História escolar, características, importância, representantes

A filosofia escolástica É uma maneira de pensar que se desenvolveu na Idade Média, quando os primeiros centros de estudo nas grandes cidades ocidentais surgiram. O escolarismo é a filosofia praticada durante o medievo em um contexto cristão e europeu, especialmente durante os séculos XI e XIV.

Segundo vários pesquisadores, a filosofia medieval foi caracterizada por ser o resultado da união de diferentes dogmas de crenças monoteístas (como cristianismo, islamismo ou judaísmo) com os principais conceitos de filosofia pagã, especialmente a abordagem racionalista que foi explorada por pensadores Como Platão e Aristóteles.

Anselmo de Canterbury é um dos representantes mais destacados do escolasticismo. Fonte: consulte a página do autor [Domínio Público]

Até alguns autores afirmam que Platão e Aristóteles desfrutaram de maior reconhecimento na era medieval do que em seu próprio período, já que a cultura greco -romana preferia a inclinação das escolas epicuristas e estóicas.

Escolasticismo como uma disciplina desenvolvida em um forte campo teológico, já que pensadores medievais eram considerados teólogos diante dos filósofos. Isso resultou em uma divisão no modo de tratamento e conteúdo; A intenção de assimilar a tradição monoteísta com os conflitos implícitos pagãos.

Por exemplo, a filosofia pagã afirmou que a matéria e o mundo eram eternos, então eles não podiam ter um tempo no tempo. Isso foi contradito por crenças cristãs e monoteístas, já que essas religiões afirmavam que Deus havia criado o mundo e a matéria em um momento específico do tempo.

Alguns autores como Aristóteles negaram a imortalidade da alma, que difere radicalmente das religiões medievais, cujo regimento escatológico e moral é baseado em prêmios e punição após a morte neste mundo terreno.

Por esse motivo, a filosofia medieval teve que enfrentar esse problema básico através de múltiplas questões concretas, tentando combinar a razão com a fé. A principal abordagem escolástica consiste em sua busca para tornar os dogmas cristãos compatíveis com o conhecimento racional de seus antecessores greco -romanos.

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Origem e história

Escolar

Origem e contexto histórico

A primeira etapa - quanto à adaptação da filosofia pagã ao monoteísmo - foi realizada pelo judaísmo e pelo cristianismo durante os séculos I e V d. C.

No século I, o rabino Philo de Alexandria decidiu. Esta corrente era conhecida pelo nome de Judeoalejandrismo.

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Por sua vez, o cristianismo realizou esta adaptação algumas décadas depois, no período conhecido como patrístico, durante o segundo e séculos. C. Essa união entre o pensamento pagão e cristão resultou na origem da doutrina que era a base de toda a teologia subsequente da Europa Ocidental.

Fechamento da escola

San Agustín de Hipona foi um dos primeiros a interpretar dogmas cristãos com as fundações de Platão; Depois disso, sendo o cristianismo a religião oficial do antigo Império Romano, a filosofia deixou de ser exercida por um período de tempo no Ocidente.

Isso ocorreu devido ao fato de o imperador Justiniano proibir o ensino de qualquer doutrina que não fosse o cristão, que resultou no fechamento de todas as escolas filosóficas que estavam em Atenas, como Liceo e Academia.

Os professores que estavam nessas escolas se mudaram para a Síria e a Pérsia, regiões que foram posteriormente conquistadas pela religião islâmica durante o século VII VIII.

Este evento não foi totalmente negativo: o islâmico poderia fazer contato com a tradição filosófica pagã, que levou ao início da falsa corrente filosófica, que buscava uma interpretação mais racional do Alcorão.

Recuperação da tradição filosófica através da dialética

A recuperação da tradição filosófica começou a ocorrer nos territórios cristãos, graças à fundação das escolas de catedral e universidades, que estavam intimamente ligadas ao crescimento das cidades, burguesia e cultura urbana.

As universidades foram divididas em quatro faculdades principais: direito, medicina, artes liberais e teologia.

Estudos relacionados à teologia foram considerados os mais importantes; No entanto, a Faculdade de Artes estava aumentando sua popularidade devido ao seu prestígio na dialética, uma disciplina que lidava com o raciocínio e a lógica.

O impulso definitivo para a nova aparência da filosofia surgiu quando os teólogos absorveram as abordagens dialéticas para aplicá -las à teologia racional.

Dessa maneira, surgiu o escolasticismo, cujo termo se refere à filosofia acadêmica que foi estudada nas universidades, tanto na Faculdade de Artes quanto na Teologia. "Scholastic" significa "filosofia escolar"; Em outras palavras, a filosofia dos professores universitários.

