René Descartes Biografia, Filosofia e Contribuições

Rene Descartes (1596-1650) era um filósofo, matemático e cientista francês, cujas contribuições mais notáveis ​​são o desenvolvimento da geometria, uma nova metodologia científica, lei cartesiana ou sua contribuição para a filosofia moderna.

Embora ele fosse militar e estudasse direito, as verdadeiras paixões de Descartes foram orientadas para a compreensão dos problemas da matemática e aqueles que diz respeito ao campo da filosofia. Essas preocupações eram tão profundas que, depois de dedicar toda a sua vida a esse campo, a análise deles fez dele o pai da filosofia moderna.

Suas contribuições foram diversas, além de transcendentais para muitas disciplinas, tanto que hoje elas continuam sendo significativas, por exemplo Ensaios filosóficos, que contemplam a análise de quatro seções.

Nessas seções, você pode estudar suas dissertações em torno da geometria, óptica, geometria, meteoros e, finalmente, adição à sua maior contribuição -, o Discurso do método.

Seus escritos contemplam mais perguntas, também de grande tamanho, como seu bem conhecido Meditações metafísicas.

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Biografia

Nascimento e infância

Descartes nasceu em Haye em Touraine, França, em 31 de março de 1596. Quando ele era um ano, sua mãe Jeanne Brochard morreu ao tentar dar à luz outra criança que também morreu. Estou então encarregado de seu pai, sua avó materna e uma enfermeira.

Em 1607, algo atrasado devido à sua saúde frágil, ele entrou na escola jesuíta Royal Henry-Le-Grand em La Flèche, onde aprendeu matemática e física, incluindo o trabalho de Galileu.

Registro de graduação de Descartes. No fundo, o Collège Henri-Iv de la Flèche. Le Prytanee Militaire / Domínio Público

Depois de se formar em 1614, ele estudou dois anos (1615-16) na Universidade de Poitiers, obtendo um bacharelado e licença em cânone e direito civil, de acordo com os desejos de seu pai de se tornar um advogado. Mais tarde ele se mudou para Paris.

Juventude e início de suas idéias filosóficas

Devido à sua ambição de ser militar, em 1618, ele se juntou ao Exército Protestante dos Estados holandeses em Breda como mercenário, sob o comando de Maurice de Nassau, onde estudou engenharia militar.

Juntamente com Isaac Beeckman, um filósofo que o influenciou profundamente, trabalhou na seção de líquido de queda livre, catenária, cônica e estática, desenvolvendo a crença de que era necessário criar um método que fosse minuciosamente matemático e físico e físico e físico.

René Descartes trabalhando em sua área de trabalho. Wikimedia Commons

De 1620 a 1628, ele viajou pela Europa passando um tempo na Boêmia (1620), Hungria (1621), Alemanha, Holanda e França (1622-23). Foi também um tempo em Paris (1623), onde ele entrou em contato com Marin Mersenne, um contato importante que o manteve relacionado ao mundo científico por muitos anos.

De Paris, ele viajou pela Suíça para a Itália, onde passou algum tempo em Veneza e em Roma. Mais tarde, ele voltou para a França novamente (1625).

Ele renovou sua amizade com Mersenne e Mydorge e conheceu Girard DisArgers. Sua casa de Paris se tornou um local de encontro para filósofos e matemáticos.

Residência na Holanda

Em 1628, cansado da agitação de Paris, sua casa cheia de pessoas e a vida do viajante, ele decidiu se estabelecer onde poderia trabalhar em solidão. Ele pensou muito em escolher um país adequado para sua natureza e escolheu a Holanda.

Eu ansiava por estar em um lugar tranquilo, onde podia trabalhar longe das distrações de uma cidade como Paris, mas continuei tendo acesso às instalações de uma cidade. Foi uma boa decisão que parece não lamentar.

