Descoberta da cultura Lambayeque, origem, localização, cerâmica, arquitetura

O Cultura Lambayeque, Também conhecida como cultura Sicán, foi uma civilização que se desenvolveu entre 750 d anos. C. e 1375 d. C. Na parte norte da costa do Peru. O nome vem da área geográfica em que estava localizado. Em seu período máximo de esplendor, ele se espalhou por toda a costa.

Esta cultura foi descoberta por Rafael Larco Hoyle e foi amplamente estudada por Seichi Izumi Shimada. Os restos arqueológicos encontrados levaram os especialistas a afirmar que se originou após o declínio da cultura do Moche e que coletou muitas das tradições culturais e o conhecimento disso.

Lambayeque Gold Máscara - Fonte: Nenhum Autor Lilizável pela Máquina Oferece. Manuel González Olaechea assumiu (com base em reivindicações de direitos autorais). /Cc por (https: // criativecommons.Org/licenças/por/3.0)

Os membros desta cultura se destacaram para sua arquitetura, por sua cerâmica e por seus ourives. Seu domínio da metalurgia lhes permitiu trabalhar com ligas avançadas, o que lhes permitiu.

Seu regime político era uma teocracia e sua sociedade foi totalmente hierarquizada. A prova dessas diferenças sociais é o esplendor dos túmulos de sua classe alta. Entre eles, incluem os túmulos do senhor chamado Senhor de Sicán e Sacerdotisa Chornancap.

[TOC]

Descoberta

O primeiro arqueólogo a usar o termo cultura Lambayeque foi Rafael Larco Hoyle. Este pesquisador lidou com o assunto em seu trabalho Cronologia Arqueológica do Norte Peru, Postado em 1948. Nele, ele descreveu os elementos que caracterizaram a cerâmica da região Lambayeque.

Rafael Larco Hoyle. Fonte: Larco Museum/CC BY-S (http: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0/)

Outro dos pesquisadores que dedicaram mais tempo ao estudo dessa cultura, Seichi Izumi Shimada, acredita que o nome deve ser a cultura Sicán, pois aparece em um antigo documento encontrado no arquivo geral das Índias, em Sevilha.

Últimas descobertas

Uma das grandes descobertas relacionadas a essa cultura foi feita por Shimada em 1991: O Senhor de Sicán. É um túmulo intacto localizado no Huaca Dourado.

Huaca de Oro na floresta de Pomac, Lambayeque, Peru. Fonte: Enrique Jara/CC by-S (https: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

Vinte anos depois, uma equipe de arqueólogos do projeto arqueológico de Chotuna-chornanca descobriu uma nova tumba. Nesta ocasião, era a de uma mulher cujo corpo havia sido enterrado com ricos ornamentos de prata, cobre e ouro, além de colares de chaquia. Os descobridores a batizaram como a sacerdotisa de Chornancap.

Em 2013, alguns trabalhadores de Odebrecht encontraram restos de enterro que demonstraram a prática dos sacrifícios humanos por esta cultura. No total, 15 cerami e 11 esqueletos humanos foram encontrados, mulheres e homens e crianças.

Origem e história

A cultura Lambayeque surgiu após a deterioração da cultura de moche, possivelmente causada por fenômenos climáticos causados ​​pela criança.

Parte das tradições e sua arte mostra a clara influência do moche, embora a influência de outras culturas também seja distinguida.

O início desta civilização coincidiu com o período de expansão máxima da cultura de Wari e em um momento em que Tiahuanaco teve uma grande fama. Lambayeque recebeu a influência de ambas as culturas e, devido à sua localização geográfica, também da cultura Cajamarca.

Uma quarta civilização contribuiu com seus próprios elementos: o Chimú. Apesar de se desenvolver em diferentes áreas, a evolução de ambas as culturas foi quase paralela e as influências recíprocas podem ser contempladas entre elas.

Origem mitológica

O cronista espanhol Miguel Cabello Valboa deixou em seus escritos o mito Lambayeque sobre a origem de sua civilização. Esta história conta a chegada de um rei chamado NayLamp, ñañlap ou NayLamp à beira -mar à área. O monarca veio do sul e chegou acompanhado por uma grande frota de barcos e com um luxuoso cortes de funcionários.

O rei pousou no rio Lambayeque e construiu uma huaca chamada chot em um lugar que era dois quilômetros para o interior. Com ele, ele carregou um ídolo feito com uma pedra verde, chamada Yammpallec que representava sua própria imagem.

