Giordano Bruno

Giordano Bruno, gravura de Johann Georg Mentzel, século 18. Fonte: Mentzel, Johann Georg, Wikimedia Commons

Quem era Giordano Bruno?

Giordano Bruno (1548-1600) era um filósofo, poeta, matemático, astrônomo e frade dominicano italiano do século XVI que. Sua fama nasceu de seu martírio por defender idéias científicas, como a do universo infinito, avançado para o pensamento de seus contemporâneos.

Bruno rejeitou o geocentrismo (a terra é o centro do universo) e apoiou a teoria de que cada estrela era um sol cercado por planetas, semelhante ao nosso. Ele considerou que essas declarações poderiam coexistir com a doutrina religiosa do cristianismo.

Durante seu tempo como frade, leia o Erasmus holandês de Roterdã. A partir daí surgiram muito de seu conhecimento e de sua concepção filosófica, mas esses textos foram proibidos pela igreja, o que levou Bruno a ser relacionado ao ocultismo.

No entanto, para as mentes da época um infinito e unnual. Giordano Bruno foi julgado por um tribunal da Inquisição, que o acusou de herege.

Eventualmente, no julgamento contra Bruno, ele se declarou culpado das acusações que foram concedidas e condenadas a morrer na estaca. Assim nasceu sua lenda como mártir, que sofreu sofrimento para se ater a princípios científicos.

Além de suas idéias sobre a Constituição e o tamanho do universo, o pensamento sobre um deus infinito, não antropomórfico, também contribuiu para o fatídico destino que Giordano Bruno teve.

Ele estava interessado no conhecimento da mente humana, com ênfase especial na memória. Ele conduziu estudos mnemônicos e os resolveu, esse foi um de seus primeiros escritos, datado de 1582.

Giordano Bruno também teve uma extensa lista de publicações sobre vários tópicos, tanto a poesia quanto a ciência.

Biografia de Giordano Bruno

Filippo Bruno nasceu em 1548 na cidade de Nola, que fazia parte do Reino de Nápoles (naquela época sob o domínio espanhol). Ele era filho de um militar que lutou em favor da Espanha, chamado Giovanni Bruno, junto com a sra. Fraulissa Savolino.

Aos 15 anos, ele se mudou para Nápoles, um dos grandes assentamentos europeus da época, para continuar sua instrução.

Bruno estudou teologia com os agostinianos e frequentou aulas de humanidades no Estudium em geral, uma instituição antecessora da universidade.

Aos 17 anos, ele decidiu ser ordenado como Dominico em Nápoles. Foi quando o nome dele mudou para Giordano. Ele também ligou para Il Nolano, referindo -se ao seu local de nascimento.

Naquela época, Giordano Bruno continuou seu treinamento e depois desenvolveu um interesse particular no estudo da memória. Isso lhe ganhou uma certa fama e apresentou em 1571 um sistema mnemônico ao Papa Pio V, a quem ele dedicou seu trabalho chamado Sobre a arca de Noah.

Um ano depois, Bruno foi ordenado como sacerdote e recebeu o diploma de Doutor em Teologia.

Viagens

Primeira etapa

Enquanto ele estudava teologia, Bruno desencadeou suspeitas às autoridades religiosas, já que se declarou a favor da liberdade intelectual. Ele estava muito envolvido com o estudo de clássicos como Aristóteles.

Além disso, em seu quarto no convento, ele só permitiu um crucifixo como um ornamento, desprezando qualquer outra imagem. Naquela época, foi dito que ele defendia o arianismo, que estabeleceu o domínio de Deus, o Pai, que rejeitou a Trindade.

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Em 1576, um procedimento começou perante o tribunal do inquisidor contra ele. Em fevereiro, ele fugiu para Roma sem esperar pelo veredicto.

Em seguida, foi encontrado um trabalho de Erasmus de Roterdã, proibido pela igreja, que continha notas feitas por Bruno. Isso o forçou a fugir de novo. Naqueles anos, ele visitou todo o norte da Itália e realizou uma carreira como filósofo.

Genebra e França

As fontes diferem aumentando a resposta para a questão de saber se Giordano Bruno adotou ou não a fé calvinista enquanto estiver na cidade de Genebra de 1579. Um de seus biógrafos, D.C. Singer, no entanto, garante que provavelmente ele não o tenha feito.

Por um tempo, Bruno trabalhou na prestigiada Universidade de Genebra. Lá, o Nolano publicou um texto contra um dos professores da instituição. Por essa carta, Bruno foi excomungado. E depois de obter perdão, ele decidiu deixar Gin e continuar na França.