Westermarkt 6, em Amsterdã. Uma das residências de Descartes. Marcelmulder68 / CC BY-SA 3.0 NL (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0/nl/ação.em)

Logo após se estabelecer na Holanda, ele começou a trabalhar em seu primeiro grande tratado sobre física, Le monde ou traço de la lumière. Ele escreveu para Mersenne em outubro de 1629:

[Os fundamentos da física] é a questão que estudei mais do que qualquer outro e em que, graças a Deus, não perdi completamente meu tempo. Pelo menos eu acho que descobri como tentar verdades metafísicas de uma maneira mais evidente do que a evidência de geometria, na minha opinião, é: não sei se posso convencer os outros. Durante meus primeiros nove meses neste país, não trabalhei em mais nada.

Em 1633, este trabalho quase terminou quando as notícias de que Galileu foi condenado a prisão domiciliar chegou a ele. Ele decidiu não arriscar publicar o trabalho e finalmente escolheu fazê -lo sozinho em parte, depois de sua morte.

Discurso do método

Descartes foi pressionado por seus amigos a publicar suas idéias e, embora ele fosse inflexível para não publicar Eu monde, escreveu um tratado científico sob o título Methode derramar discuros bem condicionados (Fala do método).

Discurso do método (1637). Wikimedia Commons

Três apêndices deste trabalho foram Dioptrique, Météores e a Géometrie. O tratado foi publicado em Leiden em 1637 e Descartes escreveu a Mersenne dizendo:

A obra Discurso do método (1637) Descreva o que Descartes considera um meio mais satisfatório de adquirir conhecimento do que o da lógica de Aristóteles. Somente a matemática, segundo Descartes, é verdadeira, então tudo deve ser baseado em matemática.

Nos três ensaios que acompanham o discurso, ele ilustrou seu método para usar a razão na busca pela verdade na ciência.

Meditações metafísicas

Em 1641 Descartes publicado Meditações metafísicas em que a existência de Deus e a imortalidade da alma são demonstradas.

Este trabalho é caracterizado pelo uso da dúvida metódica, um procedimento sistemático de rejeitar como falso todos os tipos de crenças em que já foi ou poderia ter sido enganado.

Morte

Descartes nunca se casou, mas teve uma filha, Francine, nascida na Holanda em 1635. Ele planejara educar a garota na França, mas morreu de febre de 5 anos.

Descartes viveu na Holanda por mais de 20 anos, mas morreu em Estocolmo, na Suécia, em 11 de fevereiro de 1650 depois de sofrer um ataque de pneumonia aos 53 anos. Ele havia se mudado para lá menos de um ano antes, a pedido da rainha Cristina, para ser seu tutor de filosofia.

Descartes dando aulas de filosofia para a rainha Cristina de Sweden. Nils Forsberg depois de Pierre Louis Dumesnil (1698-1781) / domínio público

Filosofia

Descartes é considerado o primeiro pensador da modernidade, já que graças às suas concepções, ele deu seus primeiros passos o racionalismo como doutrina.

No contexto em que Descartes viveu, propondo uma nova filosofia correspondia a uma ação revolucionária e bastante ousada, já que elevou sua proposta envolvia questionar a filosofia medieval.

Para Descartes, o realismo em que a filosofia em vigor na época era um pouco ingênua, pois considerou real que era percebido.

Pode servir a você: realismo filosófico: história, pensamento, ramificações

Descartes explica que, ao obter conhecimento sobre algo, estamos realmente obtendo nossa idéia sobre esse conhecimento e que para saber se esse conhecimento é real, é necessário analisá -lo e encontrar certezas absolutas.

Educação para todos

Parte da concepção de Descartes sobre a educação foi baseada no fato de que todas as pessoas tinham o direito de educar e acessar o conhecimento. De fato, ele pensou que não havia inteligências importantes ou inferiores, mas maneiras diferentes de abordar o conhecimento.

A noção de conhecimento herdada não era compatível com os argumentos de Descartes, que estimaram que o verdadeiro era tudo o que era muito claro para a razão, e que outro conhecimento ensinado por uma figura de autoridade era necessariamente verdadeiro.

Nesse mesmo contexto, ele se mostrou um defensor do direito de que os seres humanos precisam pensar sobre nós mesmos e ser libertados em relação ao estudo.

Método para orientar a razão

Descartes achou que o conhecimento é necessário para ser obtido através de um método específico, que favorecerá a obtenção da verdade mais pura possível. As etapas deste método são as seguintes:

-Evidência, que se refere aos elementos tão precisos que não há como duvidar desses.

