Nicolás de Cusa Biografia, pensamento, frases e obras

Nicolás de Cusa ou Nicolaus von Kues (1401 - 11 de agosto de 1464) era um cardeal da Igreja Católica, de origem alemã. Além disso, ele também se exercitou como jurista, astrônomo, teólogo e filósofo, estando nesta última disciplina um dos mais reconhecidos no final da Idade Média. 

Hoje faz parte dos grandes teólogos e reformistas católicos. Sua filosofia e política reuniram uma ampla variedade de idéias pacíficas que foram orientadas para a união da sabedoria antiga e nova. Dessa forma, foi um dos principais contribuintes na transição do pensamento do meio -mais. 

Retrato de Nicolás de Cusa. Mestre da Vida da Virgem [Domínio Público]

Também contemplou a união de aspirações entre cristãos e muçulmanos e intervieram em alguns conflitos de poder. Ele recebeu na vida diferentes papéis significativos no nível religioso. Em 1448, ele foi nomeado cardeal pelo Papa Nicolás V e dois anos depois, ele apareceu como Prince-Obispo de Brixen, um dos estados eclesiásticos do Sacro Império Romano.

Dentro de suas contribuições está sua contribuição para a reforma do pensamento religioso. A idéia de Deus começaria a ser vista como uma entidade presente em todas as coisas e não como um Deus separado do mundo material.

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Biografia

Primeiros anos

Nicolás de Cusa era originalmente da cidade de Cusa, localizada no sudeste da Alemanha. Seu nome original é Nikolaus Krebs e posteriormente recebeu o nome de "Cusano" de Latin e que significa "aquele que vem de Kues".

Nicolás foi o segundo dos quatro filhos de Katherina Roemer e Johan Krebs, proprietário da Prospero Ships. A condição familiar era moderadamente boa, pois, apesar de não ter uma classe social alta, eles poderiam viver confortavelmente.

Estudos

Seu bom desempenho nos estudos permitiu que ele entrasse na Universidade de Heidelberg em 1416, onde estudou artes liberais. Posteriormente, ele obteve um doutorado na Universidade de Pádua em 1423, especializado em direito canônico.

Durante sua estadia na universidade, ele conheceu vários humanistas como Julian Cesarini e Domenico Capranica, que mais tarde se tornaram cardeais.

Sacerdócio

No início de 1430, começou a pregar de maneira apaixonada e, durante o mesmo ano, começaria a ser introduzido na ordem do sacerdócio. Além disso, a partir desse período, começaria uma série de viagens para fins religiosos.

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Em 1437, ele foi nomeado para apoiar o papa Eugenio IV e em 1438 ele foi nomeado por isso como cardeal, uma posição que ele rejeitou. Não foi até 1448 que ele aceitaria ser um cardeal, quando o Papa Nicolas V quiser recompensá -lo por seu desempenho de sucesso como embaixador da igreja. Ele também foi nomeado príncipe-bispo de Brixen em 1450.

Apesar de seu extenso trabalho legal e administrativo com a igreja, ele foi capaz de desenvolver seu próprio trabalho filosófico. Deve -se notar que seu treinamento acadêmico como filósofo não era o convencional da época.

Ele também coletou muitas informações relacionadas à sabedoria da antiguidade e isso, adicionado ao seu trabalho, fez com que pareça na posteridade como uma figura de ponte em direção à modernidade.

Últimos trabalhos

Depois que Aeneas Silvio Piccolomini, seu amigo pessoal, assumiu a posição de papa com o nome de Pio II em 1458, Nicolás de Cusa decide viver em Roma, em parte, por seu dever de sua acusação eclesiástica como cardeal.

É aqui que ele escreverá seus últimos trabalhos nos anos seguintes. Um de seus temas mais recorrentes foram outras religiões, nas quais ele era um grande estudioso e se aprofundou muito.

Ele também se aventurou no mundo metafísico e realizou vários tratados dedicados a isso como De Li non Aliud (1462), De venação sapientiae (1463), De Ludo Globi (1463), Compêndio (1463-1464) e o último de seus trabalhos, De Apice Theoriae, Escrito no ano de sua morte em 1464.

Morte de Nicolás de Cusa

Cusano morre durante uma viagem em 11 de agosto de 1464 em Todi, a caminho de Ancona, onde ele teve que conhecer o Papa Pio II.

Seus restos mortais estão atualmente em sua igreja inicial localizada em Roma. No entanto, e cumprindo seu pedido, seu coração repousa na cidade natal, Bernkastel-Kues, especificamente no Hospital St Nicholas, fundado por ele em associação com seus parentes. Nesta cidade, sua biblioteca também é preservada.

Áreas de estudo e pensamentos

Quanto à sua maneira de fazer filosofia, Cusano foi caracterizado por seus escritos místicos sobre o cristianismo, embora também grande parte de seu material tenha usado conteúdo matemático. Dentro de seus trabalhos mais populares estão A ignorância aprendeu, A visão de Deus e Em conjecturas. 

