Miguel León-portilla Biografia, filosofia, prêmios, obras, frases

Miguel León-Porlla (1926) é um filósofo, historiador, antropólogo e escritor mexicano, destacado no mundo das cartas para seus estudos nahuatl. Seu principal interesse tem sido focado nos povos indígenas mexicanos do estágio pré -hispânico, especialmente em suas tradições, costumes, pensamentos e crenças.

O trabalho de León-Porilla é uma reivindicação das origens do povo mexicano e também procurou manter a literatura e as línguas indígenas em vigor, especialmente nahuatl. Sua dedicação e perseverança fizeram um grande número de reconhecimentos e prêmios.

Miguel León-Porlla. Fonte: Notimextv [CC por 3.0], via Wikimedia Commons

Alguns dos títulos mais importantes desenvolvidos pelo filósofo mexicano foram: Filosofia de Nahuatl estudada em suas fontes, visão do derrotado, o inverso da conquista e Quinze poetas do mundo Nahuatl. León-porilla é um dos principais defensores dos valores indígenas.

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Biografia

Nascimento e família

Miguel nasceu em 22 de fevereiro de 1926, na Cidade do México, dentro de uma família de intelectuais e historiadores. Seus pais eram Miguel León Ortiz e Luisa Portilla Nájera. Ele era parente do arqueólogo Manuel Gamio e com Manuel Gutiérrez Nájera, precursor do modernismo mexicano.

Educação de León-Porlla

Os primeiros anos de educação de León-portilla passados ​​em Guadalajara, Jalisco. Posteriormente, ele participou de estudos superiores em artes da Universidade de Loyola, em Los Angeles, Estados Unidos. Então, em 1956, ele foi doutorado em filosofia na Universidade Autônoma Nacional do México (UNAM).

Início profissional

Miguel León-Porlilla começou a se desenvolver rapidamente na área profissional. Em 1955, ele começou seu vínculo com o Instituto Nacional Indígena Inter -Americano, primeiro como vice -diretor e depois como diretor, posições que ele se exercitou até 1963.

Posteriormente, a partir de 1963, ele serviu como a principal autoridade do Instituto de Pesquisa Histórica da Unam. Daquela época eram seus trabalhos Os mexicanos antigos através de suas crônicas e canções e O inverso da conquista. Relacionamentos astecas, maia e incas.

Casamento de León-Porlla

O filósofo se casou em 1965 com ascensão Hernández Triviño, filologista e linguista espanhol, que ele conheceu em Barcelona em 1964, durante o Congresso Internacional de Americanistas. Fruto do casamento nasceu sua filha María Luisa León-Porlla Hernández.

Trabalho de León-Porilla e Sahagún

Miguel León-Porlla foi amplamente dedicado ao trabalho que Fray Bernardino de Sahagún havia feito sobre o México antes da conquista dos espanhóis. Além de nomeá -lo como o primeiro antropólogo dos Nahuas, ele também reavaliou e deu origem às obras de espanhol.

Ascensão Hernández Triviño, esposa de Miguel León-Porillo. Fonte: Tania Victoria / Secretaria da cultura CDMX [CC por 2.0], via Wikimedia Commons

Validade de León-Porlla

Miguel León-Porlla permaneceu em vigor ao longo de sua vida, tanto no campo da história quanto na pesquisa e na filosofia. Desde 1957, ele ensinou na Unam e, ao mesmo tempo, é pesquisador emérito do Instituto de Pesquisa Histórica da mesma Casa de Estudos.

O filósofo cruzou as fronteiras com seus diferentes projetos e pesquisas. Além de emitir palestras e conferências em todo o mundo, também faz parte do Instituto de Diferentes Civilizações da Bélgica, da Sociedade dos Americanos da França, da Sociedade de Antropologia mexicana e de outras associações reconhecidas.

Áreas de pesquisa

León-porilla, desde a sua criação como profissional, serviu em diferentes áreas de pesquisa em seu país. Ele estudou culturas pré -hispânicas que habitavam o centro do México e também trabalhou para a proteção dos direitos indígenas.

Seus projetos também cobriram o humanismo hispânico, as maneiras de inter -relacionar as culturas entre a parte noroeste do México e a área do sul do oeste da América do Norte. Finalmente, ele estudou etnohistory da Baja California e na cultura Nahuatl.

Últimos anos de vida

Os últimos anos de Miguel León-Portilla os viveu no exercício de sua profissão e recebendo prêmios. Entre seus últimos escritos estão: A filosofia de Nahuatl estudada em suas fontes, Francisco Tenamaztle, a flecha no alvo e Bernardino Sahagún, pioneiro da antropologia.

