Os 18 mitos de melhor México conhecidos (deuses e animais)

Entre os Mexs de mexico Podemos revisar que eles estão enraizados no sentimento e atuação de muitas comunidades, especialmente as de origem indígena. Isso se deve em grande parte ao fato de essas histórias surgirem antes e durante o processo de colonização espanhola.

Uma boa parte dos mitos do México está relacionada à natureza e seus fenômenos, portanto, muitos dos protagonistas dessas histórias são deuses e animais fantásticos com poderes mágicos. Alguns dos mitos mais conhecidos do país asteca são o "asteca do milho", "Quetzalcóatl", "Tlaloc", "The Rabbit on the Moon" e "The Nahual".

Deus Quetzalcoatl. Fonte: EDDO ​​[CC BY]

Mas o que é um mito? É uma espécie de história ou história através da qual fatos incríveis e extraordinários são realizados por personagens fora deste mundo.

Essas histórias fazem parte da cultura e crenças de uma certa sociedade. Em geral, os mitos abordam questões relacionadas à existência humana e, ao mesmo tempo, contrastam a luta entre forças antagônicas e incompatíveis (homens contra deuses).

Além disso, o fato de fazer parte do sistema de crenças de uma comunidade faz com que os mitos justifiquem algumas estruturas sociais e se conectem com as emoções.

Por outro lado, os mitos passaram de uma geração para outra por via oral e isso permitiu sua validade dentro da cultura.

Os mitos mais populares do México

Abaixo estão descritos brevemente alguns dos mitos mais conhecidos do México:

O tlacuache

Tlacuache

Esse mito tem como protagonista um animal chamado tlacuache, que pertence à família marsupial.

A história conta o feito deste mamífero que ousou tirar dos gigantes uma parte do fogo que caiu de uma estrela para a terra. O Tlacuache fingiu estar frio e em uma supervisão com sua cauda no pré -cheia, pegou um carvão e deu aos homens.

A águia e a cobra

Ilustração do mito fundador dos mexicanos; Águia, cobra e cacto

É um dos mitos mais representativos do México. A história tem sua origem na era pré -hispânica, quando os astecas receberam do Deus do Sol e da guerra (Huitzilopochtli) a indicação de se estabelecer em um novo território quando viram uma águia parada em um cacto comendo uma cobra de cobra. 

Os astecas levaram três séculos para encontrar o sinal e naquela época eles fundaram Tenochtitlán, que mais tarde deu origem à capital mexicana. Não é de surpreender que a águia e a cobra façam parte da bandeira do México e vários documentos de identificação do cidadão.

Mito dos dois vulcões

Iztaccihuatl e Popocatepetl.

Esta história representa a história de amor entre dois jovens tlaxcaltecas chamados iztaccihuatl e popocatépetl. Ela era uma princesa e ele um guerreiro. Um dia Popocatepetl partiu para uma batalha contra os astecas e prometeu seu amado para se casar. No entanto, um homem mau fez a empregada acreditar que sua paixão havia morrido.

Então, Iztaccihuatl caiu em uma profunda tristeza que a levou à morte. Ao retornar, o jovem guerreiro conhecia as más notícias e queria honrar seu amado com a construção de uma grande montanha, para que seus restos mortais descansassem. Antes da promessa de que seu amor não seria extinto, os deuses os fizeram vulcões. Hoje, eles permanecem na frente do outro.

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Mito astecas de milho, ajolote e quinto sol

Este mito refere -se à criação do sol pelos deuses para simbolizar a quinta era humana, portanto eles o chamaram de quinto sol. Uma vez criado, as divindades perceberam que ele não se movia para si mesmo, então eles decidiram fazer sacrifícios para dar energia.

No entanto, quando o sacrifício de Deus tocou o deus xologtl, ele usou seu poder de transformação para se salvar. Primeiro, tornou -se um milho, mas quando descoberto, foi necessária uma segunda opção para se transformar em Maguey. Finalmente, o Deus Huidizo se jogou na água e adotou a forma do axolote.