Ele chegou a Toulouse, uma cidade onde Bruno retornou à sala de aula como professor de filosofia. Naquela época, o italiano tentou retornar ao catolicismo, mas não conseguiu alcançar a absolvição da igreja.

Em 1581, ele foi para a capital francesa, onde, apesar das disputas entre abraços e católicos, ele conseguiu ser apoiado por católicos que favoreceram Enrique III. Ele chamou a atenção do soberano, que o convidou para fazer parte do tribunal e concedeu a ele seu favor.

Mais uma vez, ele continuou no caminho da educação, enquanto ditava cadeiras na Universidade de Paris, e publicou vários trabalhos.

Inglaterra

Em 1583, Giordano Bruno se mudou para Londres. Ele foi recomendado por Enrique III da França para seu embaixador na Inglaterra, Michel de Castelnau, que recebeu o italiano como convidado. Lá ele freqüentemente se encontrava com personalidades do Tribunal de Isabel I.

Na Inglaterra, Bruno parecia amizade com Philip Sydney e outros intelectuais relacionados ao matemático e astrônomo John Dee.

Bruno tentou conseguir uma cadeira em Oxford, mas seu apoio às teorias de Copernicus não foi bem recebido na instituição. No entanto, em Londres Bruno, ele publicou grande parte de seu trabalho astronômico.

Em 1585, ele voltou a Paris e lá ridicularizou um dos matemáticos protegidos pelo mesmo círculo de católicos que lhe deram ajuda ao seu exílio, então eles retiraram a ajuda. Da França, Bruno foi para a Alemanha, onde se dedicou ao seu trabalho intelectual por um tempo.

Últimos anos

Giordano Bruno retornou à Itália a pedido de Giovanni Mocenigo, um importante veneziano que queria ser instruído pessoalmente pelo Nolano. Então pensou -se que o tribunal do inquisidor já estava suave em seus caminhos.

Quando ele chegou a Pádua, Bruno tentou obter um professor na Universidade da Universidade, mas essa posição foi negado no início de 1592. Depois disso, Bruno continuou em direção a Veneza, onde conheceu o Mocenigo.

Depois de alguns meses, Bruno queria deixar a cidade para ir para a Alemanha, onde ele publicaria novos trabalhos. Mas este último dia não pôde ser concluído, já que Mocenigo, ao saber de seu desejo de sair, o traiu e o denunciou com o Tribunal de Inquisidores de Veneza.

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O mesmo que o levou a retornar foi quem mais tarde levou ao fim de uma das grandes mentes da Europa no século XVI. A Inquisição Sagrada prendeu Giordano Bruno em 22 de maio de 1592.

Enquanto o julgamento foi tratado em Veneza, tudo indicava que Bruno seria arejado das acusações apresentadas contra ele. Mas as autoridades romanas solicitaram a transferência para sua jurisdição para emitir um veredicto lá.

Julgamento

Giordano Bruno chegou a Roma em setembro de 1592. O processo executado contra ele levou 8 anos para resolver e durante todo esse tempo eles o mantiveram em cativeiro. O caso foi levado por Roberto Belarmino, que também participou do julgamento contra o Galileu.

Algum tempo depois, soube que o descontentamento de Giovanni Mocenigo foi negativo de Bruno para ensiná -lo a controlar a mente dos outros.

Algumas das acusações contra Giordano Bruno foram aquelas de violar a Igreja Católica em si e seus ministros. Também aos dogmas relacionados à Trindade, a Cristo e Sua encarnação em Jesus e com a virgindade de Maria, bem como suas objeções ao sacramento da massa.

Além disso, ele foi acusado de praticar bruxaria, acreditar na reencarnação do Espírito e afirmar que existem vários mundos.

Bruno foi oferecido a oportunidade de retrair declarações teológicas e filosóficas e científicas, que contradizem o que foi estabelecido pela religião. Apesar disso, ele se recusou a fazer isso.

Em 20 de janeiro de 1600, ele foi condenado à morte pelo Tribunal de Inquisidores Romanos, e seus escritos queimados em uma praça pública.

Execução

Giordano Bruno morreu em 17 de fevereiro de 1600 no campo de 'Fiori, em Roma. Foi cumprido sua sentença, primeiro ele foi pendurado por pés, nu e engasgado, e depois queimado na fogueira.