O reinado do NayLamp foi caracterizado pela prosperidade e paz que ele deixou na região. Na sua morte, que ocorreu em idade avançada, ela foi enterrada pela nobreza em seu palácio. Aqueles nobres disseram que o rei se cansara da vida terrena e usou seu poder para pegar asas e viajaram com eles para o céu. Dessa forma, o monarca se tornou um deus para Seu povo.

Pode atendê -lo: Marco Polo: Biografia, Dados, Viagens, Morte

Os onze reis seguintes pertenciam à dinastia fundada por NayLamp. O último foi Fempellec, que tentou mover o ídolo Yampallec para outro lugar, o que desencadeou a fúria dos deuses.

Uma demônio feminina apareceu diante do monarca e o tentou a fazer sexo. Fempellec aceitou e que o pecado fez com que os infortúnios fossem preparados com o povo Lambayeque. Assim, ocorreram as inundações, secas e fome, até que um tirano poderoso, o Cápac Chimú, chegasse do sul e apreendeu as terras desta civilização.

Estágios históricos

 Izumi Shimada

O arqueólogo japonês Izumi Shimada dividiu a história dessa cultura em três etapas:

- Sicán inicial (750-900): é o período mais desconhecido, pois dificilmente houve restos arqueológicos. Este estágio está relacionado ao fim da cultura do Moche e a influência contribuída pelo Wari. Seria, portanto, de uma fase em que a cultura Lambayeque estaria em plena formação.

- Middle Sican (900-1100): Começou com a unificação da civilização Lambayeque e com a aparência de sua própria identidade cultural. A capital foi instalada em Batán Grande e os governantes eram o sacerdote de reis dedicado ao culto a Deus Sicán.

Vasos de ouro do período médio da Sica, encontrado em Lambayeque. Fonte: Larco Museum/CC BY-S (http: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0/)

Foi nesse período em que os túmulos mais espetaculares foram construídos para o poderoso. Da mesma forma, o Lambayeque começou a negociar e desenvolveu uma série de sistemas de irrigação pelos vales na área.

- Falecido Sicán (1100-1375): Batán Grande foi destruído por um incêndio que também coincidiu com um tempo de secas. Seus habitantes, cansados ​​dos impostos que pagaram os reis, emigraram para Túcume e abandonaram o culto do deus NayLamp. Finalmente, a região foi conquistada por Chimú Cápac.

Orelha de lama, apito duplo com pássaros marinhos (850-1350)

Localização geográfica

Localização geográfica aproximada da cultura Lambayeque. Fonte: Marco Carrasco/CC BY-S (http: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/2.5/)

O núcleo central da cultura Lambayeque estava na parte norte do Peru, perto do Lambayeque e dos rios de leite.

Essa civilização viveu nos vales de Requese, Lambayeque, Chancay e o leite. Neste último vale, vários sítios arqueológicos foram encontrados, entre os quais o localizado na cidade de Pomac, o velho Batán Grande.

Cerâmica

Vaso zombado zambayeque. Fonte: Sailko/CC por (https: // CreativeCommons.Org/licenças/por/3.0)

Como em outros aspectos, a influência do Moche foi fundamental para a cerâmica elaborada pela cultura Lambayeque. Além disso, eles também aproveitaram as contribuições de outras civilizações até que criaram seu próprio estilo.

Seus ceramistas usaram a técnica de moldagem e o uso da base do pedestal, os picos cônicos e os corpos globulares eram frequentes. Sua peça mais característica foi o tão chamado Huaco Rey, que representava um caráter de alado muito frequente na iconografia desta cultura.

Estilo próprio

Cerâmica da cultura Lambayeque. Representa um curandeiro que levanta um pedaço do San Pedro Cactus na mão esquerda. Fonte: Douglas Sharon e Bonnie Glass-Coffin, Wikimedia Commons

Como observado, a cerâmica da cultura Lambayeque coletou as influências de outras civilizações e aproveitou -as para criar seu próprio estilo. Entre as diferenças com as peças feitas pelo Moche estava o uso de cores sóbrias, como cinza e preto. Apesar disso, às vezes eles também usavam tons pastel.

Figura de um Flutist, Jequetepeque Valley, Custo do Norte. Fonte: Dadotet / Domínio Público

Como nos ourives, a imagem do NayLamp costumava aparecer em sua cerâmica. Outro ornamento habitual foi uma pequena escultura de um "macaco agachado".

Períodos

Shimada, como ele havia feito com a história da cultura, também dividiu a cerâmica Lambayeque em três períodos.

- Sicán antigo, com uma cerâmica caracterizada pela influência externa de culturas como Cajamarca e Wari. Esta fase foi um estágio de transição entre o final do Moche e o fortalecimento da cultura Sicán.

- Sicán médio, coincidindo com o declínio da Wari. A cerâmica Lambayeque foi caracterizada pelas representações do símbolo do Senhor de Sicán.