Caracteristicas

A filosofia escolástica foi caracterizada principalmente pela conciliação e ordenação das perguntas universais feitas pela cultura greco -romana, juntamente com a busca para entender racionalmente os preceitos levantados pelas Escrituras Sagradas e pela Igreja Cristã Ortodoxa.

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Consequentemente, os métodos aristotélicos foram aplicados ao imaginário religioso que cresceu rapidamente em todo o território do Ocidente.

O escolarismo se dedicou a cultivar silogismo aristotélico, bem como empirismo e exploração da realidade; No entanto, esses dois últimos aspectos não foram muito favorecidos na filosofia medieval.

Da mesma forma, o escolasticismo é bem reconhecido por seu modelo de ensino, que caracterizou essa doutrina filosófica. Como método de aprendizado, o escolasticismo propôs três etapas:

Leitura ou Lectio

Esta etapa consistiu na construção de comentários literais de textos de autoridade, como algum fragmento bíblico ou tratado filosófico. Este passo foi ensinar a ler os preceitos cristãos.

Pergunta ou Quaestio

Para realizar esta etapa, a leitura dos alunos teve que questionar os textos lidos; No entanto, esse questionamento não foi crítico, mas focado em comparar versões diferentes para resolver dúvidas ou contradições interpretativas.

Discussão ou disputa

Esta última etapa consistiu em um método dialético em que os alunos tiveram que expor as idéias analisadas e comparadas durante a leitura dos trabalhos. Isso deve ser feito na frente dos acadêmicos, que estavam ao alcance de fazer argumentos contra.

Importância

A importância do escolasticismo é que essa corrente implicava uma recuperação da maneira racional e filosófica de pensar, dando lugar a outras filosofias que foram posteriormente desenvolvidas e que moldaria a essência do Ocidente.

Além disso, o escolasticismo era uma doutrina -chave no treinamento acadêmico moderno, uma vez que seu método de ensino ainda é usado; Claro, com suas variantes modernas e contemporâneas.

Da mesma forma, o escolasticismo permitiu a separação da razão (filosofia) e fé (teologia), que posteriormente influenciou o pensamento do Renascimento. Isso também afetou a separação subsequente que ocorreria entre a hierarquia eclesiástica e o estado, à medida que se tornaram organizações diferenciadas.

Representantes e suas idéias

Anselmo de Canterbury

Canterbury nasceu em 1033 e desde tenra idade ele mostrou um interesse genuíno em preocupações religiosas. Ele conduziu alguns estudos sobre latim e retórica, o que o levou a fazer parte da ordem beneditina. Em 1060, ele entrou no mosteiro, onde ganhou fama com vertiginoso.

Anselmo de Canterbury é um dos representantes escolásticos mais importantes, pois, de acordo com autores como o historiador Justo Gonzales, Anselmo foi o primeiro, após séculos de escuridão, na retrodução da razão em questões religiosas sistematicamente.

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PEDRO ABELARDO

Ele nasceu em Brittany, em uma região chamada Le Pallet. Ele deixou sua casa para estudar filosofia em Paris com Guillermo de Champeaux, conhecido por sua abordagem realista.

Após a linha Scholastic, Abelardo publicou uma obra intitulada Tratado sobre a Trindade, Em 1121. Este trabalho foi condenado e queimado durante a realização de um Conselho Católico realizado em Soissons.

Abelardo mantinha as idéias do conceitualismo, intimamente ligadas aos preceitos de Platão. Sua visão contra o realismo escolar natural também foi muito controverso, porque Abelardo até questionou sua própria corrente.

Em seu livro Sic et non (Sim e não) argumentaram que a fé religiosa deveria permanecer limitada a princípios racionais. Algumas dessas declarações foram catalogadas como herege.

Tomás de Aquino

Ele é um dos pensadores medievais que tiveram mais influência não apenas em seu tempo, mas também na teologia católica contemporânea.

Ele nasceu em Rociecca, na Itália. Ele estudou no mosteiro de Montessino e na Universidade de Nápoles. Ele foi canonizado pelo Papa João XXII em 1323 e também foi proclamado Doutor da Igreja por Pius V em 1567.

Aquino foi caracterizado por afirmar que não pode haver nada no entendimento se isso não aconteceu antes dos sentidos. Ele também argumentou que o conhecimento humano começa pela primeira vez com o particular e depois introduzido no universal, bem como primeiro por causa do concreto e depois passando para o abstrato.

Consequentemente, após os sentidos capturam o objeto sensível, a imaginação mantém ou registra a imagem do referido objeto e depois abstraído pelo entendimento, que procura entender tudo o que tem de particular e concreto.

Referências

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