Alguns dos prêmios que ele recebeu são: Grand Cruz da Ordem do Alfonso X, Prêmio Internacional de Alfonso Reyes, Doutor Honoris Causa da Universidade de Sevilha, entre outros. Em janeiro de 2019, ele foi admitido no hospital por condições respiratórias, e sua recuperação foi lenta.

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Filosofia

A filosofia de Miguel León-Porlla foi baseada no conhecimento do passado pré-hispânico mexicano, a fim de entender o presente e, como povo, atingir um estado consciente de conhecimento. O escritor argumentou que antes da conquista, os nativos já tinham sua própria literatura e história.

O historiador também contempla a arte, dentro de sua filosofia, como uma maneira de saber e saber; Tudo isso com uma boa base, porque os povos antigos até a usaram para se comunicar. A partir daí, León levanta a apreciação dos mexicanos por conta própria, a fim de aceitar o presente e o futuro.

Bernardino de Sahagún, caráter-chave nas investigações de Miguel León-portilla. Fonte: http: // www.o mundo.es/ladh/número14/sahagun.HTML [domínio público], via Wikimedia Commons

Prêmios e conquistas

- Editor de Estudos de cultura nahuatl da Universidade Autônoma Nacional do México, 1959.

- Membro da Academia de Idioma mexicana, em 1962. Ocupou a cadeira vii.

- Membro correspondente da Academia Cubana de Linguagem.

- Diretor do Instituto Indígena Inter -Americano de 1960 a 1966.

- Prêmio Elías Souky, em 1966.

- Diretor do Instituto de Pesquisa Histórica da Universidade Autônoma Nacional do México, desde 1976.

- Membro da Academia de História mexicana em 1969. Ocupou a poltrona XVII.

- Membro do Colégio Nacional, em 1971.

- Comentário para a República Italiana, em 1977.

- Serra Award, pela Academia Franciscana Americana de História, em 1978.

- Prêmio Nacional de Ciências e Artes, em 1981.

- Prêmio Alonso de León, em 1982.

- Membro do Conselho de Administração da Universidade Autônoma Nacional do México, de 1976 a 1986.

- Membro honorário do seminário de cultura mexicana.

- Honoris Causa Doctor de Dé Toulouse Le Mirail (França), em 1990.

- Prêmio Aztlán, em 1992.

- Medalha de Benito Juárez para a Sociedade Mexicana de Geografia e Estatística, em 1992.

- Honoris Causa Doctor da Colima University, em 1994.

- Honoris Causa Doctor do Prefeito da Universidade de San Andrés (Bolívia), em 1994.

- Medalha de Belisario Domínguez em 1995, pelo Senado da República do México.

- Honoris Causa Doctor da Brown University (Estados Unidos), em 1996.

- Honoris Causa Doutor da Universidade Autônoma Nacional do México, em 1998.

- Grande Cruz da Ordem de Alfonso X, El Sabio (Espanha), em 1999.

- Ordem de palmeiras acadêmicas no grau de comandante (França), em 2000.

- Prêmio Alfonso Reyes International, em 2000.

- Prêmio Bartolomé de Las Casas (Espanha), em 2000.

- Honoris Causa Doctor da Carolina University (Praga), em 2000.

- Menéndez Pelayo International Award, em 2001.

- Honoris Causa Doctor da Universidade Estadual de San Diego (Estados Unidos), em 2002.

- Honoris Causa Doctor da Universidade Ibero -Americana da Cidade do México, em 2002.

- Honoris Causa Doctor pela Pontific University of the State of Hidalgo, em 2007.

- Honoris Causa Doctor da Metropolitan Autonomous University of México, em 2009.

- Prêmio Juan de Mairena, em 2010.

- Honoris Causa Doctor da Universidade de Guadalajara, em 2010.

- Dr. Honoris Causa da Universidade de Alcalá (Espanha), em 2010.

- Prêmio Sinaloa Lyrics, em 2012.

- Medalha Anahuac em Humanidades, em 2012.

- Honoris Causa Doctor da Universidade Pontificadora do México, em 2014.

- Medalha Fray Bernardino de Sahagún em 2014.

- Honoris Causa Doctor da Universidade Autônoma de Baja California Sur, em 2016.

- Honoris Causa Doctor da Universidade de Sevilha, em 2017.

Tocam

- Filosofia nahuatl estudada em suas fontes (1956).

- Sete ensaios sobre a cultura Nahuatl (1958).

- Visão do derrotado (1959).

- Os mexicanos antigos através de suas crônicas e canções (1961).

- O inverso da conquista. Relacionamentos astecas, maia e incas (1964).

- Tempo e realidade no pensamento maia (1968).

