Zenon da biografia de citio, pensamento, contribuições, trabalho

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Zenón de Citio, ilustração do livro de Thomas Stanley The Historyof Philosophy (1655)

Zenon do Citio (336 a. C. - 264 a. C.) era um filósofo grego cuja principal contribuição foi a criação do estoicismo. Esta escola filosófica enfrenta os apoiadores de Epicurus, estabelecendo a primazia da lógica e da física como elementos fundamentais para alcançar a virtude.

Zenón nasceu na cidade cipriota de Citio, na época uma colônia grega. Seu interesse pela filosofia veio depois de chegar a Atenas e começar a se relacionar com vários filósofos do momento. Ele era um estudante de caixas e estilpón, ambos pertencentes à escola cínica.

No entanto, a evolução de seu pensamento - influida por Platão, Aristóteles e Heraclito - levou Zenón a se distanciar deles e estabelecer suas próprias teorias. Tolerante, começou a dar aulas para todos os interessados ​​sob a varanda pintada de Atenas.

A partir daí, vem o nome do estoicismo, já que na varanda grega é dita Stoa. Embora haja informações contraditórias, a maioria dos especialistas aponta que ele cometeu suicídio depois de 30 anos ensinando sua filosofia. Ele foi autor de obras suficientes, mas nenhum chegou completo até hoje.

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Biografia

Zenón de Citio nasceu em 336 para. C. Na cidade de Cypririot de Citio. Por muitos anos, ele trabalhou com seu pai, um rico comerciante na área, e seu interesse pela filosofia não acordou até que sua juventude já passou bem.

Reinos antigos em Chipre. Localização do Citio (Kition). Fonte: Badseed, Usando o trabalho do usuário: Evil Berry and User: Zamonin, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Existem várias histórias que contam como chegou em Atenas e começou a estudar filosofia. O mais recorrente é o que diz que, viajando em um navio mercante, um naufrágio causou seu naufrágio e o fez chegar à capital grega. Além disso, esse acidente o fez perder a maior parte de sua fortuna.

Discípulo da caixa

O mesmo naufrágio e a conseqüente chegada a Atenas se conectam com a maneira como é relatado que ele conheceu os filósofos que se tornariam seus professores.

Dizem que Zenón entrou em uma livraria e começou a ler o trabalho intitulado Livro II dos comentários de Jenofonte. Aparentemente, ele ficou muito impressionado ao ler e perguntou sobre os homens que falavam o livro.

O livreiro, vendo naquela época o filósofo cínico de Tebas, apontou e disse -lhe para segui -lo. Ele fez isso, tornando -se seu discípulo desde aquele dia. Posteriormente, eles se tornaram estudantes de Estilpón e Jenocrates. Toda essa formação levou os próximos dez anos.

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Criação de estoicismo

Depois daqueles anos como discípulo, Zenón não estava convencido dos ensinamentos de seus professores. Portanto, e com o fundo acumulado, ele projetou seu próprio sistema filosófico.

Cerca de 300 para. C. Ele começou a transmitir suas doutrinas sob uma varanda da cidade de Atenas que acabou nomeando sua corrente filosófica: estoicismo.

Quando alguns de seus discípulos foram escritos, Zenón se distinguiu por não ser elitista ao ensinar. Qualquer um estava livre para ir e ouvi -lo, independentemente de sua condição social e cultural.

Isso não significa que o filósofo não tenha bons relacionamentos. Segundo os historiadores, ele bloqueou uma boa amizade com o King Antigon II da Macedônia, que costumava convidá -lo para seus banquetes, apesar dos costumes nada hedonistas do zenon.

O que ele nunca poderia fazer era participar da vida política ateniense, algo muito comum entre os filósofos. Seu status como estrangeiro o fez proibido.

Existem testemunhos suficientes que falam do bom caráter de Zenón que, aparentemente, até tolerou os insultos. Por outro lado, parece que ele permaneceu celibatário a vida toda.

Morte

Zenón se dedicou a ensinar filosofia por mais de 30 anos. A hipótese mais aceita sobre sua morte é que ele cometeu suicídio em 264 para. C., Quando eu tinha 72 anos.

Pensamento

Desde que os escritos originais de Zenón de Citio não foram preservados, tudo o que se sabe sobre seu pensamento vem de testemunhos subsequentes, especialmente Crisipo.

De acordo com esses testemunhos, Zenón afirmou que "existe uma ordem ao mesmo tempo racional e natural das coisas" e "o bem consiste no acordo total do indivíduo com essa ordem", frases que fazem parte da base do estoicismo.