-Análise, que tem a ver com o design de cada conceito em partes muito menores, para que possam ser estudadas e avaliadas com cuidado e profundidade.

-Síntese, um ponto em que o conhecimento em questão iniciado pelos elementos menos complexos é procurado para estruturar.

-Enumeração, que consiste em revisar repetidamente o trabalho realizado, o maior número possível de vezes, para ter certeza de não ter esquecido nenhum elemento.

As bases deste método são encontradas na matemática, que por sua vez corresponde ao padrão por excelência por qualquer raciocínio de natureza científica.

Método baseado em dúvida

Descartes procurou abordar a verdade absoluta do mundo e as coisas através de um método baseado em dúvida. Este procedimento responde a considerar todos esses elementos ou argumentos que apresentam pelo menos algo duvidoso em suas estruturas.

Essa dúvida não deve ser considerada como um reflexo do ceticismo, pois é uma dúvida metódica, sempre com a intenção de abordar o máximo possível para a verdade.

Segundo Descartes, se a certeza sobre o conhecimento não é absoluta, surge a dúvida e esse conhecimento se torna falso, porque apenas o verdadeiro conhecimento está livre de qualquer dúvida.

Que elementos você duvida?

Descartes ressalta que existem três elementos principais que provavelmente gerarão dúvidas. O primeiro elemento é composto pelos sentidos.

De acordo com Descartes, isso ocorre porque existem muitas situações cotidianas nas quais é evidente que a realidade mostra algo e os sentidos mostram algo diferente, com base no mesmo elemento.

Nesse ponto, ele menciona como exemplos o fato de que algumas formas geométricas, como círculos e quadrados, parecem.

Com base nisso, Descartes acreditava que todo esse conhecimento obtido através dos sentidos era falso.

O segundo elemento que gera dúvidas é o fato de não ser capaz de diferenciar entre estar acordado ou dormir. Ou seja, como sabemos se estamos acordados ou sonhamos?

Para Descartes, uma ciência que não desperta dúvidas é a matemática, embora eu pensasse que é possível que tenhamos sido criados para cometer erros. Portanto, introduz a terceira razão da dúvida, que é a existência de um ser maligno muito inteligente e poderoso, cuja função é causar o erro, que eu chamo de demiurgo.

Descartes alerta que, para superar todas essas razões duvidosas, é necessário que a certeza sobre o conhecimento seja absoluta.

Primeira verdade

Levando em consideração os Descartes acima afirma sua primeira verdade popular: "Eu acho, então eu existo", segundo o qual pretende refletir que a ação do pensamento constitui, ao mesmo tempo, uma eliminação de dúvida.

Isso ocorre porque a dúvida por si só pode ser considerada pensando, e não é possível duvidar que pense.

Substâncias

Descartes estabelece que existem realmente três tipos de substâncias. O primeiro é uma substância infinita e perfeita, que é Deus.

O segundo é o que ele chama de pensamento, que corresponde à razão, também chamado de Alma. Esta substância é imaterial e não -corpórea.

O terceiro é a chamada extensa, que inclui seres de material ou matéria. Nesta seção.

No entanto, estabelece que é possível considerar esse assunto levando em consideração sua extensão; Portanto, esta substância é extensa.

Ideias

Para Descartes, existem diferentes tipos de idéias, que são o que compreendem as informações que formam o conhecimento. Determinou a existência de três tipos:

-Facticias, que são as que a razão gera sem nenhuma referência externa.

-Adventites, que são aqueles que são gerados em resposta aos estímulos externos que recebemos através dos sentidos. Essas são todas essas idéias ligadas a tudo o que está fora de pensamento.

-Inato, que são aqueles que são típicos da razão, a ponto de não foram gerados, mas simplesmente sempre estiveram lá.

Descartes indica que as idéias inatas estão ligadas a ciências formais, pois são consideradas irrefutáveis, óbvias e, portanto, são estimadas como conhecimento verdadeiro.