- México-tenochitlán, seu espaço sagrado e tempos (1979).

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- Toponímia multilíngue do México: seus estratos milenares (1979).

- Hernán Cortés e La Mar del Sur (1985).

- Cartografia e Crônicas da antiga Califórnia (1989).

- Quinze poetas do mundo Nahuatl (1993).

- Francisco Tenamaztle (novecentos e noventa e cinco).

- A flecha no alvo (mil novecentos e noventa e seis).

- Bernardino de Sahagún, pioneiro da antropologia (1999).

-Breve descrição de alguns de seus trabalhos

Filosofia nahuatl estudada em suas fontes (1956)

Este trabalho lidou com a tese realizada por León-Portilla para obter seu doutorado em filosofia, sob a aula do padre Ángel María Garibay. Foi estruturado por um prólogo, desenvolvido pelo clérigo, uma introdução e seis capítulos.

O trabalho lidou com os astecas e como eles procuraram ter uma ampla visão e conhecimento do mundo, mesmo quando eles não tinham uma filosofia estabelecida. Além disso, ele desenvolveu suas idéias sobre os pensamentos que o Nahuatl tinha sobre a humanidade.

UNAM SHIELD, Local de trabalho de Miguel León-Porlla. Fonte: Ambos, o escudo e o lema, José Vasconcelos Calderón [domínio público], via Wikimedia Commons

Universalidade do trabalho

Este trabalho consolidou o conhecimento de que o México e o mundo tinham sobre os povos pré -hispânicos, e esclareciam as dúvidas sobre origens e evolução, bem como a intervenção dos espanhóis. Esse foi o impacto causado que traduziu em idiomas como russo, alemão e inglês. Foi editado mais de dez vezes.

Fragmento de "o problema da vontade humana"

“Essa é a afirmação implícita de um livre arbítrio modificável pela educação. Ignoramos quais foram as últimas razões que poderiam gerar uma confiança semelhante no poder da educação, criador de rostos e humanização de vontades.

Talvez, mais do que argumentos abstratos, os melhores testes intuitivos de caráter foram o sistema muito educacional. Ou seja, o fato inegável da formação de homens de características morais bem definidas, cuja história preservou alguns nomes: Movecuhzoma, Cuauhtémoc ... ”.

Visão do derrotado (1959)

O nome completo deste crônico escrito por León-portlala foi Visão do derrotado. Relações indígenas da conquista. É considerado uma das obras mais conhecidas do mexicano, foi sobre as narrativas que os povos indígenas escreveram sobre a colonização dos espanhóis para o México.

A idéia principal do autor era mostrar uma visão ampla de como os indígenas viveram a experiência da conquista. Para fazer isso, ele usou uma série de documentação escrita em Nahuatl, como: por exemplo: Músicas mexicanas e Florentino Codex Do frade espanhol Bernardino de Sahagún.

Estrutura

O trabalho foi estruturado em dezessete capítulos, além de um complemento. Além disso, foi dividido em três seções. No primeiro, os documentos que deram fé da situação dos índios foram refletidos, antes que os espanhóis conquistassem o solo asteca.

Na segunda parte, o autor anunciou como o caminho dos espanhóis era para Tenochtitlán, e a maneira como eles se relacionavam com os povos indígenas. Finalmente, ele se referiu à chegada ao site e à batalha que eclodiu entre os nativos e os estrangeiros.

Alguns dos episódios históricos desenvolvidos por León-Portilla foram:

- "Antes da chegada dos espanhóis".

- "A marcha dos espanhóis para Tenochtitlan".

- "O Cholula Killing".

- "Os espanhóis em Tenochtitlan".

- "O prefeito de Matanza del Temple".

- "A noite triste".

- "O local de Tenochtitlán pelos espanhóis".

- "Relatórios de relatórios de tlatelolco".

"O Cholula Killing"

A história deste evento é uma das mais importantes e proeminentes da obra do filósofo mexicano. O evento lidou com o concurso que surgiu entre os Tlaxcaltecas e os espanhóis. Para sua elaboração, o autor usou notas do Florentino Codex, que afirmou que ele começou pela defesa dos nativos de seus interesses.

Por outro lado, a versão do Ramírez Codex, Escritos independentes, onde foi expresso que os espanhóis foram bem recebidos pelo príncipe ixtlilxótchitl. Dessa forma, Miguel León-Porlla lidou com informações documentadas sobre eventos pré-hispânicos.

"A noite triste"

Nesta parte do trabalho de León-portilla, foi narrado, com base no Florentino Codex De Sahagún, a tentativa de escapar dos espanhóis de Tenochtitlan. No entanto, eles foram descobertos, a batalha começou e, sendo menos os espanhóis, eles se impuseram, e os nativos perderam vidas e ouro.

