Pós -estruturalismo

O que é pós -estruturalismo?

Ele Pós -estruturalismo É uma crítica filosófica e literária do século XX, que começou na França no final dos anos 60. Ele é informado pós -estruturalismo porque seus teóricos queriam refutar as concepções estreitas do estruturalismo.

Os autores tradicionalmente pós -estruturalistas são Julia Kristeva, Gilles Deleuze, Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Roland Barthes, Jürgen Habermas ou Michel Foucault, entre outros.

De acordo com o estruturalismo, a cultura humana pode ser entendida através de uma estrutura contida na linguagem (que daria origem à linguística estrutural); A linguagem não tem nada a ver com realidade externa ou idéias abstratas, mas tem uma função mediadora entre os dois extremos.

Pós -estruturalismo foi caracterizado por criticar amplamente o estruturalismo. No entanto, muitos dos autores relacionados a esse movimento negaram a existência do conceito pós -estruturalista. Muitos deles são inspirados pela teoria da fenomenologia existencial.

Isso dificulta uma conceituação do termo e uma unificação das propostas desses autores.

Origem do pós -estruturalismo

O pós -estruturalismo surgiu na França no final dos anos 60 do século XX e foi caracterizado por suas fortes críticas ao estruturalismo.

Durante esse período, a sociedade francesa estava em um estado delicado: o governo estava prestes a ser derrubado em 1968, depois de um movimento combinado entre trabalhadores e estudantes, que mais tarde foi conhecido em todo o mundo como o "francês pode".

Além disso, os comunistas franceses estavam cada vez mais apoiando as políticas opressivas da União Soviética. Isso resultou em um aumento no descontentamento dos civis contra a autoridade política e até contra o mesmo sistema governamental.

A principal causa desse descontentamento foi uma nova busca por filosofias políticas às quais as pessoas poderiam aderir. O marxismo ortodoxo, amplamente praticado pela União Soviética, deixou de ser visto com bons olhos, e uma nova face do marxismo ocidental começou a ser considerada superior.

Autores originais

Um dos principais autores desse movimento, Michael Foucault, disse que essas diferentes perspectivas eram uma conseqüência de conhecimento limitado. De fato, ele os considerava uma conseqüência das críticas que foram obtidas com a filosofia e a cultura do mundo ocidental.

Além de Foucault, outro dos principais fundadores do pós -estruturalismo é Jacques Derrida. Em 1966, Derrida fez uma conferência na qual garantiu que o mundo estava em um estado de separação intelectual. As idéias da mudança intelectual de Derrida são consideradas as primeiras indicações do posstruturalismo no mundo.

O ensaio de Derrida foi um dos primeiros textos que propuseram uma série de mudanças nas políticas do estruturalismo. Além disso, Derrida procurou gerar teorias sobre termos incluídos na filosofia estruturalista, mas não era mais tratada como ferramentas de filosofia.

O ensaio de Derrida foi enfatizado pelo trabalho de Foucault no início dos anos 70, quando o posstruturalismo já havia começado a ganhar mais força. Considera -se que Foucault deu um senso estratégico às teorias do movimento, apresentando -as através da estrutura da mudança histórica.

A partir dessas idéias, surgiram muitos outros autores que continuaram com o movimento pós -estruturalista através de textos fiéis à nova tendência filosófica.

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Características do pós -estruturalismo

Conceito de "eu"

Para os autores do pós -estruturalismo, o conceito de "i", visto como uma entidade coerente, nada mais é do que uma ficção criada por pessoas.

Este movimento argumenta que um indivíduo é composto por uma série de conhecimentos e contradições, que não representam um "eu", mas a um grupo de características, como gênero ou seu trabalho.

Para que uma pessoa entenda completamente um trabalho literário, por exemplo, ele deve entender como esse trabalho está relacionado ao seu próprio conceito de "eu". Isto é, é crucial entender como uma pessoa se vê dentro do ambiente literário que ela quer estudar.

Isso ocorre porque sua própria percepção desempenha um papel crucial na interpretação do significado. No entanto, a percepção de "i" varia dependendo do autor para o qual é estudado, mas quase todos concordam que essa entidade é constituída de discursos subjetivos.

Percepção pessoal

Para o pós -estruturalismo, o significado que um autor queria dar ao seu texto é secundário; O primário sempre será a interpretação que cada pessoa dá ao texto, do seu próprio ponto de vista.

