Atacameños

Explicamos a cultura atacameño, suas características, localização geográfica, roupas, tradições, organização, economia, religião e mais

Atacameños e Aymara

O que são atacameños?

O Atacameños Eles são uma cidade indígena sul -americana original. Antai Lican auto -dominado, esta cultura tem cerca de 12.000 anos de história.

Os Atacameños, denominação dada pelos conquistadores espanhóis, eram originalmente caçadores-coletores que povoavam a área do lago salgado de Atacama às altitudes dos Andes.

Depois eles formaram a cultura de San Pedro, que floresceu entre 500 para. C. até 300 D. C., Ao redor do Oasis de ToConao. Entre 300 e 900 D. C., Havia inúmeras pequenas comunidades.

Antes da dominação inca no século XV, a cultura de Atacameños foi fortemente influenciada pela cultura de Tiwanaku. Com a chegada dos espanhóis, sua linguagem, Cunza e grande parte de sua cultura foi perdida.

De fato, a última pessoa falando com o idioma que Cunza morreu há mais de sessenta anos. Apenas algumas frases e nomes de lugares e colinas (cerca de 1.100 palavras) permanecem como um testemunho de sua existência.

Hoje, os descendentes desses primeiros colonos ainda podem ser encontrados na região de Antofagasta, particularmente perto de Calama e San Pedro de Atacama.

No entanto, nos últimos anos, os membros deste grupo étnico experimentaram um processo de adaptação e integração outras culturas. Entre eles, sua assimilação à cultura Aymara se destaca.  

Agora, por alguns anos, foram feitos esforços para reviver os direitos ancestrais e os costumes tradicionais deste povo.  Muitos de seus sucessores participam ativamente, mantêm sua cultura.

Características de Atacameños

Geoglifos antigos criados por atacameños

Eles pertencem a culturas andinas

Atacameños, ou Likan Antai, são reconhecidos como um dos povos nativos da nação chilena e pertencem às culturas andinas assim chamadas.

De acordo com o censo de 2002, este grupo étnico está localizado em terceiro lugar em termos de quantidade populacional (com 3%), atrás dos Mapuches (87%) e do Aymara (7%).

Período pré -hispânico

No período pré -hispânico, os Atacameños viviam agrupados em pequenas aldeias de lama, madeira de quisco e pedra vulcânica. No oásis, riachos e vales irrigados, eles cultivavam seus pomares e fazendas e criaram seu gado.

Após a chegada dos conquistadores, a população já foi reduzida às áreas periféricas, ao longo da borda leste do grande sal de Atacama. A chegada ao seu território de outros povos invasores havia empurrado para lá.

Presente

Atualmente, eles mantêm a tecnologia agrícola tradicional em relação à manipulação da água. Eles também preservaram o estilo de vida-pastoral agrícola e algumas práticas cerimoniais relevantes.

Por outro lado, o trabalho comunitário faz parte da vida social atacameña. Seus membros participam ativamente do trabalho público, que inclui a construção de infraestrutura ou limpeza dos canais, entre outros.

Localização

O povo Atacameño habita as aldeias localizadas no oásis, vales e riachos da província de Loa, na região chilena de Antofagasta. Eles são divididos em dois setores: La Hoya del Salar de Atacama e as bacias do rio Loa.

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Da mesma forma, existem pequenas populações no noroeste da Argentina, nas terras altas de Salta e Jujuy, e no sudoeste do Altiplano de Bolivia.

Linguagem

A linguagem dos Atacameños era conhecida na literatura especializada como Atacameña, Kunza, Licanantay e (U) Lipe. Sendo uma comunidade pequena e desintegrada, o impacto da colonização não resistiu e começou a extinguir.

Em meados do século de dezembro, ocorreu uma extinção final. Até a data, os Atacameños concentraram -se nas aldeias ao redor do grande salar de Atacama: Caspana, San Pedro de Atacama, Toconao, Peine e Socaire, entre outros.

Na década de 1950, praticamente se tornou uma linguagem ritual, especialmente para os limpadores de valas.

Nele, as músicas em Kunza aparecem ao lado de fórmulas de saudação e torradas em espanhol (elas são recitadas pela memória).

