Mendocino Codex Origem e autoria, características, conteúdo

Ele Codex Mendoza, Também conhecido como Cáldice Mendoza, foi uma publicação na qual foram coletadas cenas pictóricas no estilo nativo, tendo a peculiaridade de que eles foram incorporados em artigo europeu.

Esta publicação foi ordenada e concluída no século XVI, por volta de 1541 e 1542, durante a administração de Antonio de Mendoza e Pacheco. Mendoza manteve em Nova Espanha a posição de vice -rei, sendo a primeira nessa posição.

Fonte: [Arquivo: Codexmendoza01.JPG | Codexmendoza01]], via Wikimedia Commons.

Este códice recebeu o nome de Mendoza para o vice -rei de origem espanhola. Serviu para capturar as informações mais relevantes em relação à história e organização imperiais, tanto o nível econômico quanto social, que existiam na sociedade asteca. Isto é, sua função era fornecer dados sobre o antigo império ao governo espanhol.

Na época ele tinha grande valor no nível prático para os espanhóis, mas também tem sido histórico. Mais da metade do códice de Mendoza se referiu a cópias de fontes pictóricas da era pré -hispânica.

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Origem e autoria

O Codex Mendoza era um manuscrito sobre civilizações astecas. Sua criação ocorreu após 14 anos do início da conquista espanhola no México, que começou em 1521. A idéia desta publicação foi chegar a Carlos V, o rei da Espanha, durante esse período.

Nas páginas do Codex Mendoza, a história dos governos astecas e as conquistas que haviam antes da ocupação espanhola foi incorporado. Ele também incluiu uma lista de impostos pagos pelas populações locais e uma descrição detalhada de como era seu estilo de vida todos os dias a dia a dia.

Pictogramas foram usados ​​para transmitir a informação. O uso desses consistia em sinais como representação de objetos, figuras ou conceitos reais. Além desses pictogramas, que faziam parte da escrita asteca, o Codex teve algumas explicações e comentários em espanhol.

O termo Mendoza foi concedido ao Codex por Antonio de Mendoza e Pacheco, que poderia ser quem encomendou o manuscrito em 1541. Também era conhecido como Codex Mendoza ou a coleção Mendoza.

Outros Codices

Na história mexicana, existem vários códigos criados para preservar ou coletar dados sobre civilizações antigas. Havia códigos que lidavam com civilizações astecas e outras publicações sobre Mixtecos.

No caso do códice asteca, como é o caso de Mendoza, eles eram manuscritos que tinham uma menor complexidade no uso de elementos pictóricos. Isso, apesar do fato de os astecas herdarem muito de sua cultura pictórica dos mixtecs.

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Dos manuscritos astecas, não há nenhum que não tenha influenciado as colônias européias. Além disso, foi criado o Borbonicus Codex, cujo estilo era Nahuatl, que foi antes do período da conquista espanhola.

Os códigos astecas foram queimados pelos espanhóis devido ao seu conteúdo pagão e também foram destruídos por astecas Reyes, que tiveram o objetivo de reescrever sua história.

Eles se diferenciaram dos códigos antes da conquista porque tinham uma ótima combinação de escrita com pictogramas, ideogramas e símbolos fonéticos. Os manuscritos durante a era colonial tiveram grande influência da Espanha.

A representação que foi feita nessas obras foi sobre os mexicanos nativos e uma escrita foi usada com cartas latinas ou espanholas.

Entre os códigos coloniais, havia: o Codex Mendoza, o registro tributário, o código de Borbonicus, o Azcatitlan, o Codex Florentino, a Sierra, a história de Toltec-Chichimeca ou o Xicotepec, entre outros outros.

Caracteristicas

O Codex de Mendoza foi caracterizado por ser o primeiro espécime que foi escrito usando um estilo que foi muito influenciado pela cultura e arte européias.

Foi concluído alguns anos após a conquista e foi responsável por escribas nativos que foram supervisionados pelos padres missionários que chegaram à Nova Espanha. Esses padres também eram responsáveis ​​por adicionar notas em espanhol.

É considerado em muitas ocasiões como um livro europeu, uma vez que o artigo europeu e uma ligação foi usada que se assemelhava ao estilo do antigo continente. Tinha 71 folhas cujas medidas eram de 33 centímetros por 23. Representações ou temas foram divididos em três.

Os livros indígenas anteriores à conquista foram caracterizados, pelo contrário, de ter sido pintado no papel feito de casca ou pelo uso da pele de veado.

Muito poucas referências sobre a religião asteca no manuscrito foram incorporadas. A crença é que o Codex tinha apenas um pintor mestre, embora outros nativos estivessem envolvidos em sua criação, especialmente quando se trata de recrutar as pinturas e aplicar as cores.

