Origem da ética cristã, fundamentos, representantes

O Ética cristã É para colocar o bem em prática, realizando obras positivas para o homem seguindo a palavra do profeta Jesus Cristo expresso no evangelho. Refere -se a um comportamento justo e altruísta. A moralidade assumida com a maturidade espiritual e o conhecimento, pelo menos, dos aspectos básicos do evangelho é revelado.

A religião católica define a ética como as normas que o homem deve seguir para viver de acordo com as regras de Deus e, assim, alcançar a felicidade eterna do paraíso. De acordo com o filósofo alemão e de grande influência na concepção da filosofia da religião, Max Scheler, a ética cristã é "a verdade revelada por Deus e proposta pela Igreja como um princípio do comportamento moral".

A ética cristã tem suas bases na palavra de Deus. Livre-a imagem em Pixabay.com

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Fundamentos

A fundação da ética cristã é encontrada na Bíblia, na palavra de Deus coletada pelos apóstolos. Eles estão presentes nos dez mandamentos que Deus deu a Moisés no Monte Sinai, sendo as bases mais importantes para o comportamento e a realização de moral religiosa.

Embora seja verdade que, com a passagem dos filósofos, teólogos, os padres tentaram dar conceitos e explicações sobre como o homem deve assumir a ética, a verdade é que todos levam ao mesmo ponto: as respostas estão na palavra do criador, Então essas são as bases fundamentais.

Ame a Deus sobre todas as coisas

A religião cristã é monoteísta e, portanto, ama um Deus único, sendo a figura principal, o Todo -Poderoso. O primeiro mandamento expõe como princípio e valor moral para acreditar e respeitar a presença de um pai criativo do universo.

Não tome o nome de Deus em vão

De acordo com a ética cristã, é um pecado jurar ou blasfemer usando o nome de Deus. Refere -se ao caminho como o homem usa o nome do onipotente e o respeito por ele é exigido.

Santifique as partes

Na religião cristã, existem datas e dias específicos em que o nome do pai criador deve ser homenageado, vá à igreja e descanse ao homem. O cumprimento disso é uma maneira de implementar a ética espiritual.

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Honrar o pai e a mãe

Não é apenas um dos primeiros mandamentos e fundamentos da ética cristã, mas é repetida em várias passagens da Bíblia, algumas delas Êxodo 20:12; Deuteronômio 5:16; Mateus 15: 4; Efésios 6: 2, 3.

Em outras palavras, quem é a vida da vida.

Não mate

O homem que segue os valores da igreja entende que a vida é sagrada porque desde o início é Deus quem acredita. Portanto, a tentativa contra outra pessoa com qualquer ato de violência é desobedecer às regras. Somente o Todo -Poderoso pode decidir quando termina.

De acordo com o Livro de Gênesis, o abuso contra a vida do homem é uma consequência do pecado original e tomar justiça por suas mãos é um ato de rebelião contra a divindade suprema.

Não cometa atos impuros

Diz o Bíblia em Mateus 5, 27-28 Que "você não cometerá adultério (...), que olha para uma mulher com olhos ruins já cometidos adultério". Para o cristianismo, o corpo é sagrado e cometer atos de luxúria e prazer é uma maneira de desafiar as regras enviadas do céu. Portanto, de acordo com a religião, é proibido ter relacionamentos fora do casamento.

Não roubar

Em uma missa realizada na cidade de El Vaticano em novembro de 2018, o Papa Francisco explicou as implicações do sétimo mandamento dado a Moisés e que até hoje governa a ética cristã.

El sumo pontífice dijo textualmente: “… El Señor nos llama a ser administradores responsables de su Providencia, a aprender a multiplicar con creatividad los bienes que poseemos para usarlos con generosidad en favor de nuestro prójimo, y de este modo crecer en la caridad y en a liberdade"

Ele acrescentou que "... a vida não é um tempo para amar e possuir, mas amar com nossos bens".

Não dê um falso testemunho ou mentira

A ética espiritual argumenta que quebrar o oitavo mandamento também quebra o amor ao vizinho.

Um exemplo da importância de dizer a verdade está na Bíblia em uma passagem de uma conversa de Jesus com Poncio pilatos coletados em João 18:37 Quem diz: "... todo mundo que está do lado da verdade ouve minha voz".