Da mesma forma, ele é atribuído a ter dividido pesquisas filosóficas entre lógica, física e ética.

Arte de boa vida

A escola estóica fundada por Zenón rejeitou todos os tipos de importância e metafísica. Para o autor, a "Arte da boa vida", tão chamada.

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Em seu pensamento, a lógica era o caminho para se defender e filtrar o que vem de fora da mente humana. Por sua vez, a física era a estrutura da filosofia, enquanto a ética era o objetivo da existência.

Para Zenón, o objetivo final da vida era alcançar a felicidade, sendo claro que o homem faz parte de uma comunidade. Assim, a natureza leva o ser humano a amar a si e aos outros, mantendo e retendo ao mesmo tempo.

Por esse motivo, a escola estóica rejeita qualquer diferenciação entre homens, seja por nascimento ou riqueza. Para eles, todo mundo foi treinado para alcançar a virtude, sendo livre por natureza e não escravos.

Nesse sentido, eles destacaram a importância do conhecimento, pois concede liberdade, enquanto a ignorância cria escravidão.

Conhecimento

Além do exposto, os estóicos não evitaram entrar em alguns debates atuais na filosofia grega, como a essência do ser e o mundo externo.

Nesse sentido, eles se posicionaram entre aqueles que pensavam que todo o conhecimento é adquirido através dos sentidos. Essas sensações recebidas acabam formando uma representação do objeto percebido.

De acordo com seus ensinamentos, isso implica que o ser humano não nasce com idéias inatas. Tudo vem de fora, embora o homem deva permitir que a representação seja fixada dentro; É assim que a idéia do objeto é intelectualmente capturada.

Felicidade

Segundo Zenón, a melhor maneira de alcançar a felicidade é evitar paixões, ódio e contraridades. Para isso, você deve viver sem esperar nada de especial da vida, deixando -se conduzidos pelo destino.

Principais contribuições do Citio Zenon

A lógica

Diante da corrente dominante do tempo marcado por Epicurus, Zenón apontou que todo o conhecimento é adquirido pelos sentidos. No entanto, ele também disse que quando o conhecimento chega ao homem, ele é capaz de perceber conceitos morais gerais.

Zenón e seus seguidores subsequentes acreditavam que o conhecimento lógico não era inato, mas aprenderam e que eram comuns para todos.

A Fisica

Especialistas afirmam que a física explicada pelo Zenon recebeu uma grande influência de outros filósofos, como Platão ou Heráclito.

Para ele, os logotipos (na forma de fogo) era o princípio que o universo governava, tanto no material quanto no imaterial. Portanto, nada pode escapar do destino universal ou das leis divinas.

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Ética

Embora, como explicado anteriormente, os seres humanos estejam sujeitos a logotipos, os estóicos teriam tentado dar uma sensação de liberdade à existência.

A maneira de fazer isso é aceitar a vontade daquele fogo divino e de combate a instintos e paixões. Zenón estabeleceu uma série de princípios comuns e isso não poderia ser separado: razão, divindade, natureza, liberdade e felicidade.

A razão era a ferramenta para evitar paixões e obedecer às leis sociais. Graças a isso, a felicidade e a liberdade chegaram; Daí a importância do conhecimento para criar homens livres.

O próprio Zenón estabeleceu uma analogia entre a escola e a vida, observando que os seres humanos vieram aprender a aprender.

Por este último motivo, seus ensinamentos costumavam ser muito práticos, para que seus discípulos pudessem saber como viver corretamente e superar as adversidades.

A virtude

A importância que o Zenon deu à virtude é muito claro quando algumas frases que fazem parte de sua filosofia são lidas.

Assim, há alguns que dizem que "o bem supremo [virtude] é viver de certa forma de acordo com a natureza" ou que "Zenón, o estóico, pensa que o fim é viver de acordo com a virtude".

Local de construção

A única coisa que é preservada das obras de Zenon são alguns fragmentos que chegaram até nós por citações de alguns de seus seguidores. Em vez disso, há uma lista de todos os seus escritos preparados por Diogenes Laercio.

Algumas de suas obras foram A Republica, Os sinais, Discurso, A natureza, Vida de acordo com a natureza e As paixões.

Apesar dessa falta de documentos, a escola filosófica criada pelo Zenon sobreviveu ao seu fundador. De fato, ele adquiriu grande importância nos tempos romanos, embora com algumas modificações notáveis.

Para os estóicos romanos, a física e a lógica eram muito menos importantes, concentrando -se apenas na ética. Esses filósofos, com seus elogios à ética do esforço e disciplinares, contribuíram para a subsequente expansão do cristianismo no Império.