As idéias pós -estruturalistas não correspondem àqueles que dizem que um texto tem apenas um significado ou uma única ideia principal. Para esses filósofos, cada leitor dá seu próprio significado a um texto, com base na interpretação que você tem em relação às informações que lê.

Essa percepção não se limita apenas ao contexto literário. No pós -estruturalismo, a percepção desempenha um papel crucial no desenvolvimento da vida de cada indivíduo. Se uma pessoa perceber um sinal, assimila e interpreta -a de uma maneira particular.

Os sinais, símbolos e sinais não têm um significado único, mas têm vários significados, que são dados por cada pessoa que os interpreta.

O significado nada mais é do que o entendimento que um indivíduo constrói sobre um estímulo. Portanto, é impossível para um estímulo ter apenas um significado, pois será diferente para cada indivíduo.

Capacidade multifacetada

Um crítico pós -estruturalista deve ter a capacidade de analisar um texto de diferentes perspectivas, para que várias interpretações sobre isso possam ser criadas. Não é importante se as interpretações não concordarem entre si; O importante é que é possível analisar um texto (sinal ou símbolo) de maneiras diferentes.

É importante analisar a maneira como as interpretações de um texto podem mudar, de acordo com uma série de diferentes variáveis.

Variáveis ​​são geralmente fatores que afetam a identidade do leitor. Isso pode incluir a percepção do seu ser, ou muitos outros fatores que afetam sua personalidade.

Descentralização do autor

Quando um pós -estruturalista analisa um texto, é necessário que a identidade do autor seja completamente ignorada. Isso significa que o autor vai para um plano secundário, mas essa ação não afeta sua identidade, mas a do texto.

Ou seja, quando a identidade do autor é deixada de lado ao analisar o texto, o texto muda parcial ou quase total de significado. Isso ocorre porque o próprio autor não influencia mais o que é lido, mas que o leitor é aquele que se torna o foco central da interpretação.

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Quando um autor vai ao fundo, o leitor deve usar outras fontes como base para interpretar o texto. Por exemplo, as normas culturais da sociedade ou de outras obras literárias podem ser ferramentas válidas para interpretar um texto de acordo com a visão pós -estruturalista.

No entanto, como essas fontes externas não são autoritárias, mas arbitrárias, os resultados da interpretação geralmente não são consistentes. Isso significa que eles podem jogar interpretações diferentes, mesmo que a mesma base de análise seja usada repetidamente.

Teoria desconstrutiva

Uma das principais teorias que gira em torno do pós -estruturalismo é a construção de textos através do uso de conceitos binários. Um conceito binário refere -se a dois conceitos "opostos".

De acordo com a teoria estruturalista, um texto é construído por esses conceitos, que estão localizados hierarquicamente dentro de sua estrutura. Esse tipo de sistema binário pode se referir a conceitos como homens e mulheres, ou simplesmente idéias enfrentadas, como o racional e emocional.

Para o posstruturalismo, não há hierarquia entre esses conceitos. Isto é, não há igualdade com base nas qualidades de cada conceito. Em vez disso, analise os relacionamentos que esses conceitos binários precisam entender sua correlação.

A maneira de conseguir isso é através de uma "desconstrução" do significado de cada conceito. Ao analisá -los em profundidade, é possível entender quais são as características que dão a ilusão de um único significado a cada conceito.

Ao interpretá -lo, é possível entender quais ferramentas textuais cada pessoa usa para dar sua própria identidade a cada texto ou a cada símbolo.

Estruturalismo e pós -estruturalismo

Pós -estruturalismo pode ser entendido, em poucas palavras, como um conjunto de críticas filosóficas da teoria estruturalista. O estruturalismo havia sido um movimento de grande tradição na França, especialmente nas décadas de 1950 e 1960s.

O estruturalismo analisou as estruturas que têm certos bens culturais, como textos, a serem interpretados através da linguística, antropologia ou psicologia. Basicamente, o estruturalismo começa com a noção de que todo texto é abrangido em uma estrutura, que é seguida uniformemente.

Portanto, muitos estruturalistas incorporaram seu trabalho a outros trabalhos existentes. As posições pós -estruturalismo criticam a noção estrutural de sua contraparte anterior, vendo os textos como ferramentas usadas pelos leitores para serem interpretados livremente por cada um.

