Tradição oral nas características da Colômbia e mitos

O Tradição oral na Colômbia Ele se originou com comunidades indígenas: através da linguagem que eles anunciaram seu pensamento e idiossincrasia através de histórias, mitos, lendas e poemas. Essas manifestações facilitam o reconhecimento dos valores dos ancestrais, cujo conteúdo é importante para os habitantes do país sul -americano.

Como havia primeiro uma literatura oral, pode -se considerar que essas histórias foram fundamentais no território colombiano e seu legado ainda está em vigor. Segundo a região, os personagens e suas aventuras mudam; isto é, em cada área em particular, algumas histórias são melhores que outras.

O apito é o personagem principal de uma lenda colombiana. Fonte: Bocotruvzla [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)]

Os festivais e carnavais que são mantidos no país funcionam como eventos de disseminação cultural, uma vez que cada fantasia é inspirado em histórias primitivas. Esta é uma maneira de manter.

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Caracteristicas

Variação de conteúdo

Pode haver várias versões do mesmo mito ou lenda. Isso acontece porque, quando transmitido por via oral, os alto -falantes adicionam novas informações ou suprimem dados.

Repetição

Como não há formato de escrita, é comum que as histórias mantenham um caráter repetitivo em termos de expressões.

No entanto, também pode ser visto como um recurso que ajuda a memória: fica mais fácil lembrar quando eles têm palavras -chave em mente. Portanto, a linguagem é o mais simples possível e construções muito elaboradas são evitadas.

Função de Alencing

Algumas produções contêm ensinamentos implícitos. Por exemplo, a história de Sayona mostra aos homens não serem infiéis aos seus parceiros.

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Qualidade fundadora

No caso específico de mitos colombianos, a criação e a explicação do mundo são consideradas recorrentes. São discursos pagãos que não têm nada a ver com o tema religioso cristão; Estas são divindades primitivas que explicam o politeísmo.

Comunidade

A coisa fundamental no tema da tradição oral é a comunidade. O objetivo não responde aos interesses individuais, mas coleta a identidade dos povos.

Tradições orais da Orinoquía

As produções deste setor revelam uma fusão entre o real e o sobrenatural. Da mesma forma, a noite é apresentada como um cenário temido em que as aparências são desencadeadas com fins FUNSTOS.

O Sayona

Esta é uma mulher com presas colossais com horários noturnos cuja missão é assustar homens infiéis. A tradição indica que ele viaja pela planície como punição para acabar com a vida do marido devido ao ciúme.

O apito ou apito

Ele é um homem conhecido por seu apito aterrorizante que começa durante a noite. Alguns fatos se referem que é uma alma em tristeza em busca de companhia, enquanto outros apontam seu pecado principal: mate o pai deles. A partir daí deriva a crença de que ele carrega uma bolsa com os ossos nas costas.

Tradições orais da área da Amazônia

Na região amazônica, existem manifestações orais com corantes mágicos. A presença de deuses, figuras protetores e criaturas de características mistas é constante.

O Buffer do Colorado

É uma criatura semelhante ao rosa golfinho. Ao sair da água, ela passa por uma metamorfose e se torna um homem para fingir mulheres, sequestá -las e levá -las com elas.

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Chulachaqui

Este é um homem minúsculo com a missão de proteger as florestas dos invasores. Dentro de suas características, suas roupas haraopsas e sujas, um chapéu de palha e a pele semelhante à de um animal.

Tradições orais do território do Pacífico

As montanhas e lugares solitários são ambientes que geralmente geram medo. Mais uma vez, o cenário escuro representa o perdão e o desengajamento trágico.

A Tunda

É uma mulher de aparência deplorável cujo objetivo é capturar crianças sem batizar e jovens para entrar com elas na montanha e transformá -las em seus amantes.

O Riviel

É uma besta que navega em uma canoa à noite para assustar os pecadores, que são suas vítimas favoritas e aqueles que sugam o cérebro.  Sua aparência é dividida em meio homem e meio animal.

Mitos fundamentais

Mito de Chibcha (Bachué)

A história retrata como a lagoa iguaca brotou flores e plantas coloridas; De lá nasceu uma mulher com um longo cabelo preto com o filho em seus braços que tinham o propósito de preencher a terra. Ela se casou com o garoto quando ele cresceu e sua união teve filhos.

O Império Chibcha cresceu graças a isso e Bachué indicou os procedimentos para sobreviver. Então ele voltou com seu parceiro para a água, os dois se transformaram em uma cobra. A história conta que, pelas profundezas que ela apresenta essa ordem reina no mundo.

U'wa mito (boyacá)

Ele diz que no começo o universo consistia em duas esferas: a que estava acima estava quente e seca, enquanto o abaixo estava escuro e úmido. Pelo movimento do universo, ambos os pólos misturados e moldaram o mundo intermediário, local dos humanos.

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Assim, este mundo depende das esferas primárias. Aqui os seres e as coisas são terrestres e têm todo o básico para subsistir. Os deuses lhes proporcionaram movimento, fundindo o calor do sol com a água e, dessa maneira, a vida e a morte apareceram naquele local.

Mito acagua (Meta e Casanare)

Meta e Casanare eram os lugares onde o mundo dos Achagua nasceu. Lá, uma cobra pretendia exterminar a sociedade da Orinoquía; Por esse motivo, os nativos desta comunidade levantaram orações por vários dias ao Deus Purú para protegê -los.

Esta divindade não ignorou os pedidos e, portanto, confiou à filha a missão de acabar com a cobra. Ela cumpriu e contemplou a maneira pela qual o animal desmoronou, deixando os vermes para trás que se tornariam homens ao tocar na terra; Seria quem guardaria a área para que a cobra não voltasse.

Referências

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