Teorias principais da população da América (clássico e moderno)

Ele População da América Consiste no processo de origem e extensão dos seres humanos pelo continente americano. Atualmente, sabe -se que a espécie humana não é originalmente da América, então é garantido que o continente tenha que ser preenchido de uma série de migrações.

Existem muitas teses que tentam explicar a origem do homem americano. Arqueólogo Dalia Castillo Campos, em seu texto Origem e idade do assentamento da América (1999), explica que a busca pela origem desses ex -moradores remonta à descoberta do Novo Mundo, quando homens da Igreja e vários exploradores se maravilharam com a riqueza cultural e linguística das sociedades que encontraram.

Mapa do continente americano feito por Jodocus Hondius. Fonte: Jodocus Hondius (1563-1612) [domínio público]

A população indígena que eles encontraram não apareceu na literatura clássica ou na Bíblia, então suas origens rapidamente chamaram a atenção dos pesquisadores. Naquela época, a Igreja Católica era a que ofereceu explicações sobre a origem da humanidade e da Terra, por isso foi dita a instituição que ofereceu respostas.

Uma das teorias oferecidas pela Igreja Católica era que os índios americanos tinham que ser descendentes de um grupo de tribos perdidas de Israel. A idéia de que eles vieram da linha de SEM, filho de Noé, também foi proposta; Alguns até propuseram que eles eram realmente descendentes dos sobreviventes da Atlantis.

Com o tempo, com o progresso da ciência e outras disciplinas, a origem da população da América de outras perspectivas foi focada. Dentro dessas investigações, dois aspectos principais surgiram: a tese de auto -tonistas e a tese aloconista. No primeiro caso, foi defendido que a humanidade realmente nasceu na América e que emigrou para o resto do mundo.

Por outro lado, a tese de desembarque defende que a América foi preenchida de fora, embora não haja consenso sobre qual era o lugar de entrada. Alguns defendem que o homem veio da Europa pelo Atlântico, outros propõem que da Ásia para o Estreito de Bering ou do East End através do Oceano Pacífico.

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Principais teorias

- Teorias clássicas

Tese autoctonista de f. Ameghino

Foi defendido principalmente pelo paleontólogo argentino Florentino Ameghino (1854-1911). Este pesquisador afirmou que a evolução biológica dos homens era típica da América, especificamente da área sul da América do Sul. Segundo Ameghino, o ser humano teria primeiro povoado o continente americano e depois se mudaria para outras partes do mundo.

No entanto, foi posteriormente corroborado que sua abordagem estava errada; Evidências ósseas foram encontradas que permitiu reconhecer que a classificação deste autor não estava correta. Consequentemente, não há evidências que apóie a existência do nome americano nas finais terciárias.

Teoria clássica de Alex Hrdlicka (asiático)

O antropólogo tcheco Alex Hrdlicka (1869-1943) estabeleceu que as primeiras presenças humanas do continente americano poderiam ser um grupo de caçadores de raças asiáticas que entraram no estreito de Behring durante a Era do Gelo, ou seja, no período do pene.

Portanto, essas migrações humanas teriam entrado no vale de Yucón (Alasca) e depois se espalhou pelo resto dos territórios americanos.

Essa teoria é apoiada principalmente nas semelhanças antroposomáticas que existem entre os ameríndios e o homem asiático: a dobra dos olhos, grandes malares, cabelos escuros e dentes com uma figura semelhante a uma pá.

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O antropólogo também apontou a existência de uma "mancha mongol", que consiste em uma coloração verde de um caráter congênito que os indígenas americanos e os asiáticos têm após o nascimento após o nascimento. Uma particularidade dessa pigmentação é que ela geralmente desaparece com o tempo.

Além disso, Hrdlicka estabeleceu que, entre os grupos indígenas americanos (como Quechuas ou Maya), existem várias características comuns, o que sugere que todas essas culturas tinham um ancestral geral comum: cultura asiática.

Teoria oceânica de Paul Rivet

Paul Rivet (1876-1958) foi um etnólogo francês que contradiz as abordagens monoracial Por Alex Hrdlicka. Rivet aprovou a introdução de populações humanas através do estreito de Behring, mas acrescentou o tour oceânico. Segundo este pesquisador, eles também emigraram grupos de polinhess e melanlets, que teriam se estabelecido na América Central e depois se dispersaram por todo o restante dos territórios.

