Sincretismo cultural

A celebração do dia dos mortos no México é uma amostra clara de sincretismo cultural na América

O que é sincretismo cultural?

Ele Sincretismo cultural É um conceito que tenta explicar a fusão ou integração de culturas muito diferentes, nem sempre de uma maneira harmoniosa ou equilibrada.

No caso da América, o sincretismo cultural tem vários estratos, variando da influência exercida pelas culturas incas, caribenhas, maias e astecas sobre outros povos americanos, para o grande confronto cultural entre a Europa e a América, e as diferentes dinâmicas que foram geradas desde então.

De certa forma, todas as culturas humanas atuais são o resultado do sincretismo cultural: povos que invadiram ou assimilaram, técnicas e tecnologias, idiomas e religiões etc., Eles se fundiram e se transformaram em algo novo de novo e de novo.

O impacto cultural entre a América e a Eurásia (e o componente africano contribuído pela escravidão) foi muito maior porque ambos os centros de civilizações evoluíram separados por mais de 10.000 anos, e talvez seja por isso que ainda hoje as costuras do sincretismo cultural na América podem ser claramente observadas.

Exemplos de sincretismo cultural na América

O jazz

É um gênero musical que surgiu no final do século XIX na América do Norte, que em poucas décadas se tornou popular no resto do mundo, e do qual deriva outro gênero musical de grande difusão: rock.

Esse gênero combina elementos rítmicos e musicais de origem africana -americana (especialmente blues), usando instrumentos ocidentais (piano, trompete, saxito, guitarra, etc.) e incorporando tradições musicais européias e outras regiões da América (o Caribe, o Brasil, entre outros).

Os pilotos da pradaria

É um exemplo mencionado pelo escritor israelense Yuval Noah Harari em seu livro De animais para deuses: Todo mundo associa a América do Norte a pilotos armados de arcos e flechas perseguindo pioneiros ou procedimentos caravanas.

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Mas os cavalos chegaram aos Estados Unidos com os espanhóis, e um tempo passou para escapar, os rebanhos selvagens surgem e eles foram domesticados e dominados pelos povos americanos.

Santeria cubana

Santeria cubana, também chamado Lucumí Cult, ou Ifá, é uma religião afro -cubana na qual elementos da religião ioruba com elementos do catolicismo são combinados.

Além de Cuba, Santeria tem profissionais da República Dominicana, Porto Rico, Venezuela e Panamá; e depois que a Revolução Cubana estendeu sua presença aos Estados Unidos e algumas nações na Europa (como Espanha e Itália).

A característica desse culto é a dupla representação ou o duplo senso de imagens católicas, que fazem de Santa Barbara a representação de Shangó, ou San Antonio de Pádua como eleguá.

Dia dos mortos no México

É um banquete tradicional mexicano, declarado pela UNESCO em 2008, herança cultural intangível da humanidade, que mistura tradições cristãs com costumes e tradições pré -hispânicas, dos astecas e outras culturas mesoamericanas.

O festival acontece nos dois primeiros dias de novembro, o dia dos falecidos fiéis e dia de todos os santos, como em outros países católicos, mas com suas próprias características e características muito particulares, como figurinos, vendas de calaveritas de açúcar, açúcar, ofertas para os mortos, refeições e outras atividades festivas.

Gastronomia do Caribe

Assim como a cozinha européia foi profundamente impactada pela presença de produtos americanos (batata, tomate, milho, pimentão, mandioca, etc.), o americano não pôde evitar se transformar com a chegada não apenas de produtos, mas também de diferentes tradições culinárias.

Exemplo de sincretismo cultural em alimentos do Caribe é o prato venezuelano chamado Pavilhão Creola: com Caraotas -frijoles- Black (Mesoamérica), Rice (Ásia), Mechada Carne (Europa) e Banana (Indonésia); Um conjunto repetido com outros nomes e variações na Colômbia (bandeja Paisa), América Central (Gallo Pinto) e Cuba (mouros e cristãos).

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Adoração à Virgem de Guadalupe

O culto da Virgem Maria na América Latina tem várias encarnações e representações nacionais, como a Virgem de Luján na Argentina, a Virgem de Coromoto na Venezuela, ou a Virgem de Guadalupe no México.

A Virgem de Guadalupe seria um exemplo claro de sincretismo cultural, já que sua origem remonta ao culto de uma deusa pré -hispânica, Tonatzin, uma "mãe dos deuses", cujo templo foi substituído pelos missionários cristãos por outro dedicado à virgem à virgem Mary.

Os nuyorriqueños

Porto Rico e os Estados Unidos têm um relacionamento muito intenso, pois, como resultado da guerra hispano-americana no final do século XIX, o primeiro acabou se tornando um "estado associado" do segundo.

Parte do resultado dessa associação tem sido uma grande presença de porto -riquenhos em cidades como Nova York, onde em meados da 1970 o termo de "nuyoricans" foi cunhado, com o qual poetas e músicos porto -riquenhos eram autonomparan, como Willie Cólon.

Uma das manifestações culturais mais importantes desse fenômeno tem sido o gênero musical conhecido como "salsa".

Sincretismo cultural na literatura

Diferentes escritores latino -americanos tentaram recuperar ou transformar o componente cultural indígena na literatura, começando com o inca garcilaso de la vega (Cuzco, 1539), autor de The the Comentários reais dos incas bem como para autores mais atuais, como a Guatemalana Miguel Ángel Asturias, autor de Homens de milho e Lendas da Guatemala, ou o peruano José María argumentouas, autor de Os rios profundos e Todo sangue.

Os espanhóis e os portugueses da América

Talvez a maior e mais importante manifestação do sincretismo cultural tenha sido a profunda transformação das duas línguas dos colonizadores na América Latina. O espanhol americano gerou uma série de variantes de dialeto que diferenciam o mexicano do cubano e os dois dos colombianos, do chileno ou do argentino.

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Essas mudanças influenciaram a presença de um grande número de palavras indígenas, mas também de palavras de origem africana e migrações européias mais recentes.

As diferenças não são apenas avisadas nas diferentes palavras de cada região, mas também na entonação da língua falada, geralmente ditadas pela presença indígena e africana, bem como pelas recentes migrações européias mencionadas, que no caso particular dos italianos, eles deu o tom distinto falado na Argentina e no Uruguai.

No brasileiro, os portugueses falados no Brasil, eles também desempenharam um papel importante para se diferenciar dos portugueses de Portugal, palavras africanas, mas acima de toda a língua indígena Guaraní.

Presença cultural asiática na América

Desde meados do século XIX, a presença de chineses, japoneses, índios e coreanos aumentou bastante: nos Estados Unidos, Cuba e Peru, os chineses trabalharam na construção de ferrovias e nas plantações de cana.

No Caribe, os ingleses promoveram as migrações da Índia para Trinidad e o Guayana britânico; E na Argentina, Peru e Brasil, há grandes colônias de descendentes de chineses, coreanos e japoneses.

A mistura de elementos asiáticos e americanos já deu resultados notáveis ​​em gastronomia, artes plásticas e literatura.