Organização Política e Social dos Teotihuacanos

O Organização Política e Social dos Teotihuacanos Foi estruturado com uma forte hierarquia de classes em um povo multiétnico, governado por um estado altamente teocrático, composto por vários membros das classes altas ou elites de sua sociedade.

O nome desta cidade vem da enigmática cidade pré -hispânica chamada Teotihuacán. Localizado ao nordeste semi -árido do vale do México, foi a maior, mais influente e reverenciada cidade da era dourada da Mesoamérica.

A maioria das informações sobre esta magnífica sociedade vem do México (astecas), que usou a cidade cerca de 600 anos após a queda e os textos subsequentes do México Colonial. Esta cidade atingiu seu esplendor entre 200 a. C. e 700 d. C.

Os arqueólogos também conseguiram desvendar alguns mistérios dessa civilização que estudam arquitetura, pintura, artefatos e objetos de cerâmica deixados pelos Teotihuacanos.

Dominado por duas pirâmides gigantescas e uma avenida sagrada, a cidade é uma evidência de um ambicioso poder político-militar e uma organização social muito rigorosa, superada apenas por civilizações antigas como Roma e Egito.

Os teotihuacanos eram contemporâneos com a civilização maia do meio do primeiro milênio depois de Cristo e, debateravelmente, existia antes de estabelecer o poder total da civilização de Toltec.

Esse fato faz com que arqueólogos e historiadores discutam com teorias sobre as semelhanças e paralelos da vida política e social dos Teotihuacanos, em relação ao resto das civilizações mesoamericanas subsequentes.

Inquestionavelmente, os povos pré -hispânicos da América Central seguiram o exemplo (em uma escala maior ou menor) da grandeza da civilização teotihuacan, sua organização e administração. 

Organização Política dos Teotihuacanos

Como afirmado no começo, até agora acredita -se que a sociedade era governada por uma administração teocrática do estado. Em outras palavras, os líderes desta civilização exerceram seu poder não apenas como chefes de estado, mas também como líderes religiosos que representam os deuses.

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A evidência arqueológica ainda é muito vaga para garantir com precisão o sistema governamental dos teotihuacanos, mas os elementos que dão peso à teoria teocrática são os seguintes:

- A arquitetura da cidade e o complexo pirâmide construído de uma maneira alinhada com os pontos cardinais, o que sugere religioso e culto das estrelas.

- Pinturas em paredes e vasos expondo mitos da criação, de passagens para o outro mundo, de rituais religiosos e sacrifícios humanos.

- As imagens esculpidas dos deuses, especialmente a cobra de penas quetzacoatl.

Reis ou elites na cabeça?

Muitos arqueólogos afirmam que, por ter construído uma cidade de tal magnitude e controlar e influenciar o território e os estados do atual México na Guatemala e Honduras, uma liderança muito forte, determinada e considerável, com considerável militar.

Embora alguns considerem que Teotihuacán deve ter tido uma monarquia poderosa como um sistema político para alcançar sua grandiosidade, ainda não há evidências arqueológicas da existência de reis.

A teoria mais aceita é a da liderança compartilhada entre chefes de estado de poder igual ou semelhante.

Isso faria Teotihuacán uma espécie de República Teocrática Oligárquica, com líderes do estrato social de elite no chefe da sociedade: padres, líderes militares e outros representantes de poderosas etnias.

Isso colocaria Teotihuacán quase no nível de parecido com a República Romana, uma civilização poderosa governada por uma câmara de governantes.

Por outro lado, também é aceito dizer que esse poder compartilhado pelas elites é semelhante a um estado corporativo.

De acordo com estudos de iconografia da cidade, havia pelo menos quatro casas dominantes na política de Teotihuacan, representadas pelo coiote, a cobra emplumada, a Jaguar e a Águia. Cada um era responsável por setores específicos da sociedade.

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Organização Social dos Teotihuacanos

A estratificação social nas aulas era uma característica marcada na civilização Teotihuacan.

As classes ou elites acima mencionadas estavam no topo da estrutura, e seus membros eram sacerdotes, chefes militares e líderes de casas ou famílias importantes e poderosas dentro do Império.

O guerreiro e a casta militar foram considerados um dos grupos sociais mais importantes e com os maiores privilégios. Eles gostaram da admiração e respeito de elites e plebe.

Embora Teotihuacán não seja considerado um povo beliconte por natureza, seu poder militar era considerável e equivalente apenas à grandiosidade de sua sociedade. Mais do que conquistadores, eles eram assimiladores de outras culturas para conveniência política, social e produtiva.

De acordo com murais e pinturas de cerâmica, as classes médias e baixas foram muito bem diferenciadas de acordo com sua atividade ou profissão produtiva através de roupas. Eles também foram divididos por distritos da cidade de acordo com a importância.

As moradias de apartamentos foram construídas em diferentes dimensões, dependendo da classe social. Várias famílias do mesmo estrato e a mesma profissão podem habitar no mesmo apartamento.

Outro aspecto da estrutura social teotihuacan foi a concentração de etnias em distritos específicos, uma vez que a cidade foi visitada por muitos povos ou tribos que poderiam ser estabelecidos na cidade, fornecendo benefícios econômicos à prosperidade da sociedade.

Um dos grandes mistérios que esta magnífica cidade antiga ainda mantém é a maneira pela qual o governo elitista teocrático mantinha o controle de uma sociedade multiétnica estratificada, em constante cooperação, por mais de 1500 anos.

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Relacionamento entre governantes e pessoas

Alega -se que esse sistema governamental de elite conseguiu prosperar porque cada membro pode manter os setores específicos da sociedade controlada e obediente por meio de vários métodos ou estratégias.

A ameaça da força militar era a mais comum e constante, mas andava de mãos dadas com doutrinação religiosa, cuja ideologia espalhou a submissão do povo como a vontade inequívoca dos deuses e a natureza inescapável da vida.

No entanto, acredita -se também que um simples senso de consciência cívica e virtude por ser um bom cidadão possa ser um bom fator como os anteriores para manter a sociedade multiétnica de Teotihuacan vivendo juntos e progredir em muitos séculos.

Segundo os historiadores, essa última razão faria muito mais sentido no contexto da magnificência e da longa duração da civilização teotihuacan, e a ausência de governantes egocêntricos e auto -glorificados seriam muito melhores.

De acordo com isso, a teoria de que a estabilidade da civilização de Teotihuacan poderia ter se baseada mais no orgulho do senso de cidadania do que na dependência de submissão das classes médias e baixas sociais em relação aos governantes dominantes ou a intimidação de divindades ou divindades.

Referências

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