Por outro lado, as idéias adventícias são aquelas que as ciências estão ligadas ao mundo natural preenchem. Para dar legitimidade a esse conhecimento, Descartes indica que devemos perceber que há uma idéia inata sempre presente no pensamento dos seres humanos, e é a idéia de Deus.

Então, apenas com base na existência de Deus, é possível considerar que idéias adventícias e, portanto, ciências naturais, são elementos que podem ser considerados verdadeiros.

Tocam

Na vida, Descartes publicou nove trabalhos diferentes e quatro obras foram publicadas após sua morte. 

O mundo, Tratado da Luz

Este livro foi intitulado em francês Eu traço du monde et de la lumière E foi escrito entre 1629 e 1633. Descartes levanta questões tão diversas como biologia, física, cosmologia, metafísica e até sobre filosofia mecânica, uma noção que estava em vigor no século XVII.

Pode atendê -lo: Empédocles

A base geral do livro é encontrada na teoria proclamada por Copernicus segundo a qual os planetas - incluíram a terra - girados em torno do sol, ao contrário do que a teoria geocêntrica levantou, segundo a qual era a terra que estava no centro do universo.

Como a Inquisição condenou o Galileu por heresia, Descartes decidiu não publicar este livro ainda, por medo de ser acusado também. O texto completo acabou publicando em 1677.

Discurso do método

O título completo deste livro é Discurso do método para conduzir a razão de alguém e buscar a verdade na ciência, Traduzido do francês Methode derramar discurso bem conduzido sa Raison, et chercher the verité dans les science.

Este é o trabalho mais importante de Descartes e um dos primeiros textos da filosofia moderna, na qual retrata aspectos autobiográficos e outros elementos que o levaram ao método filosófico que ele levanta.

Sua primeira publicação foi anônima e aconteceu em 1637. A primeira intenção de Descartes foi que este livro era um prólogo para três ensaios escritos por ele, intitulado Dióptrico, Geometria e  Meteoros.

Escrito em francês

O fato de o trabalho ter sido escrito em francês é relevante, pois naquela época a tendência aceita era escrever tais textos filosóficos em latim. Descartes preferia usar o francês para que mais pessoas tivessem acesso ao seu trabalho, já que apenas uma minoria entendi latim.

A partir desse uso do francês, esse idioma começou a ser considerado um meio ideal para a análise e dissertação de questões filosóficas.

Ele Discurso do método É composto por seis partes diferentes:

Primeira parte

Corresponde a uma autobiografia, especificamente focada em questionar todo o conhecimento que Descartes havia adquirido até aquele momento.

Nesta seção, Descartes questiona o método usado até agora e enfatiza a importância de abordar o método matemático, pois considera que a matemática é a ciência mais exata que existe.

Esta parte acaba afirmando que há apenas uma maneira de encontrar a verdade absoluta, e está dentro de cada pessoa.

Segunda parte

Nesta seção.

Então, ele conclui que o verdadeiro caminho para o conhecimento deve ser atraído pela própria razão, e não pelas abordagens que outros tiveram em relação a esse conhecimento.

Nesse sentido, para Descartes, é essencial que cada indivíduo tenha uma base sólida sobre o que é verdadeiro e o que não faz, e para isso propõe um método baseado em dúvida. É aqui que lista as quatro etapas que compõem o método para orientar o motivo, exposto anteriormente.

Terceira parte

Esta seção é muito importante, pois coloca o que Descartes levantou em um contexto que pode dar ainda mais solidez aos argumentos baseados no método.

Descartes indica que a dúvida metódica deve estar presente em qualquer abordagem do conhecimento; No entanto, estabelece ao mesmo tempo que é essencial ter uma moral que ele chama de provisório, através do qual ele pode guiar suas ações e sua vida em geral.

Esta moral deve ser baseada em vários elementos primários. A primeira delas foi que essa moral tinha que responder aos costumes e leis do país de origem, opiniões moderadas foram as que deveriam ter a maior força e religião sempre deveriam estar presentes.

Por outro lado, Descartes argumenta que os indivíduos devem mostrar firmeza tanto em termos dos argumentos que foram considerados verdadeiros, e com aqueles que tinham uma natureza duvidosa. Para Descartes, a consistência é um elemento fundamental.