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Não consentide com pensamentos ou desejos impuros

Assim como o homem deve controlar suas ações para cumprir a ética cristã, ele também deve fazê -lo com seus pensamentos. A responsabilidade com Deus também está com o coração e, assim, informe as passagens bíblicas durante toda a leitura da palavra do criador.

Não cobiça os ativos de outros 

Neste mandamento, Deus pede que o homem emite de bens materiais, não tendo sentimentos de ganância.

Para a ética cristã, o desejo transbordante de riqueza move o homem para o verdadeiro significado da vida e faz com que ela veja quando na Bíblia Jesus pede aos seus discípulos que abandonem tudo para segui -lo.

Representantes

As palavras dos apóstolos foram estudadas pelo homem para construir a ética cristã. Imagem de Thomas B. Em Pixabay

Revisões históricas representam três grandes representantes da ética cristã

- San Agustín de Hipona

Ele é considerado o principal pensador do cristianismo durante o primeiro milênio, ele foi um dos 36 médicos da igreja, sendo também chamado de "o padrão daqueles que buscam a Deus". O trabalho de San Agustín contém mais de 100 livros, além de cartas, sermões e correspondência.

A Agustiana ética é baseada em cinco aspectos:

A virtude

Para Santo Agostinho, Deus deve ser conhecido pelos homens como fonte de felicidade eterna. Considerado a fé, esperança e caridade de virtudes superiores a qualquer outro conceito relacionado ao comportamento humano.

O amor

Como expoente dos benefícios do cristianismo, Santo Agostinho disse que “meu peso é meu amor; Pelo peso do meu amor, sou liderado onde vou ”, portanto o amor foi o sentimento mais importante dos homens.

A distinção

Refere -se ao fato de que não há mais amor verdadeiro do que o amor de Deus e o considera o único sentimento honesto.

O problema do mal

Ele afirma que no mundo existem dois princípios criativos em uma luta constante: o Deus do bem ou da luz e o deus do mal ou das trevas. As criaturas, mesmo quando criadas pelo Todo -Poderoso, podem ser corrompidas e existe quando a moralidade e a ética são afetadas.

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Liberdade, vontade e destino

A principal preocupação de Santo Agostinho de Hipona foi o destino do homem e garantiu que somente com a fé, a raça humana poderia acreditar na imortalidade da alma. Para que a felicidade seja completa, este último dogma deve ser claro.

- St Thomas

Seu conceito coincidiu com o filósofo grego Aristóteles, já que ele cita "toda ação tende a um fim, e o fim é o bem de uma ação".

Para esse representante da igreja, a felicidade não pode coincidir com ter bens materiais e, como bem -ser não termina a vida, mas transcende outros aviões espirituais, o homem requer a ajuda de Deus para alcançar a visão de bom como um todo.

- Martin Luther

Martin Luther

Parafraseando Aristóteles, a ética tinha quatro princípios fundamentais: inteligência, coragem, moderação e justiça.

Mas o teólogo alemão vai mais longe, já que ele afirma que em todas as ações devotas também há comportamento egoísta, porque o homem acredita que ele ganha algo. Reconhece que a justiça antes de Deus não é vencida através de ações, porque é um presente do criador e o homem a alcança através da fé.

O pensamento de Lutero anda de mãos dadas com passagem bíblica Romanos 3: 20, que expressa textualmente: "Não somos justos porque fazemos a coisa certa, mas, porque fazemos a coisa certa que somos justos".

O teólogo também se refere à importância da liberdade na ética cristã. Em um de seus escritos do ano de 1520, ele afirma: “Um ser cristão é um homem livre acima de todas as coisas e enviado a qualquer um. Um ser cristão é um servo que presta serviços a todas as coisas e sujeita a todos."

Referências

1. Emmanuel Buch (2014). Ética Bíblica: Fundamentos da Moralidade Cristã
2. Ángel Rodríguez Luño (1982). Max Scheler e ética cristã
3. Opus Dei (2018) Papa explica o sétimo mandamento, "você não roubará" retirado de Opusdei.org.
4. Les Thompson (1960) Os Dez Mandamentos
5. A Bíblia Sagrada para a América Latina (1989)
6. Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (2005)
7. Alessandro Reinares (2004) San Agustín Philosophy.
8. Mauricio Beuchot (2004) Introdução à filosofia de São Tomás de Aquino