- Falecido Sicán, um período em que os ceramistas optaram pelo preto escuro polido e pelo preto manchado. Isso, segundo Shimada, foi devido à crescente influência da cultura Chimú, que acabou dominando a área.

Arquitetura

Dentro da arquitetura Lambayeque, os complexos monumentais em que os reis-Softs vivem. A partir desses centros cerimoniais, os líderes políticos-religiosos dirigiram o culto e administraram a economia.

Pode atendê -lo: metalurgia inca: características, materiais e obras

As pessoas, por outro lado, residiam nas proximidades imediatas e só entraram nesses complexos para pagar impostos e honrar os deuses.

Esses centros cerimoniais tinham várias pirâmides truncadas (sem um vértice ou dica) construídas com tijolo Adobe. Os mais importantes estão em Batán Grande, Apurlec e Túcume.

Fuller

Batan Grande Localização

Batán Grande era a capital da cultura Lambayeque durante sua fase de maior esplendor, o sicano médio. Tinha 20 pirâmides com uma altura de mais de 30 metros, entre os quais o Huaca del Oro, o Huaca La Merced, La Huaca Rodillona ou La Huaca Las Ventanas.

Este lugar não era apenas um centro cerimonial para o qual milhares de peregrinos participam.

Uma das descobertas mais importantes relacionadas a essa cultura ocorreu em Batán Grande, especificamente no Huaca Del Oro. Nas escavações dirigidas por Izumi Shimada, uma sepultura cheia de ornamentos de ouro, a do Senhor de Sicán, datada entre os séculos XI e XII.

Túcume

Túcume Local

Túcume substituiu Batán Grande como capital de Lambayeque durante o falecido Sican. Além de sua função religiosa, este centro também assumiu funções administrativas.

O complexo está localizado a 10 quilômetros a sudoeste de Batán Grande. Sua localização, na confluência entre o rio Lambayeque e o rio La Leche, favoreceu bastante a prática da agricultura e, portanto, a prosperidade econômica de seus residentes.

Apurlec

O tamanho grande da Apurlec levou a ser considerado um dos maiores complexos do antigo Peru, tanto que pode se aproximar da categoria da cidade.

O complexo tinha várias pirâmides e depósitos, além de extensas ruas. Em seu ambiente, eles construíram canais para tirar mais de suas terras agrícolas. Essas infra -estruturas fazem os especialistas pensarem em um importante centro de produção e distribuição agrícola.

Economia

A principal atividade econômica da cultura Lambayeque era uma agricultura intensiva. Para poder aumentar a produção, esta cidade construiu um sistema hidráulico completo nos vales que controlava.

Suas principais culturas foram milho, feijão, abóbora, mandioca, batata -doce, algodão e batata.

Por outro lado, a presença deles em vários vales se comunicou bem com outras regiões, permitiu que eles desenvolvessem atividades comerciais.

Herança de moche e contribuições próprias

Parte dos sistemas de irrigação usados ​​pelo Lambayeque havia sido construída pelo Moche, mas eles estavam melhorando -os ao longo do tempo.

Os trabalhos realizados pelo Lambayeque eram muito maiores, pois precisavam trazer água para os principais territórios. Quase toda a rede de canais e reservatórios dos vales Lambayeque, o leite e o vazio foram construídos por esta cidade.

Toda essa infraestrutura hidráulica resultou em um prosper.

Troca

Como observado, essa civilização também foi dedicada ao comércio graças à situação estratégica de Lambayeque. Foi encontrado evidências de que eles trocaram produtos com aldeias residentes no atual Equador, Chile e Colômbia.

Entre os produtos que foram trocados, conchas marinhas, âmbar, esmeraldas e metais como cobre e ouro foram destacados.

Religião

Representação de Naylamp

O principal mito dessa cultura, o mito de Naylamp de que foi mencionado, foi transmitido por via oral. O próprio NayLamp era o deus principal de Lambayeques e foi representado como um homem com olhos alados.

Essas representações eram comuns na tumis, as facas tradicionais do Lambayeque. Da mesma forma, a figura de Deus também apareceu nas máscaras funerárias e nos ceramios.

Segundo os pesquisadores, o período histórico durante o qual a religião se tornou mais importância foi o sicano médio. Foi então que as imagens de NayLamp proliferaram que representavam universos paralelos, ou seja, o natural e o sobrenatural.

Esta divindade era onipotente. NayLamp controlava todas as forças da natureza, tanto terrestres quanto aquáticas. Era, da mesma maneira, a pessoa responsável pela vida e abundância.