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Na política

Em 1433, ele propôs uma reforma para o Sagrado Império Romano, bem como um método para escolher os imperadores. No entanto, essas idéias não foram adotadas pela igreja. Em sua escrita intitulada Concordância católica, Ele expõe sua maior contribuição para as idéias que relacionavam a igreja à política.

Teologia e busca pela verdade

Cusano usa sua percepção sobre o finito e o infinito para falar sobre a verdade e Deus como conceitos dos quais o ser humano deve entender que ele não pode atingir a mesma condição natural do ser humano.

No entanto, ele considera que o desejo natural do humano vem do intelectual e que a busca por uma verdade o mantém em constante dinamismo e perfeição, embora não consiga alcançar isso.

É assim que Nicolás de Cusa propõe sua idéia do divino como uma "coincidência de opostos" e também faz uso de sua regra de "proporção zero" em relação à comparação do finito com o infinito.

Estabelece como evidência de que, de tudo o que é infinito, não há uma proporção precisa, pois o oposto acontece com o que é finito. Ou seja, do que tem um fim, podemos saber sua proporção, em vez do infinito, não é possível imaginar.

Quanto mais ângulos um polígono, mais próximo será formar um círculo, mas nunca pode ser em essência.
Tom Ruen [domínio público]

Esta é a sua maneira de abordar uma idéia de ignorância aprendida e como a verdade infinita é inatingível para o ser humano, assim como a compreensão do que Deus é.

Entre outros exemplos, relaciona a busca pela verdade à geometria em seu trabalho Manuductio geométrico, onde se relaciona com o círculo e o polígono. Da primeira figura, o círculo estabelece que é individual e não pode ser medido com precisão e é a mesma maneira pela qual a compreensão humana funciona, o que não é a verdade, mas algo que se aproxima.

Dessa maneira, ele fala da proximidade do entendimento à verdade como a tendência do polígono do círculo, uma vez que mais ângulos podem ser adicionados ao polígono, mais próximo será se tornar um círculo, mas nunca será um círculo com precisão.

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Frases e citações relevantes

- “(...) agora, a lei deve ser feita por todos aqueles que são governados por ela ou pela maioria em uma eleição, porque é feito para o bem da comunidade e tudo o que afeta todos a serem decididos por todos. Uma decisão comum só pode ser alcançada pelo consentimento de todos, isto é, pela maioria ". Nicolás de Cusa. De Concordantia Católica.

- “Se os homens são iguais por natureza e igualmente livres, a verdadeira propriedade da autoridade de uma regra comum, que é sua igualdade e poder, só pode ser constituída pela escolha e consentimento de outros e, portanto, a lei também é estabelecida por consentimento.Nicolás de Cusa. VENIATIONE SAPENTAE, II, 14, não. 127

- (…) O que é inato para o homem é seu desejo de saber que Deus é tão grande que não há fim em sua grandeza. É por isso que ele é maior do que tudo concebido e o conhecido.Nicolás de Cusa. De venação sapientae. CH. 12, n. 32.

- “(...) tudo o que sabemos sobre a verdade é que a verdade absoluta, como é, está fora do nosso alcance.Nicolás de Cusa. De Docta ignorantia.

Tocam

-De Católica Concordantia (Concordância Católica, 1434)

-De Docta Ignorantia (a ignorância aprendida, 1440).

-De coniecturis (em conjectura, 1441-1442).

-Deo Abscondito (o deus oculto, 1444/1445).

-APOLOGIA DOCTAE IGNORANTIAE (A defesa da ignorância aprendida, 1449)

-Sapientia Idiot (The Lay Man in Wisdom, 1450).

-.

-Mathematicis complementar (considerações matemáticas complementares, 1453-1454).

-Da teologia complementar (considerações teológicas complementares 1453), 

-Não Aliud (no não-outro, 1462).

-De apréstimo de aposta (The Hunt for Wisdom, 1462).

-De Ludo Globi (o jogo da esfera, 1463).

-.

Referências

1. Molgaray d. A concepção de poder Cusana e sua projeção na filosofia de Giordano Bruno. Universidade de Buenos Aires. Recuperado de theSoPress.com
2. Nicholas de Cusa (1401-1464). Enciclopédia da Internet da Filosofia. Recuperado do IEP.Utm.Edu
3. Nicholas de Cusa. Wikipédia, a enciclopédia livre. Recuperado de.Wikipedia.org
4. Arquimedes e a medida do círculo. Fundação Canária Ortava da História da Ciência. Recuperado de Fundacionorotava.org
5. Nicholas de Cusa. Novo advento. . Recuperado de Newadvent.org
6. Frases Nicolás de Cusa. Frases famosas. Recuperado de compromissos.em