja destruído pelos espanhóis. Uma vez desenterrado, a figura foi escondida. Finalmente, no século XX, ela foi transferida para o museu.

Acredita -se que a escultura de Coatlicue tenha sido elaborada no final do século XV do século XV. É construído com basalto e tem 1,60 metros de largura e 2,50 de comprimento.

Especialistas tentaram desvendar o significado dos múltiplos elementos simbólicos que aparecem na peça. Alguns desses elementos iconográficos têm um personagem muito realista.

Os historiadores acreditam que a figura representa o ciclo de sacrifício, morte e ressurreição, algo muito presente nas crenças religiosas dos astecas. Esses pensamentos que viveram sob o quinto sol e que era essencial fazer sacrifícios rituais para continuar usando.

O mito

Coatlicue, como apontado, era a mãe dos quatrocentos deuses das estrelas do sul, o Centzon Huitznahua. Uma de suas filhas era Coyolxauhqui, que governava todos os seus irmãos.

A deusa Coatlicue morava no Cerro de Coatepec, onde ela fez penitência e seu trabalho era varrer. Em uma ocasião, enquanto ele estava varrendo, uma linda caneta caiu do céu. A deusa a pegou e a colocou no peito.

No final da varredura, o Coatlicue procurou a caneta sem poder encontrá -la. Naquele momento, ela ficou grávida do que seria o deus Huitzilopochtli. As notícias da gravidez foram muito ruins para o resto de seus filhos que, sob a liderança de Coyolxauhqui, eles decidiram matar sua mãe.

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No entanto, Huitzilopochtli chegou completamente ao mundo e matou seus irmãos e irmãs. O deus cortou sua cabeça para Coyolxauhqui, cujo corpo permaneceu no topo da colina enquanto sua cabeça rolava pela encosta.

Huitzilopochtli, descrito no Código Telleriano

Esta história foi representada no templo de Tenochtitlan e lembrada nos sacrifícios humanos que foram celebrados lá.

O principal recinto do templo em Tenochtitlan. Steve Cadman de Londres, U.K. /CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/2.0)

Relacionamento com seres humanos

Os astecas acreditavam que o Coatlicue e sua família eram a representação do universo. A Deusa Mãe era a Terra, Coyolxauhqui, a Lua e Huitzilopochtli, o Sol. Por sua vez, os centzon huitznahua eram as estrelas.

Duas vezes por ano, os astecas realizaram cerimônias em sua homenagem: na primavera, para curar doenças; E no outono, a fim de garantir que a caça fosse lucrativa.

Da mesma forma, os astecas ofereceram centenas de sacrifícios humanos para revestir, nos quais representavam o que aconteceu quando Huitzilopochtli matou sua irmã. Assim, as vítimas foram decapitadas e a cabeça estava rolando pelas escadas do templo. Esses sacrifícios tinham o propósito de alimentar a deusa e que as culturas eram abundantes.

Referências

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