De fato, os conceitos de pós -estruturalismo são derivados em toda a suas críticas ao conceito de estruturas. O estruturalismo vê o estudo das estruturas como uma condição cultural, por isso está sujeita a uma série de mal -entendidos que podem produzir resultados negativos.

Portanto, pós -estruturalismo estuda os sistemas de conhecimento que envolvem um objeto, juntamente com o próprio objeto, para ter uma noção completa de sua capacidade interpretativa.

Representantes do pós -estruturalismo e suas idéias

Jacques Derrida (1930-2004)

Derrida era um filósofo francês cujas contribuições são consideradas um dos principais fatores do início do movimento pós -estruturalista.

Entre suas ações mais proeminentes, ele analisou e criticou a natureza da linguagem, escrita e interpretações de significado no campo da filosofia ocidental.

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Suas contribuições foram muito controversas para a época, mas ao mesmo tempo eles influenciaram uma grande parte da comunidade intelectual do planeta ao longo do século XX.

Jean Baudrillard (1929-2007)

O teórico francês Jean Baudrillard foi uma das figuras intelectuais mais influentes da era moderna. Seu trabalho combinou uma série de campos, entre os quais a filosofia, a teoria social e a metafísica representativa de vários fenômenos de seu tempo se destacam.

Baudrillard negou o "i" como um elemento fundamental na mudança social, apoiando as idéias pós -estruturalista e estruturalista que foram contra as crenças francesas de pensadores como Kant, Sartre e René Descartes.

Ele era um autor extremamente prolífico, porque ao longo de sua vida ele publicou mais de 30 livros de grande repercussão, abordando questões sociais e filosóficas de notável relevância para o tempo.

Michel Foucault (1926-1984)

Foucault era um filósofo francês, além de se tornar uma das figuras intelectuais mais controversas que o mundo tinha na época após a Segunda Guerra Mundial.

Foucault não procurou responder às perguntas tradicionais da filosofia, como quem é os humanos e por que eles existem. Em vez disso, ele interpretou essas perguntas para examiná -las criticamente e entender que tipo de respostas inspirou pessoas.

As respostas obtidas com base no entendimento dessas perguntas foram suas principais críticas no campo filosófico. Ele foi um dos grandes expoentes do pós -estruturalismo no mundo, embora tenha trazido o oposto a idéias bem estabelecidas na época.

Isso o tornou criticado por intelectuais em todo o mundo e, particularmente, no mundo ocidental.

Judith Butler (1956)

Judith Butler é um filósofo americano cujas contribuições para a disciplina são consideradas a mais influente do século XX e o presente.

Butler definiu o posstruturalismo de maneira semelhante a outros autores de renome, como Derrida e Foucault. Ele falou sobre a complexidade dos sistemas conceituais binários e explicou a ambiguidade que existe no campo da linguística em relação à interpretação dos textos.

Suas idéias não apenas revolucionaram o feminismo em todo o mundo, mas o pensamento pós -estruturalista reforçado já estabelecido no final do século XX.

Roland Barthes (1915-1980)

Barthes era um filósofo e semiólogo francês cujo trabalho se concentrou em críticas literárias, sinais e símbolos, linguística, filosofia da linguagem e foi profundamente influenciado pelas duas últimas disciplinas ao analisar imagens (especificamente fotografia).

Seu trabalho tem sido fundamental para outras disciplinas, como semiologia e semiótica.

Julia Kristeva (1941)

Kristeva é um filósofo, psicanalista, escritor e teórico literário francês de origem búlgara. Seu trabalho faz parte das críticas ao estruturalismo, com uma grande influência de Barthes, Claude Lévi-Strauss, Sigmund Freud, Foucault e especialmente Jacques Lacan.

Para ela, era essencial realizar a análise disso supostamente não analisável, ou seja, tudo o que na órbita do indivíduo que é difícil de expressar. Ele estava interessado na natureza da linguagem poética, que ele vê como um elemento dinâmico e transgressivo.

Referências

1. Pós -estruturalismo, Encyclopaedia Britannica, 2009. Tirado de Britannica.com
2. Michel Foucault, Encyclopaedia Britannica, 1998. Tirado de Britannica.com
3. Jacques Derrida, Encyclopaedia Britannica, 1998. Tirado de Britannica.com
4. Ferdinand de Saussure, Encyclopaedia britannica, 1998. Tirado de Britannica.com