A profissão de pintor dessas obras foi muito bem vista pela sociedade, pois era de grande importância para a cultura asteca. Embora os astecas não tivessem um sistema de escrita definido, eles usaram pictogramas para capturar suas histórias.

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Este códice consistia em 72 folhas com conteúdo pictórico, dos quais 63 eram páginas que tiveram comentários em espanhol.

Contente

O conteúdo do Codex Mendoza foi baseado na coleção de informações sobre civilizações astecas e seu império. Neste códice, os dados podem ser encontrados na organização dos astecas, econômicos e socialmente, bem como a base de suas civilizações.

A capa do Codex Mendoza também forneceu informações sobre a antiga capital asteca, Tenochtitlán, bem como suas origens. Na capa, dividida em quatro partes, observou -se que a cidade foi formada por canais.

Por outro lado, o interior do códice foi dividido em três seções que tratavam diferentes elementos das civilizações astecas.

A primeira parte

A primeira seção do Codex Mendoza coberta da primeira página para o número 18. No total, consistia em 19 páginas pictóricas. Nesta parte, a informação foi refletida sobre a fundação do Império Azteca, que começou em 1324.

Esta seção foi concluída com o estágio da conquista do México, que começou em 1521, um ano antes da morte de Moctezuma.

Nas páginas, você não conseguiu encontrar todas as guerras que viviam, pois elas não se referiram às derrotas. Entre as guerras que foram refletidas estão a guerra com a Chalco ou a conquista de Coaxtlahuacan.

O segundo estágio

A segunda parte em que o Codex foi dividido correspondeu das páginas 18 a 55. Esta seção do manuscrito foi caracterizada por suas grandes semelhanças com o registro de impostos. Este era um códice que foi escrito por volta dos anos 20 e 30 do século XVI. Ele se referiu aos impostos pagos por comunidades colonizadas.

Esta seção e a primeira parte do manuscrito foram atendidos por imagens que representavam os tempos anteriores ao período pré -hispânico. Ambas as partes complementadas pelas informações que ofereceram.

É por isso que todas as informações existentes sobre confrontos militares ou organização econômica não foram refletidos.

Terceira parte

A última seção em que o Codex de Mendoza foi dividido da página 56 a 71. Nessas folhas, informações relevantes sobre a vida cotidiana dos nativos dos povos mexicanos foram refletidos. Falou -se sobre a alfândega de que eles nasceram até que eles morreram.

Alguns pareciam esta seção do códice como um romance. Apresentou imagens muito coloridas.

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Importância

A importância do Codex Mendoza é comparável à relevância do Codex florentino, que foi um manuscrito criado pelo espanhol Bernardino Sahagún. Ambos são manuscritos que significavam uma fonte de informação vital, histórica e política e etnográfica sobre o México, antes e durante a conquista.

No caso do Codex Mendoza, era muito importante reconstruir dados sobre o império asteca, para os quais as duas primeiras partes dos manuscritos foram fundamentais.

Autores como Barlow, Hassig e Van Zantwijk foram responsáveis ​​por resumir e explicar as informações presentes no Codex facilmente. Essas publicações permitiram ao Codex alcançar um público muito maior.

os Proprietários

O culminar do Codex foi feito de uma maneira apressada, pois deve ser enviada para a Espanha, deixando um dos flotadores dos conquistadores. O manuscrito nunca chegou ao seu destino, pois foi capturado por piratas franceses que estavam no Caribe.

O Codex terminou naquele momento nas mãos do francês Andre Thevet, um cosmógrafo que fez uma grande quantidade de anotações ao manuscrito original, onde sua assinatura pode ser observada em várias ocasiões.

Após a morte de Thevet, o Codex continuou a mudar o proprietário. Um embaixador inglês na França, chamado Richard Hakluyt. Lá ele se tornou de propriedade de Samuel compra e depois o filho de compra.

Mais tarde, ele chegou às mãos do colecionador John Selden, o último proprietário antes do Codex finalmente fazer parte da biblioteca Bodleian, na Universidade de Oxford, um recinto onde ele permanece hoje.

Versão digital

Embora o manuscrito original esteja na Universidade de Oxford, o Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH) criou uma versão interativa para consultar o documento original.

O recurso interativo tem explicações e detalhes em inglês como em espanhol. Você também pode baixar um aplicativo para consultar o Codex.

Referências

1. Berdan, f. (mil novecentos e noventa e seis). Estratégias imperiais astec. Washington, d.C: Biblioteca de Pesquisa e Coleção de Dumbarton Oaks.
2. John, l. (1984). Passado e presente no americano: um compêndio de estudos recentes. New Hampshire: Manchester University Press.
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4. León Portilla, M. (1990). Pensamento e cultura asteca. Norman: University of Oklahoma Press.
5. Ross, k. (1984). Codex Mendoza. Londres: livros recentes/texto alto.