Música

O cauzúlor, o talaácur e o carnaval - dois rituais indígenas e um mestiz. Dedicado à fertilidade da terra e à abundância de água, são marcos do ciclo agrícola.

Além disso, eles também realizam rituais durante festivais de empregadores e marcação de gado, como os Aymaras. As músicas são cantadas em Kunza em rituais nativos; Isso e espanhol são usados ​​no carnaval.

Em meados de agosto, em Caspana, o Cauzúlor comemora o fim da limpeza da comunidade das estradas navegáveis, construídas em tempos pré -hispânicos. Este ritual mostra a importância da água na agricultura do Oasis.

Para atacameños, a água incorpora música e aprendendo as melodias rituais ouvindo o fluxo da água. Eles expressam gratidão e oram por abundância, fertilidade, paz e prosperidade da comunidade.

Entre agosto e outubro, em Peine e Socaire, o Taleur elogia a água, invocada para regar a terra. Por sua parte, o carnaval é um rito de colheita. Acontece na quarta -feira de cinzas em atacama e loa.

No Chile, o carnaval andino é um fenômeno rural, praticado por Aymara e Atacameñas do Altiplano e do Precordillera. Seu sincretismo é mostrado nas características musicais indianas e espanholas.

Danças

Nos fichos religiosos de San Pedro, há danças muito antigas, incluindo os achacres. Os dançarinos são disfarçados de pássaros com penas e calças amarelas e vermelhas, e outras cores brilhantes.

Da mesma forma, há Catimbano. Isso é dançado por dois homens, um toca o violão e outro o tambor. Atrás deles há uma fileira de homens que dançam e carregam um mais preto.

Esta dança é informada de que representa dois pássaros que cuidam de seus filhotes. Por esse motivo, eles dançam com laços, e o Achache tem o papel de frango principal ou o pai.

Outra das danças de atacameños é a chara-chara.  Nesta dança, alguns dançarinos têm um gado em seus ombros. Sua coreografia relata as atividades de pastagem junto com a coquetaria dos pastores.

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Tradições dos Atacameños

Talaátur

Uma das cerimônias tradicionais do Atacameños é a limpeza de canais ou talácuras. Este evento reúne os proprietários dos canais com a comunidade. Os homens realizam limpeza, enquanto as mulheres preparam refeições.

Atacameños obtém seu apoio e proteção de água e terra. Portanto, eles são de interesse e importância vital para as comunidades.

Graças ao Pachamama

Além disso, em 1º de agosto, é realizada uma cerimônia para agradecer ao Pachamama ou à Mãe Terra. Uma mistura de farinha assada com folhas de coca geralmente é feita. Isso é depositado no canal quando a água é liberada.

Além das folhas de coca, o pagamento à terra é feito com vinho, casa (licor das comunidades Atacameñas) ou álcool. Você é perguntado então que há chuva abundante e uma boa colheita.

Naquele dia, eles queimam folhas de árvores, galhos e outros resíduos de plantas que eles coletaram entre todos de manhã cedo. É feito para "aquecer a terra" e faz parte do pagamento cerimonial.

Em volta

Desde os tempos pré -hispânicos, o povo Atacameño sobreviveu em um dos climas mais secos do mundo, mostrando grande adaptabilidade.

Assim, as populações de atacameñas ocuparam uma grande área, morando em pequenas aldeias fortificadas próximas aos poucos rios existentes.

O clima onde o Atacameños vive é quente, com alterações extremas de temperatura entre dia e noite. Embora pequeno, a quantidade de chuva permite a existência de áreas úmidas e bosques nas planícies.

Quanto à flora, algumas das plantas encontradas neste ambiente são Carob (Mesquite) e Chañares, importantes em suas refeições diárias. Além disso, na área, existem arbustos resistentes, pastagens e yareta.

Além disso, a vida selvagem varia de acordo com a região e o ecossistema. Em geral, inclui guanacos e vicuñas (da família de chamas), raposas andinas, condores, chirchinchos (armadilhas), gansos selvagens, entre outros.

Religião

Pode -se dizer que atacameños são católicos, mas com uma forte influência de sua visão de mundo ancestral. Assim, eles prestam homenagem a Pachamama, considerados a fonte de prosperidade ou adversidade.