Segundo o autor Margot Pino, em seu texto Teorias sobre o assentamento da América (s.F.), Os argumentos de Rivet foram baseados em quatro aspectos principais:

- Antropológico: havia uma semelhança na estrutura óssea e no sangue entre homens que moravam Lagoa-Santa (Brasil) e Melanesios.

- Etnográfico: semelhanças rituais entre tribos melanicas e grupos da Amazon foram encontradas. Por exemplo, o corte dos falanges como um símbolo de desafio e a perseguição de "cabeças de troféu".

- Cultural: ambas as culturas usavam redes de mosquitos, chinchorros, instrumentos de percussão feitos com madeira, portas e passageiros suspensos.

- Lingüística: Rivet estabeleceu que havia certas semelhanças entre as palavras melanicas e o discurso da comunidade indígena Haka, localizada na América do Norte.

Antonio Méndez Correa a teoria australiana

O pesquisador português Antonio Méndez Correa (1888-1960) foi um dos principais defensores da teoria da migração australiana através da Antártica. Segundo este autor, os australianos fizeram alguns navios de estrutura simples para chegar às Ilhas Auckland, Tasmânia e Antártica.

O continente frio da Antártica conseguiu ser atravessado por populações australianas durante o período climático ideal, 5000 anos atrás para. C. -isto é, durante o período do Holoceno-. Depois de visitar as costas do continente por muitos anos, eles chegaram a Cabo de Hornos, localizado em Tierra del Fuego. Posteriormente, a Patagônia teria povoado.

Para poder defender sua teoria, o pesquisador português dedicou -se a estudar os nativos que residiam em Tierra del Fuego e Patagônia, encontrando semelhanças linguísticas e físicas com as populações indígenas australianas.

Entre as semelhanças, a forma dos crânios, o grupo sanguíneo, algumas palavras, a capacidade de resistir a baixas temperaturas, o uso de tecidos fabricados com pele animal, a invenção do bumerangue e da alojamento na forma de favo de mel. Eles também usaram a campainha, um instrumento usado durante os rituais.

Teoria de Charles Abbott

Em 1876, o médico americano Charles Abbott encontrou uma série de utensílios feitos de pedra na margem do rio Delaware, localizado em Nova Jersey. Abbott pensou que eram utensílios pertencentes a grupos indígenas mais recentes, no entanto, as medidas datadas do artefato com cerca de dez mil anos.

Isso significava que as ferramentas pertenciam a um assentamento humano do período do Pleistoceno. No entanto, a comunidade científica de Washington D.C. Ele estabeleceu que a teoria de Abbott não atendeu aos padrões científicos, então suas abordagens foram demitidas.

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Atualmente, a fazenda onde Charles recebeu os utensílios é considerado um monumento histórico nacional.

A descoberta de George McJunkin

Em 1908, o cowboy de origem afro-americana George McJunkin (1851-1922) descobriu ossos enormes localizados em um ravino na vila de Folsom (Novo México). Esses ossos pertenciam a um bisonte pré -histórico, mas a coisa mais importante sobre esse evento foi que, nas costelas do animal, havia uma ferramenta de pedra atualmente conhecida como folha.

O tipo de bisonte gigante descoberto por McJunkin havia extinguido durante a última glaciação, que permitiu estabelecer pela primeira vez a antiguidade das aldeias americanas.

Ridgely Whiteman e o site Clovis

Em 1929, um garoto de dezenove anos chamado Ridgely Whiteman encontrou um conjunto de ossos na vila de Clovis (Novo México). Depois disso, Edgar Billings Howard, cientista da Universidade da Pensilvânia, disse que era um grupo indígena pertencente ao período do Pleistoceno; Isso foi confirmado através do tipo de seta encontrada no site, atualmente conhecida como Punta Clovis.

La Punta Clovis tinha uma idade de 11.500 anos a. C., Portanto, foi aceito que a cultura de Clovis era provavelmente a mais antiga do continente e estaria relacionada às primeiras amostras humanas.

Mapa sempre que as migrações são mostradas. Fonte: AltailepardsVg por Magasjukur2

Teorias modernas

Origem européia de Bruce Bradley

Bruce Bradley, um cientista da Universidade de Exeter, disse que um grupo de marinheiros caucasianos (pertencentes à indústria lítica) poderia ter atravessado o Oceano Atlântico para desembarcar posteriormente na costa leste da América do Norte.