QuetzalCoatl

QuetzalCoatl

Este mito é um dos mais importantes do México porque representa limitações humanas e valores espirituais. Quetzalcóatl ou a cobra emplumada tem sua origem na era pré -hispânica, especificamente na cultura Olmeca. Este Deus representa a sabedoria, a fertilidade, a vida e a luz para todos os crentes.

Mito asteca do nascimento do sol e da lua

Ilustração de Nanahuatzin

Esse mito tem como protagonistas os deuses Tecuciztétécatl e Nanahuatzin, que se ofereceram para iluminar o mundo na reunião de Teotihuacan. O primeiro foi arrogante, mas o segundo foi um exemplo de humildade e coragem.

É assim que Nanahuatzin se aventurou sem medo de fogo, e de seu sacrifício o sol nasceu. Depois disso, Tecuciztécatl o seguiu e se tornou a lua.

Lago Zirahuén

Lago Zirahuén

Refere -se à miséria de uma princesa na área de Purépecha (hoje Michoacán), que se apaixonou por um jovem guerreiro que pertencia ao lado inimigo de seu pai. Então, o programa da empregada.

Depois de muitas evidências, o governante desafiou o jovem a lutar contra ele. Assustado com o possível duelo entre seu pai e seu amado, a princesa interveio para evitar o confronto. Ela pediu ao amante que saísse longe e ele aceitou.

Após a partida do jovem, a princesa subiu com profunda dor ao topo de uma montanha e chorou inconsolavelmente. Tanto foi o seu grito que um lago formou onde a garota se afogou.

Tláloc

Tláloc no códice de aubina

O mito de Tláloc está ligado à cultura asteca e representa o deus da chuva, agricultura, água e raios. O nome dele significa o néctar da Terra. Enquanto essa divindade teve seu lado positivo e amigável porque fez as colheitas se darem, também tinha um lado terrível, porque era causa de inundações e tempestades.

O coelho na lua

É um dos mitos mais conhecidos no território mexicano e como muitos possuem versões diferentes. O mais popular é o que a viagem feita pelo God Quetzacóatl na figura do homem em todo o mundo e, em um de seus intervalos noturnos, encontrou um pequeno coelho.

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Então, no meio da conversa, o deus perguntou ao animal o que comeu e ele respondeu: Zacate. O coelho ofereceu um pouco a ele, mas Quetzacóatl não queria. Então o coelho lhe disse para comê -lo para satisfazer sua fome. A divindade em gratidão pelo gesto jogou -a na lua para que seu selo permanecesse eternamente.

Os nahuales

Representação de um nahual. Fonte: Alejandro Linares Garcia. [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)] via Wikimedia Commons)

Esse mito é generalizado no território mexicano, pois se refere à capacidade de transformar alguns seres humanos.

Dizem que, desde a época da colônia, havia feiticeiros que mudaram de forma para os animais, como Jaguars, Cães ou Pumas. Os crentes assumiram que fizeram isso para assustar os inimigos.

A deusa Luna

Ixchel (à esquerda) e Itzamná (à direita) na montanha sagrada antes da criação do mundo. Fonte: Salvador ALC, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

É um mito baseado na rivalidade de dois homens pelo amor de uma linda mulher chamada Ixchel. No entanto, um dos pretendentes estava com ciúmes porque a jovem preferiu a outra. Tão motivado pela inveja, o homem assassinou o preferido da senhora. Consequentemente, Ixchel caiu em uma tristeza devastadora.

Depois disso, a jovem tomou a decisão de levar sua vida para ir à eternidade com sua amada. O sacrifício de Ixchel fez com que as divindades transformassem seu amante em Sol e ela em Luna, para que sua história de amor permanecesse na memória dos povos. Como muitos outros mitos, tem outras variantes.

Os chaneques ou Aluxes

Chaneque. Fonte: [CC por (https: // CreativeCommons.Org/licenças/por/3.0)] via Wikimedia Commons)

É uma história bem conhecida na área de Veracruz e remonta aos tempos da colonização espanhola. Os chaneques ou Aluxes são seres semelhantes aos goblins, mas mais baixos e com a característica de ser peludo. Os maias antigos argumentaram que eram feitos de lama pura e que seus criadores colocaram gotas de sangue para se conectar com eles.

