Os 17 filósofos contemporâneos mais influentes

O Filósofos contemporâneos Mais conhecidos e influentes são pessoas cujas mentes viveram no século 21, um estágio marcado pelo desenvolvimento da tecnologia e pela mídia que mudou a vida dos seres humanos.

Na sociedade moderna, onde poucos estão preocupados em "ser" e bastante ocupados tentando "ter", os filósofos nos oferecem novas idéias ou novas interpretações de idéias antigas.

Por outro lado, a filosofia moderna é caracterizada por abordar novos temas. Por exemplo, mudança climática ou relacionamento entre homem e animais.

Lista de filósofos contemporâneos

1- mauricio hardie beuchot

Autor de mais de 100 obras, o filósofo mexicano Mauricio Hardie Beuchot propõe a hermenêutica analógica como uma estrutura intermediária entre univocidade e erro.

Para Beuchot, o erro é o diferente do aplicativo e o significado das coisas. É um critério relativo e subjetivo, enquanto a univocidade é a identidade das coisas, que não depende de seu significado ou aplicação. É um critério objetivo.

A filosofia de Beuchot é interpretativa e não assume posições extremas. Seu objetivo é que, quando existe uma interpretação principal sobre o problema e as interpretações secundárias que detalham a ideia principal. A teoria de Mauricio Beuchot surge durante o Congresso Nacional de Filosofia de Morelos, México, em 1993.

Suas idéias foram influenciadas pelo método analítico de Enrique Dussel e pelo C. Peirce. Sua filosofia levanta a possibilidade de interpretação e recupera a noção de frtNese de Aristóteles.

Beuchot é membro do Instituto de Pesquisa Filológica (IIFL), da Academia de História mexicana, da Academia de Linguagem mexicana e da Pontifical Academy of Santo Tomás de Aquino.

2- Dany-Robert Dufour

O filósofo francês Dany-Robert Dufour se destacou para seus estudos de processos simbólicos, linguagem, psicanálise e filosofia política. Ele trabalha na Universidade de Paris e em outros países como Brasil, México e Colômbia.

O tema principal de suas obras é o assunto na sociedade pós -moderna e os problemas que ele enfrenta. Em suas obras  Eu o divino, The Révolution Culturelle Librale e Eu cito o perverso -libéralisme et pornographie, O filósofo defende que a sociedade contemporânea se baseia em princípios amororais e a crise cultural possibilitou que crises econômicas como 2008 surjam.

A sociedade moderna mudou de maneira alarmante e o assunto nela não tem modelos ou líderes. Esta era é "o fim das grandes histórias" e falta fundação. Em outros trabalhos, o autor expande conceitos de pensadores como Platão, Freud e Kant sobre o interminável do homem, que precisa de cultura para se completar.

Seu primeiro livro Le Bégegie de des Maîtres debate e ampla idéias dos filósofos estruturalistas de meados do século de dezembro do século.

3- Roberto Esposito

“Por que, pelo menos até hoje, uma política de vida sempre ameaça se tornar uma ação de morte?Roberto Esposito continua a reflexão em seus trabalhos sobre o relacionamento entre política e vida. Antes de Esposito, os filósofos Michel Foucault e Rudolf Kjellén haviam desenvolvido esse conceito.

Roberto Esposito também é professor e editor e consultor de revistas científicas. Ele trabalha no Instituto Italiano de Ciências Humanas de Florença e Nápoles e na Faculdade de Ciência Política do Instituto Leste de Nápoles. Coedita, a revista "Political Philosophy" e é um dos fundadores do Centro de Pesquisa sobre o léxico político europeu.

Também um filtro com as revistas "Micromega", "Theory and Oggetti", History and Political Theory Collar Editions Bibliopolis ", Comunidade e Libertà" do Laterza Editorial e "Per La Storia della Polycian Philosophy".

Ele é membro da Faculdade Internacional de Filosofia de Paris. Entre seus trabalhos mais destacados estão Terceira pessoa. Política de vida e filosofia do impessoal, Comunita. Origem e destino da comunidade e BIOS. Biopolítica e filosofia.

4- Gary Lawrence Francion

Os direitos têm direitos? Este pensador, fundador e diretor do Rutgers Animal Rights Law Center, é professor de direito da Universidade Rutgers. Ele desenvolveu a teoria abolicionista de animais não humanos e é especialista em direitos dos animais.

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Considere que a ideia de que os animais pertencem ao ser humano está errado. Animais, como o ser humano são habitantes da terra e têm direitos. Este pensador promove o veganismo e rejeita o consumo de qualquer produto animal.

Seus trabalhos se concentram em demonstrar que os animais não são de propriedade do ser humano e também têm direitos. Suas idéias são mais radicais do que as dos defensores de animais que lutam pelo bem -estar animal que, segundo Lawrence, não é o mesmo que a lei animal. Entre seus trabalhos mais famosos estão Animais como pessoas e Animais, propriedade e lei.

5- Kwasi com fio

Você pode filosofar em línguas nativas africanas? Em meados do século de dezembro, a era colonial termina e os povos africanos começam uma busca por sua identidade. O filósofo africano Kwasi Wiredu conhecido por suas reflexões sobre a era pós -colonial.