Pode atendê -lo: expansionismo alemão

Práticas funerárias

Entre as práticas rituais, os enterros se destacaram. As cerimônias e o tipo de grave variaram de acordo com a classe social da pessoa que foi enterrada.

Se o falecido pertencia à classe alta, seu túmulo era individual e estava localizado sob algum monumento ou construção importante. Enquanto isso, o resto da população foi enterrado em túmulos comuns a profundidade rasa.

Havia também diferenças na posição em que foi colocada no corpo. Os mais privilegiados foram enterrados sentados, enquanto os das classes mais baixos foram colocados deitados para reduzir o espaço que ocupavam.

Metalurgia

Como em outros aspectos, a cultura Lambayeque herdou dos Moches a gestão de metais. Com o tempo, o Lambayeque aperfeiçoou as técnicas e introduziu novos estilos.

Esta cidade conseguiu dominar todo o processo metalúrgico, da extração de metal das minas à preparação de ligas. Neste último aspecto, os Lambayeques excederam notavelmente os Moches.

Mineração

Hammers e instrumentos de pedra foram encontrados para obter o mineral das minas. Depois disso, o mineral estava fresco com martelos de pedra e colocado em fornos para derreter.

Esses fornos consistiam em pequenos orifícios de tamanho escavado no chão a uma profundidade entre 20 e 25 centímetros. Nas paredes interiores, foi colocado um revestimento resistente ao calor, o que demonstra o avançado das técnicas metalúrgicas desta cidade.

Ourives

O Lambayeque atingiu um ótimo nível na fabricação de peças de ourives. Eles não apenas coletaram os ensinamentos dos Moches, mas inventaram novas técnicas para obter brilho excepcional e usaram moldes para obter os formulários que desejavam.

Entre as técnicas que começaram a usar estavam esvaziando, laminadas, perdidas, mal -entendidas, soldagem, ferro, ouro e ligas. Para o resultado final, eles costumavam adicionar pedras preciosas, especialmente esmeraldas, turquesa, rosa ou ametista quartzo.

Os ourives desta cidade fizeram todos os tipos de peças. Algumas das mais comuns foram as máscaras, a tumis, pulseiras, pulgas, colares, cetro ou vasos de ouvidos acima mencionados. Muitas dessas criações foram decoradas com a imagem do NayLamp.

O tumi, a faca cerimonial, foi possivelmente a peça mais proeminente entre os feitos por esta cidade. Alguns pesquisadores consideram essa faca como "o rei da metalurgia pré -colombiana".

Cada uma dessas facas cerimoniais era composta por duas partes: a manga, que representava o deus NayLamp, e a folha, na forma de um crooin.

Textileria

Infelizmente, muito poucas amostras têxteis elaboradas por esta cultura foram encontradas. Os poucos que foram encontrados mostram que o material mais usado era o algodão de cores naturais. Da mesma forma, eles também usaram fibra de lã camelida.

Além das tapeçarias, nas quais a imagem do NayLamp costumava aparecer com frequência, esta cidade fazia alguns rolos de tecidos pintados que foram encontrados nos túmulos. Provavelmente eles serão colocados nas paredes das estruturas arquitetônicas de elite.

Organização Política e Social

Os Lambayeque foram organizados politicamente na forma de um estado teocrático, com sua capital política e religiosa em Batán Grande.

Seu líder principal era a escola rei, que morava em um palácio cercado por sua corte. Quando eu morri, o monarca foi enterrado acompanhado por ofertas ricas. No final do ano 900 d. C., A capital política-religiosa mudou-se para Túcume.

Por outro lado, a Sociedade Lambayeque foi totalmente hierarquizada. O poder estava nas mãos de uma elite que combinava funções políticas com religiosos e que baseou sua legitimidade em suas origens divinas.

O resto da cidade, composto por agricultores, artesãos ou administradores, tinha muito menos direitos. Como exemplo, quando eles morreram, foram enterrados em um túmulo comum.

Referências

1. História peruana. Cultura Lambayeque ou Sicán. Obtido da história peruana.educaçao Fisica
2. Shimada, Izumi. Cultura Sicán. Deus, riqueza e poder na costa norte do Peru. Recuperado do Fundacionbbva.educaçao Fisica
3. Ecurido. Cultura Lambayeque. Obtido de Ecused.Cu
4. Cartwright, Mark. Civilização Lambayeque. Obtido da antiga.UE
5. Go2perú. Cultura sicana. Obtido do Go2Peru.com
6. Peru norte. SICAN - Cultura pré -Inca. Obtido de PeruNorth.com
7. Origens antigas. Bens graves e sacrifícios humanos: diferenciação social na cultura sicana refletida em enterros únicos. Obtido de originas antigas.líquido