Finalmente, ele ressalta que é necessário estar disposto a mudar suas próprias opiniões, em vez de esperar que o mundo seja aquele que muda. Para esse filósofo, os seres humanos não têm poder sobre nada, exceto por nossos próprios pensamentos.

A moral provisória de Descartes foi baseada em sua interminável intenção de aplicar o método em tudo o que fez, bem como trabalhar na razão e no pensamento.

Quarta parte

Este capítulo corresponde à área central do Livro de Descartes, e nisso é apreciado como ele desenvolve o conceito de dúvida metódica; Começa a duvidar de todos os elementos, com a intenção de ver se é possível alcançar o conhecimento real e verdadeiro.

É no meio desse processo quando Descartes atinge seu primeiro princípio de "Eu acho, então eu existo", quando você percebe que, enquanto duvida, está pensando.

Também nesta seção, ele fala de Deus e apresenta vários argumentos que, segundo ele, provam a existência desse ser superior. Um dos argumentos expostos é que, se os seres humanos sabem que nossa natureza tem um caráter imperfeito, é porque sabemos de alguma maneira o que é perfeito, que é Deus.

Da mesma forma, ele estabelece que deve ter havido um criador, porque os seres humanos imperfeitos, mas com noções do perfeito, teríamos criado o perfeito.

Para Descartes, o fato de reconhecer que há Deus também implica reconhecer que o mundo existe; isto é, Deus se torna o garante que, na realidade, o mundo ao nosso redor existe.

Algo interessante desse argumento é que, apesar do fato de Descartes considerar a figura de Deus como algo perfeito e superior, ao mesmo tempo reconhece que é responsabilidade dos seres humanos e mais ninguém para cultivar a razão e reconhecer o verdadeiro de O que não é.

Quinta parte

Nesta seção do livro, Descartes desenvolve um pouco da cosmogonia e se concentra na luz como um elemento fundamental.

De acordo com como ele levanta, a luz é produzida pelo Sol, então é transmitida pelo céu, é posteriormente refletida pelos planetas e finalmente está sujeita à admiração do ser humano.

Dessa noção de luz, ela a vincula ao homem, de modo que é o elemento fundamental da vida.

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Em relação a outras formas de vida, é nesta seção onde faz diferenciação entre humanos e animais com base na racionalidade.

Descartes estabelece que os animais não têm capacidade para raciocinar, ao contrário dos homens. Da mesma forma, também existem diferenças na alma; Embora Descartes indique que tanto os seres humanos quanto os animais têm uma alma, também diz que os animais são inferiores aos dos homens.

Para Descartes, a alma dos seres humanos é imortal e está desconectada do organismo, ao contrário do que acontece com os animais.

Sexta parte

Na última seção do Discurso do método Descartes analisa o que o verdadeiro escopo que uma investigação no campo científico pode ter. Razão pela qual o fato de a ciência progridar implica que diferentes benefícios são gerados para as sociedades.

Ao mesmo tempo, estabelece que, para que o progresso real na área da ciência, é necessário que as experiências de vários indivíduos sejam divulgadas.

Naquela época, Descartes não concordou com a publicação de suas obras, porque eles poderiam ser contrários às considerações dos professores em teologia do momento, o que para ele significava gerar debates e contradições que não levariam a nada.

Meditações metafísicas

Este livro foi intitulado Meditações metafísicas nas quais a existência de Deus e a imortalidade da alma são demonstradas, E foi publicado em 1641, escrito em latim.

Este trabalho corresponde ao espaço em que Descartes se desenvolveu com maior especificidade o que levantou na quarta parte de seu livro Discurso do método.

Algumas das noções estabelecidas neste trabalho têm a ver com a raiz de todas. Ele também enfatiza como verdadeira existência, graças ao seu primeiro princípio "Eu acho, então eu existo".

Ele também concentra esse trabalho em reconhecer a existência de Deus como um ser perfeito e a superioridade que deve ter o motivo acima da vontade, que geralmente é o erro que se aproxima quando cheio de julgamentos pessoais.