Para defender essa posição, Bradley foi baseado em um conjunto de esqueletos humanos encontrados em Kennewick e na caverna do Espírito, bem como em uma dica lítica encontrada no leste dos Estados Unidos. Esses pontos pareciam surpreendentemente com as armas dos europeus pertencentes ao Pleistoceno tardio.

Homem de Meadowcroft

O corpo humano de Meadowcroft foi encontrado pelo antropólogo e arqueólogo James Adovasio, na Pensilvânia, perto das costas atlânticas dos Estados Unidos. Da mesma forma, na caverna das ferramentas líticas abundantes de Meadowcroft, como pontas duplas, raspadores e facas foram encontradas.

Também foram encontrados conjuntos orgânicos produzidos pela fauna e flora da época, o que teria servido como alimento para o assentamento de Meadowcroft. Destes restos, os arqueólogos desenterraram até setenta amostras e depois contratam diferentes instituições e laboratórios para análise.

O resultado do teste foi fascinante: o namoro mais antigo atingiu até 16.000 anos a. C., Por isso excedeu a antiguidade das dicas do site de Clovis.

Homem de Kennewick

Em 1998, um indivíduo foi descoberto no noroeste dos Estados Unidos. A coisa mais surpreendente sobre essa descoberta é que suas facções não se parecem com as dos índios americanos. De fato, este crânio tem um nariz grande, um rosto estreito e uma frente longa.

Por esse motivo, os especialistas afirmam que esse ser humano tem aproximadamente oito mil anos e parece ter sido o produto de um vínculo entre o polinhético e o Aines (população localizada no Japão). No entanto, outros sugerem que suas facções são bastante caucásicas. No espírito cavernário, outro rosto foi descoberto recentemente muito semelhante a este.

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O homem de Monteverde

Em 1973, um grupo de camponeses locais decidiu mudar o curso do fluxo Chinchihuapi para agilizar o trânsito dos bois. Um ano depois, a erosão causada por este trabalho deixou um conjunto de ossos de Gonfoterios -entusiasmados com elefantes atuais -que os habitantes locais não reconheceram, mas que mantiveram a curiosidade.

Em 1978, Luis Werner, um estudante da Universidade Austral do Chile, passou pelo local e obteve os ossos encontrados pelos camponeses. O jovem decidiu entregar os restos mortais a alguns professores, que visitaram Monte Verde e aumentaram a coleção de ossos.

As explorações arqueológicas de Monte Verde foram lideradas pelo antropólogo americano Tom Dillehay, que escavou um poço com a ajuda de seus alunos. Instantaneamente, Dillehay notou que estava enfrentando um assentamento muito diferente dos depósitos da cultura de Clovis.

Em geral, a certeza que garantiu a existência de um assentamento composto por doze lojas, tudo feito com pedaços de madeira e couro de animal foram encontrados. As cinzas que foram submetidas ao teste de carbono 14 mostraram que esse acordo tinha treze mil anos.

Da mesma forma, os arqueólogos descobriram restos de dicas e instrumentos duplos feitos com osso associado à fauna do Pleistoceno (Paleolla e Mastodon). Além disso, as dicas de Monteverde são muito semelhantes às encontradas nos territórios venezuelanos. A última data de onze mil anos antes de Cristo.

A descoberta do acordo de 13000 anos para.C. causou uma grande agitação internacional. No entanto, depois de realizar escavações mais profundas, Dillehay descobriu outros restos que se mostraram até 33000 anos. Se essas datas forem confirmadas, as explicações sobre o assentamento americano sofreriam uma curva total.

Consequentemente, as investigações em Monteverde ainda continuam. Até agora, os seguintes objetos foram encontrados:

- 38 pedaços de couro de animal.

- Onze espécies de batata selvagem.

- nove espécies de algas, sendo principalmente comestíveis.

- 380 Ferramentas e elementos arquitetônicos feitos com madeira, principalmente relacionados à estrutura da habitação.

- Várias dezenas de animais de animais, especialmente Mastodon.

- Um conjunto de braseiros, fogões e buracos localizados em diferentes lugares.

Esses elementos, juntamente com outros artefatos, estão protegidos no Museu Histórico e Antropológico de Maurice van de Maele, localizado na Universidade Austral do Chile.

Referências

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