Agora, os chaneques estavam cuidando da semeadura e dos animais para impedir que sejam roubados. No caso de seu dono morrer, esses Aluxes passaram para o deus do milho "Yum Kaax". No caso de as colheitas de seu ex -proprietário passariam por outras pessoas, eles eram responsáveis ​​por incomodá -las.

Omaxsaupitau

Ilustração de Omaxsaupitau

Esse mito surgiu durante a conquista dos espanhóis ao território mexicano e conta a história de um pássaro enorme. Enquanto os colonos sabiam os riscos das montanhas do norte do país, os colonizadores não fizeram. Foi assim que um espanhol foi sequestrado por um omaxsaupitau para servir como comida para seus jovens.

No entanto, o homem foi capaz de escapar e viver para dizer a ele. Ao ouvir sua história, os colonos indígenas garantiram que ele estava prestes a perder a vida nas garras de uma “marca de pássaro” semelhante à águia, mas mais enorme.

O beijo do beijo

Beijo de beijo

Este mito é mais contemporâneo e tem sua origem na cidade de Guanajuato. De acordo com essa história, casais que dão um beijo no terceiro passo do famoso beco desta cidade selarão seu amor para sempre, caso contrário, a má sorte chegará a suas vidas.

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Agora, a fama da rua estreita emergiu do relacionamento proibido entre dois jovens apaixonados. O pai da menina não queria o pretendente e os afastou.

No entanto, o astuto de amor comprou uma casa na frente de sua amada, suas varandas foram separadas por alguns centímetros. O pai da jovem mulher os surpreendeu um dia beijando e assassinou sua filha.

O Fletista do Sol

O mito da flecha do sol vem da cultura Mixtec e refere -se ao nascimento dos primeiros homens. Segundo a história, duas árvores enormes foram plantadas na área de Apoala, que se apaixonou e se juntando às suas raízes como um sinal de seu amor, eles deram à luz os primeiros habitantes da terra.

Algum tempo depois, Tzauindanda (o fruto desse amor) recrutou suas armas Guerrero para ampliar o território de Achihutla. Então ele encontrou uma área extensa e decidiu lutar por ela.

Tzauindanda acreditava que o sol era o proprietário do local e começou a jogar flechas. A estrela se escondeu atrás das montanhas, enquanto a flecha foi proclamada vencedora.

Os chupacabras

Representação de Chupacabras

Chupacabras é um dos mitos mais contemporâneos do México, já que a história data de meados do século XVIII. A história é baseada na aparência de um ser estranho e horrível que devorou ​​animais, mas coloca atenção especial às cabras.

A besta foi apresentada à noite nas haciendas para extrair sangue desses animais. O mito permaneceu por muitos anos na mente das pessoas. De fato, alguns pensavam que Chupacabras também estava em torno de outros territórios na América Latina.

Embora um certo número de moradores tenha afirmado vê -lo, não há registro.

Mito Otomi sobre a Morte

Otomíes de Tequixquiac, 1895. Fonte: Marvie, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

O povo indígena da cultura Otomi alegou que havia duas causas para que a morte esteja presente. Um deles foi o que ocorreu naturalmente (doença). Enquanto o segundo estava relacionado ao fato de terem sua origem fora deste mundo, para que a pessoa pudesse ser atacada, queimada ou afogada.

Os nativos mexicanos alegaram que a morte por razões sobrenaturais foi causada por feitiços e bruxaria. No caso das crianças, a "chupeta" de uma bruxa maligna poderia levá -las deste mundo. Para evitar mortes, os índios oraram aos seus deuses pela vida dos pequenos em etnia.

O corcunda

O mito do Hunchback talvez seja um dos menos populares no México, mas isso não prejudica o valor e a importância. Esta é a suposta existência de um animal estranho conhecido como "itzcuintlipotzotli", que foi caracterizado por ser raro, semelhante a um canino, mas com a cabeça como a de um lobo. Além disso, sua cauda era muito curta e não tinha pêlo.