Além disso, eles vêem a paisagem como entidades vivas, que incorporam vários tipos de espíritos, como os de seus ancestrais, colinas e montanhas e canais.

Portanto, eles fazem ofertas para os espíritos da montanha (Tata-Cerros) e a água (tata-pute), bem como os ancestrais (tata-livros).

Essa visão de mundo indígena é combinada com o catolicismo, ao qual Atacameños se tornou como resultado do domínio espanhol. O sincretismo interessante pode ser observado em igrejas icônicas nas aldeias da região.

Além disso, esse sincretismo andino-cristão se manifesta nas diferentes cerimônias locais, especialmente nas celebrações dos santos patronos.

Cada vila tem seu santo, patrono da cidade. Juntamente com este protetor comunitário, há santos adorados por seus milagres. San Antonio, por exemplo, é o patrono do pastor de Llamas.

De acordo com as crenças locais, a Virgem de Guadalupe aparece em um riacho que atravessa a vila de Ayquina. E - embora San Lucas seja o santo padroeiro de Caspana - a cidade celebra o festival do Virgen de la Candelaria.

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Roupa

Na era pré -hispânica, o vestido dos Atacameños seguiu a tradição andina: homens com camisas de pescoço de Hendidura, mulheres com vestidos curtos e ambos os sexos com ponchos.

Por outro lado, eles fizeram cobertores com lã de chama e fizeram camisas de couro de Guanaco ou Vicuña. Além disso, eles eram famosos, como alguns outros povos peruanos, por suas camadas de penas de pássaros.

Da mesma forma, eles usaram peles de pelicana para fins decorativos. Geralmente, em sítios arqueológicos, eram acessórios como anéis, alfinetes, brincos, pulseiras, peitorais, contas e pingentes.  

Além disso, inúmeras caixas de tintas cobertas de couro foram encontradas. Estes sugerem pesquisadores que a pintura corporal era uma prática usual.

Hoje, o Atacameños usa apenas seus trajes tradicionais em festas e celebrações especiais. No entanto, na cordilheira, eles carregam o lliclla (cobertor de tecido), chapéu de taula, lã grossa e chinelos (calçados típicos).

Organização Política e Social

A cultura atacameña é fortemente influenciada pelas culturas Aymara e Quechua. Esses compartilham modos semelhantes de organização social, visões do mundo, práticas religiosas e costumes.

Socialmente, atacameños é organizado em unidades conhecidas como ayllus, que podem ser entendidos como comunidades que compartilham as mesmas raízes ancestrais.

Dessa forma, os membros de Ayllu estão fortemente ligados entre si por meio de laços familiares e culturais. Eles decidem problemas da comunidade juntos e se ajudam em tempos de crise.

Ayllu é um modelo puramente andino. Sua base é uma comunidade composta por uma série de patrilinagens localizadas em um domínio territorial. Em torno de San Pedro de Atacama, por exemplo, existem cerca de 12 ayllus.

Assim, o modelo promove a coesão social através da reciprocidade e gera relacionamentos mais amplos relacionados a outros Ayllus.

Por sua vez, cada Ayllu é composto por um grupo de estadias ou aldeias de pastor. Cada um deles consiste em várias famílias extensas.

Economia

No passado, em seus assentamentos amplamente dispersos, os Atacameños cultivavam milho, feijão, quinoa, abóbora e outros com a ajuda de seus sistemas tradicionais de irrigação.

Por outro lado, eles levantaram chamas e alpacas e comercializaram extensivamente entre a costa e o interior, bem como com seus vizinhos, diaguitas e outros índios peruanos.

Desde o século XIX, muitos atacameños se dedicaram a atividades de mineração, como a extração de nitrato de prata e cobre. Uma grande parte da população indígena emigrou para os centros urbanos de Chuquicamata e Calama.

No entanto, o colapso da indústria de nitrato de prata no início do século XX criou uma crise econômica cujos efeitos ainda podem ser sentidos até hoje.

Recentemente, o aumento do turismo em Atacama criou uma nova oportunidade econômica para eles. A essa atividade turística, é adicionado artesanato, crescimento de frutas e mineração.