Contribuições e invenções no campo filosófico e científico

Mudou a maneira de conceber e tratar o estudo filosófico

Antes de sua proposta, as dissertações em torno da filosofia eram baseadas no método escolar.

Essa metodologia consistiu apenas na comparação dos argumentos apresentados por filósofos reconhecidos ou considerados uma autoridade, sem levar em consideração nenhuma base científica.

No entanto, pela concepção que esse pensador mostra, ele estabeleceu os meios para seguir um caminho diferente: o da dúvida metódica.

Isso se baseia em deixar uma questão que não permanece no ceticismo -ou uma tendência de que nenhuma crença seja alcançada -mas simplesmente trabalha para questionar tudo e alcançar um método para as verdades. A partir daí, sua frase importante: eu acho, então eu existe.

Jan Batista Weenix / Domínio Público

Os Cogitans e o extenso res

Descartes considerou que havia duas substâncias nos seres humanos: um pensamento que chamou Res cogitans, e outro pertencente ao escopo do físico, citado como extensa res.

Embora isso não pudesse ser demonstrado totalmente hoje como uma verdade de um tipo universal, sem dúvida, ele abriu o caminho para um dos maiores debates na modernidade sobre o corpo, a existência do amor e do relacionamento, ou comunicação, entre esses dois elementos.

Contribuiu com teorias físicas

Ele tentou dar explicações sobre diferentes fenômenos no nível da física, mesmo abordando a idéia de Copérnico -como para o sistema heliocêntrico -, embora mais tarde descarte essas abordagens, principalmente porque foi considerado pela Igreja Católica como uma heresia.

Da mesma forma, embora muitas de suas tentativas explicativas não tenham sido as mais precisas, as estradas estavam franzindo o que mais tarde se tornaria uma de suas contribuições mais importantes: o método científico.

O método científico

A elaboração de um método científico contribuiu para a ciência de especulações e dissertações vagas e que seria consolidado como tal.

O objetivo era que, através do monitoramento de algumas etapas necessárias que contemplaram a verificação e verificação dos dados da realidade, a certeza foi alcançada.

Isso nasce da crença de Descartes porque eles consideram que os sentidos poderiam enganar o humano sobre seu ambiente e, por esse motivo, era necessário enviar todos os aspectos necessários através de um método que leva à verdade.

Pai geometria

Outra de suas grandes contribuições foi no campo da matemática, dadas suas perguntas sobre geometria, uma vez que contribuiu para que a geometria analítica seja sistematizada.

The Géometrie, um dos apêndices do discurso do método (1637). Wikimedia Commons

Criador do método de expoente

Uma de suas grandes conquistas, e que atualmente persiste, é o uso feito para apontar os poderes.

Esta conquista também se deve a Descartes, ao criar o método de expoente.

Desenvolvimento da lei cartesiana

Graças às suas contribuições, hoje é possível ter a lei cartesiana tão chamada dos sinais, que permite decifrar as raízes, tanto negativas quanto positivas, dentro das equações algébricas.

Esquerda: Diagrama plano cartesiano. Der: Representação gráfica de um polinômio de grau 2. Wikimedia

Introdução de cartas em matemática

Para sua pesquisa, também é possível usar, no campo da matemática, das primeiras letras do alfabeto -quando as quantidades são conhecidas (a, b, c, d) -e do último (u, v, W, w, x, y, z), quando estes não são conhecidos.

Teoria das equações

Descartes contribuiu para o desenvolvimento do que é conhecido hoje como a teoria das equações. Isso foi baseado no uso dos sinais que ele criou para determinar a natureza das raízes da equação dada.

Referências

1. Descartes, r. (2007). O discurso do método. Maxor Editorial. Valladolid. Espanha.
2. Morillo, d. (2001). Rene Descartes. Editorial EDAF. bons ares. Argentina.
3. Scott, J. (2016). O trabalho científico de René Descartes. Rowtledge Library Editions: René Descartes.
4. Ziccardi, J. (2012). Fundamentos: um guia prático para o método e meditações. Copyright James Ziccardi.
5. Slowik, e. (2002). Espaço cartesiano. A física de Descartes e a teoria da relevção do espaço e do movimento. Universidade Estadual de Winona. Winona. Usos.