Teorias e filosofia

A visão de mundo de Giordano Bruno tinha o pilar de que o universo era infinito, porque veio do poder de Deus. Além disso, ele garantiu que cada estrela que poderia ser observada era um corpo equivalente e que todos possuíam seus próprios sistemas planetários que os orbitam, semelhantes aos nossos.

Dessa maneira, Bruno ligado à proposta heliocêntrica de Nicolás Copérnia. Ele defendeu essa teoria quando garantiu que há relatividade no movimento percebido, pois isso pode ser medido com sistemas de referências e não em termos absolutos.

O exemplo que ele usou foi jogar uma pedra em um navio que está em movimento. Embora o navio se mova, a pedra cairá em um certo espaço. Isto é, embora a terra esteja sempre em movimento, isso não será necessariamente percebido por humanos.

Durante sua estadia na Alemanha, Giordano Bruno levantou, entre outras teorias, que ser e matéria são duas coisas indivisíveis, compartilhadas por tudo o que existe no mundo.

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Religião

Quanto à religião e filosofia, Bruno passou a garantir que o primeiro seja um método de domínio ignorante, enquanto o segundo é o que aqueles que exercem poder sobre os outros usam.

Ele considerou que a religião trabalhava para os seres humanos como um guia moral, mas não deve ser considerado um livro com realidades científicas em relação à astronomia.

Contribuições

• A maior contribuição feita por Giordano Bruno para a humanidade foi a da defesa do pensamento livre. Sua convicção pela igreja, por não desistir de seus ideais, serviu de inspiração para muitos outros atrás dele, especialmente no campo das ciências.
• Dizem que era um dos pilares para a revolução científica que aconteceria anos depois em todo o continente europeu. Sua visão liberal também foi usada como uma bandeira de movimentos como Il Risorgimento, que culminou com a unificação da Itália em uma nação.
• Estabeleceu que a Terra gira em torno do sol, mas que existem solas infinitas, em torno das quais os planetas giram, semelhante ao nosso sistema solar.
• Apoio e superou a teoria copernicana (o sol é o centro do universo).
• Ele contribuiu com evidência física da relatividade do movimento, que os colegas de que mesmo quando a terra se move, e tudo nele, não sentimos que o movimento.
• Ele defendeu o atomismo, uma idéia de antiguidade, que propôs que tudo no universo seja composto por partículas invisíveis ao olho e a Indivisible.
• A teoria da ligação (relacionada à magia do ponto de vista físico), onde ele propõe que o mundo material e divino estão conectados pela fantasia e que o intermediário (o mágico) passa da sensibilidade à cognição.

Tocam

1582

• Memória do ARS.
• Do limiar idarum.
• Cantus Cirdoeus.
• De arquitetura compensada.
• Candelaio qualquer Candeajo Comédia.

1583

• ARS REMINISTRAÇÃO Trigint Sigilli.
• Explique Triginta Sigillorum.
• Sigillus sigillorum.

1584

• Jantar de Le Ceneri.
• Da causa, começo, et uma.
• De L'Efinito Universo et Mondi.
• Spaccio de la Beast.

1585

• Cabala del Cavallo Peaseo - Asino Cillenico.
• Por Gli Heroici Furori.
• FIGURATIO ARISTOTELICI Physiciauditus.

1586

• Dialogi da fabricação Mordentis Salernitani.
• Idiota trumphans.
• De Somni Interpretceione com L 'Insomniun.
• Centun et viginti articuli desnatura et world adversus peripatético.
• Circa Lampaden Lullianan.
• Lâmpadas estatuarum Triginta.

1587

• Lullian Combinatorial Delampate.
• Progresso e Lampade Venatorio Logicorum.

1588

• Oratio de valedictory.
• Camoeracensis acrotismus.
• De Specierum scrutinio.
• Articuli centum et sexagint.
• De link na geração.

1589

•  Consolação oratio.

1590

• De mágica.

1591

• De triplici minimo et mesura.
• Do número do monade e a figura.
• De Innumerabilibus, imenso, et Infigurbarili.
• De Imaginum, Signorum et Idearum Composition.

1595

• Summa terminorum metaphisicorum.

1612 (póstumo)

• Artificium Perorandi.

Data desconhecida

• Libri Physicorum Aristotelis explanati.
• Magic - Maxia.
• Da magia matemática.
• Por rerum Principiis et elementis et causis.
• Medicina Lullian.

Referências

1. Giordano Bruno. Recuperado da Britannica.com.
2. Giordano Bruno, caçador apaixonado da verdade. Recuperado de Elpais.com.