Ética regulatória

O que é ética normativa?

O Ética regulatória É um ramo da ética ou filosofia moral que estuda e relaciona os critérios do que é moralmente correto ou incorreto. Dessa forma, ele procura estabelecer padrões ou padrões de comportamento. Seu principal desafio é determinar como esses padrões morais básicos são alcançados e justificados.

Um exemplo para entender exatamente o que é um princípio normativo é a regra de ouro. Isso é afirmado: “Devemos fazer aos outros o que gostaríamos de nos fazer."

Obviamente, com base na regra de ouro, tudo o que tenta contra os outros está incorreto, porque em princípio também tenta contra nós mesmos. É errado mentir, vitimizar, agressão, matar, assediar outros.

Para os estudiosos, a regra do ouro é um exemplo claro de uma teoria normativa que estabelece um princípio único através do qual todas as ações podem ser julgadas.

No entanto, existem outras teorias normativas que se concentram em um conjunto de boas características de caráter ou princípios fundamentais.

Modalidades

O ponto principal da ética normativa é determinar como os padrões morais básicos são justificados.

A resposta a esse problema foi dada de duas posições ou categorias: deontológicas e teleológicas. Ambos diferem entre si, nos quais as teorias teleológicas estabelecem padrões éticos com base em considerações de valor. Enquanto teorias deontológicas, não.

Dessa maneira, as teorias deontológicas usam o conceito de sua correção inerente quando os padrões éticos são estabelecidos. Por outro lado, as teorias teleológicas argumentam que o valor ou a bondade que geram ações é o principal critério de seu valor ético.

Além disso, cada um deles difere claramente do outro, em outros conceitos fundamentais.

Abordagem deontológica

• Sustenta que certas coisas são feitas em princípio ou porque estão corretas inerentemente.
• Acentua os conceitos de obrigação, dever; A direita e errado.
• Estabelece critérios formais ou relacionais, como imparcialidade ou igualdade.

Abordagem teleológica

• Sustenta que um certo tipo de ação está correto devido à bondade de suas consequências.
• Enfatize o bem, o valioso e o desejável.
• Fornece critérios materiais ou substantivos, como prazer ou felicidade.

Teorias da ética normativa

Essas são as duas abordagens básicas da ética normativa explicada acima daquelas que deram origem às diferentes teorias da ética normativa.

Eles podem ser divididos em três variantes principais, teorias pertencentes a:

• Deontologia.
• Consequencialismo.
• A ética das virtudes.

Deontologia

Essas teorias são baseadas no que é considerado o dever ou obrigação.

Existem quatro teorias deontológicas:

1. O materializado por Samuel Pufendorf

Este filósofo alemão classificou os deveres em:

• Deveres para Deus: conheça sua existência e adore.
• Deveres para si mesmo: para a alma, como desenvolver talentos. E para o corpo, como não danificá -lo.
• Deveres para os outros: absoluto, como tratar os outros como iguais; e condicional que envolva acordos.

2. Teoria dos direitos

O mais influente foi o do filósofo britânico John Locke. Ele argumenta que as leis da ordem da natureza que o homem não deve danificar a vida, a saúde, a liberdade ou os bens de alguém.

3. Ética Kantiana

Para Immanuel Kant, o homem tem deveres morais para ele e outros como Pufendorf aumenta. Mas ele sustenta que há um princípio mais fundamental do dever. Um princípio único e evidente: o imperativo categórico.

Um imperativo categórico ordena uma ação, independentemente dos desejos pessoais. Para Kant, existem várias formulações do imperativo categórico, mas há um fundamental. Isto é: tratar as pessoas como um fim e nunca como um meio para um fim.

4. William David Ross Theory

Enfatize os deveres de Facie Prima. Ele também argumenta que os deveres do homem fazem parte da natureza fundamental do universo.

No entanto, sua lista de obrigações é mais curta, porque reflete as convicções mais reais do homem. Entre eles estão: fidelidade, reparação, justiça, beneficência, gratidão, entre outros.

Dada a escolha de dois deveres em conflito, Ross argumenta que é intuitivamente conhecido qual é o verdadeiro e qual é o aparente.

Consequencialismo

Para teorias consequencialistas, uma ação é moralmente correta, desde que suas consequências sejam mais favoráveis ​​do que desfavoráveis.

É por isso que, de acordo com os princípios consequencialistas, as consequências ruins e boas de uma ação devem ser levadas em consideração. Em seguida, estabeleça se boas ações totais prevalecem sobre as consequências totais ruins.

Se as boas consequências forem mais, a ação é moralmente correta. Se, em vez disso, há mais consequências ruins, então a ação é moralmente incorreta.

A característica mais importante do consequencialismo é que ele recorre às conseqüências das ações que são publicamente observáveis. Portanto, eles especificam quais consequências são relevantes para os grupos de pessoas afetadas. De acordo com isso, é subdividido em três tipos:

• Egoísmo ético: postula uma ação como moralmente correta se as consequências de tal ação forem mais favoráveis ​​do que desfavoráveis. Isso é aplicável apenas para o agente que executa a ação.
• Altruísmo ético: sustenta que uma ação é moralmente correta se as consequências dessa ação forem mais favoráveis ​​do que desfavoráveis. Neste caso para todos, exceto o agente.
• Utilitarismo: Afirmar uma ação correta moralmente se suas consequências forem mais favoráveis ​​do que desfavoráveis ​​para todos.

A ética das virtudes

É o que estuda moral, considerando que parte das características internas da pessoa, de suas virtudes. Contrasta com o consequencialismo em que a moralidade depende do resultado do ato. E também para a deontologia em que, para isso, a moral surge das regras.

As teorias da virtude são uma das tradições normativas mais antigas da filosofia ocidental. Origina na Grécia. É aqui que Platão estabelece quatro virtudes cardinais: sabedoria, coragem, temperança e justiça.

Para ele, também existem outras virtudes importantes, como força, respeito por si ou sinceridade.

Posteriormente, Aristóteles argumenta que as virtudes são os bons hábitos que são adquiridos. E por sua vez regulam emoções. Por exemplo, se você se sentir com medo naturalmente, a virtude da coragem deve ser desenvolvida.

Através da análise de 11 virtudes específicas, Aristóteles disse que a maior parte, essas virtudes são encontradas na média entre recursos extremos. Isso significa, por exemplo, que se eu tiver muita coragem, chego à imprudência que é um vício.

Para este filósofo, não é uma tarefa fácil desenvolver a média perfeita entre os recursos extremos. Consequentemente argumenta que, para isso, é necessária a ajuda da razão.

Essas teorias são tomadas na Idade Média, onde as virtudes teológicas são desenvolvidas: fé, esperança e caridade. Diminuição no século XIX, para reaparecer no 20º.

Precisamente em meados do século de dezembro, a teoria da virtude é mais uma vez defendida por alguns filósofos. E é Alasdaire MacIntyre quem defende o papel central das virtudes em sua teoria. Mantendo que as virtudes se baseiam e emergem das tradições sociais.