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Várias edições

A relevância do trabalho deste mexicano foi tanto que ele foi publicado em várias ocasiões. Após o primeiro, em 1959, vinte e nove. Em 2007, foram adicionados dois capítulos: "O que se seguiu" e "Tlaxcaltecáyotl ".

As seções anexadas continham algumas experiências e experiências que foram traduzidas de Nahuatl. Além de uma correspondência com Felipe II, onde os indígenas lhe contaram os abusos dos espanhóis; E finalmente, um hino na linguagem dos nativos.

Um esforço valioso

O processo de desenvolvimento do trabalho foi graças ao interesse que León-portilla teve que divulgar a história antes e durante a colonização. Então ele aprendeu a língua Nahuatl, a poder investigar os documentos. A identidade e a preservação das memórias eram seus principais objetivos.

Fragmento de Visão do derrotado

“... os conquistadores mostram seu interesse em ouro. Quando os espanhóis instalaram o Movecuhzoma, sobre os recursos e reservas da cidade; os emblemas guerreiros, os escudos; Muito pesquisá -lo e eles exigiram muito ele.

E moctecuhzoma então os guia. Eles o cercaram, eles o apertaram. Ele foi no meio, foi na frente deles. Eles estão espremendo, eles levam isso a cerca ... ”.

Poema em Nahuatl por Miguel León-portilla "ihcuac thalhtolli ye miqui"

“Ihcuac thalhtolli ye miqui

Mochi em Teoyotl,

Cicitlaltin, tonatiuh ihuam metztli;

Mochi em tlacayotl,

Neyolnotzaliztli ihuan huelicamatiliztli,

Ayocmo neci

Inon tezcapan.

Ihcuac tlahtolli ye miqui

Mocha Tlamantli em Cemanahuac,

Teoatl, Atoyatl,

Gema, Cuauhtin ihuan xihuitl

Ayocmo Nemililoh, Ayocmo Tehualoh,

Tlachializica Ihuan Caquilizica

Ayocmo Nemih ... ".

Tradução para o espanhol "Quando um idioma morre"

"Quando uma língua morre

Coisas divinas,

estrelas, sol e lua;

coisas humanas,

pense e sinta,

Eles ainda não estão refletidos

Naquele espelho.

Quando uma língua morre

Tudo no mundo,

mares e rios,

Animais e plantas,

Nem pense, nem pronuncia

Com vislumbres e sons

que não existem mais ... ".

Frases

- "Para orientar os homens que morariam aqui, era necessário resgatar a raiz da cultura antiga, o testemunho da memória, a consciência da história".

- "Eu não sou um fungo, longe de ter se formado isoladamente, houve vários professores que me influenciaram, mexicanos e estrangeiros".

- “... estou convencido da presença destes e de muitos outros transtredos foi para o México um grande benefício. O que o México venceu, a Espanha perdeu ".

- “O problema é que a globalização pode afetar e até destruir valores culturais de outros povos. Os homogeneiza -os, mas geralmente não é direcionado para alcançar uma situação igual, mas para conquistas econômicas ”.

- "Eu sou um daqueles que acreditam que podemos aprender muito com os povos nativos da América, África e Ásia".

- “História, como artes e grandes criações humanísticas, constituem seu valor permanente. Obviamente, eles não têm um propósito cremágico, mas são os mesmos que enriquecem o ser humano por seu valor intrínseco ”.

- "A crônica e a história dos vencedores e derrotados na América fornecem lições de grande valor e sua leitura ilumina o significado das experiências contemporâneas".

- "Um mexicano que não sabe que o legado (o pré -hispânico) é incapaz de se encontrar".

- “Os especialistas afirmam que, juntos, os tempos pré -históricos e a antiga história do Central México cobrem pelo menos dez mil anos. Comparado esse período com os trezentos anos de vida colonial e o século e meio da nação independente moderna, será visto que é apropriado chamar o subsolo pré -hispânico de milênios e a raiz do atual México ”.

Referências

1. Hernández, v. (2006). Miguel León-Porlla. México: ensaistas. Recuperado de: ensaistas.org.
2. Miguel León-Porlla. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: é.Wikipedia.org.
3. Tamaro, e. (2019). Miguel León-Porlla. (N/a): biografias e vidas. Recuperado de: biografia e vidas.com.
4. Miguel León-Porlla. (S. F.). México: povos originais. Recuperado de: Aldeias Originais.com.
5. Miguel León-Porlla. (S. F.). México: o Colégio Nacional. Recuperado de: colnal.mx.