De sua independência, o continente está passando por reconstrução econômica, política e cultural. O dilema entre as formas do governo e a organização social e cultural (tribos) dos povos africanos se reflete nas obras de Wiredu. Seu objetivo é restaurar a identidade cultural que foi fragmentada durante a colonização dos países ocidentais.

Graças ao fato de a vida coletiva tradicional dos povos africanos não ter sido destruída durante a colônia, Wiredu entende que é possível definir o que a África é e quem são africanos. Wiredu aumenta a necessidade da descolonização mental dos povos, para isso ele fala sobre consenso entre os governos africanos.

Wiredu busca respeito pelos direitos humanos, tradições e sua cultura. Segundo Wiredu, para que os africanos possam descolonizar suas mentes, é necessário usar idiomas tradicionais.

Ao pensar em sua própria língua e refletir sobre os problemas, os conceitos usados ​​no discurso filosófico que não fazem sentido em qualquer língua africana serão traduzidos ou criados. Isso permitirá o desenvolvimento da linguagem, que afinal é a base do pensamento.

6- David p. Gauthier

Ele desenvolveu a teoria moral contratualista neo-hobbesiana em seu livro Moral por acordo. Além das idéias de Hobbs, sua teoria é baseada na teoria dos jogos e na teoria da escolha racional.

David p. Gauthier acredita que as pessoas devem concordar com a definição do que é uma atitude moral. Segundo o autor, a moralidade deve ser baseada na razão.

Gauthier também é professor da Universidade de Pittsburg. Entre seus livros se destacam Egoísmo, moralidade e sociedade liberal e Rousseau: o sentimento da existência.

7- Julian Nida-Rümelin

Ao agir, é racional pensar sobre qual desempenho tem melhores consequências? O fim justifica a mídia? Este filósofo prático discute em seus trabalhos problemas éticos, sociais, estaduais e de direito.

É especialista em ética, racionalidade, teorias culturais, filosofia política, ciência e teorias da epistemologia.

Sua tese de doutorado explora a relação entre moralidade e racionalidade de acordo com a teoria da decisão. Seus trabalhos discutem a importância de "atuar racionalmente" e estudar modelos de ação consequencialista.

Em suas obras A lógica das decisões coletivas e Crítica ao consequencialismo Críticas ao postulado "que é racional, que tem melhores consequências".

O Julian Nida-Rümelin alemão é um dos filósofos mais influentes da Alemanha. Entre suas idéias mais conhecidas está sua teoria da democracia.

Nida-Rümelin foi Ministro da Cultura durante o Ministério das Relações Exteriores de Gerhard Schröder. Em seu trabalho, "Democracia and Truth" critica o ceticismo no campo da política e contradiz a Escola de Carlo Schmitt e o Decisionismo Político.

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8- Michel Onfray

Hedonismo ético. Este filósofo francês, fundador da Universidade Popular de Caen, pertence a um grupo de intelectuais individualistas e anarquistas. Michel Onfray escreveu 30 obras em seu projeto hedonista ético. 

Muitas de suas idéias são utopistas e seus trabalhos promulgar.

Muitos acreditam que o filósofo promove um socialismo libertário. Segundo Onfray, o capitalismo é inerente à Terra e está relacionado à escassez e valor dos bens materiais.

Onfray defende que houve diferentes capitalismos: um capitalismo liberal, um capitalismo anti -liberal, um capitalismo soviético, um capitalismo fascista, um capitalismo guerreiro, um capitalismo chinês e outros.

É por isso que o capitalismo libertário proposto seria o elenco justo de riqueza. Entre as suas obras estão A barriga dos filósofos. Crítica à razão dietética, Político do rebelde. Tratado de resistência e insumação qualquer O desejo de ser um vulcão. Jornal hedonista.

9- Slavoj Žižek

O real, o simbólico e o imaginário. O esloveno, filósofo, sociólogo e crítico cultural psicanalista Slavoj Žižek se destacou por seu trabalho sobre o pensamento de Jacques Lacan e materialismo dialético usado para exemplificar a teoria da cultura popular.

Segundo Žižek, existem 3 categorias que explicam a cultura contemporânea. O real, o imaginário e o simbólico. Os estudos Žižek são baseados em muitos exemplos de expressões de cultura popular, como filmes e livros.

O Real, de acordo com Žižek, não é a realidade, mas um núcleo que não pode ser simbolizado, ou seja, alterado pela linguagem. O simbólico é a linguagem e suas construções e o imaginário é a percepção do eu. 

Žižek combina a metodologia marxista com a psicanálise lacaniana para estudar expressões culturais contemporâneas.

10- Jacques Rancière

Jacques Rancière é um discípulo de Louis Althusser e, juntamente com Etienne Balibar e outros autores, escreveu o trabalho para ler a capital. Suas diferenças ideológicas em francês podem separá -lo de Althusser. Entre seus primeiros trabalhos estão os trabalhos A liberdade condicional ouvrière, Os nuits des proletaires e Le Philosophe et Ses Pauvres.

Em seu trabalho O professor ignorante. Cinco lições para a emancipação intelectual descreve o método revolucionário como um processo educacional que busca a igualdade.

11- Mohammed Abed Al-Jabri

Como a tradição pode sobreviver? É uma das perguntas que mais preocupam os filósofos do mundo árabe. O filósofo marroquino Mohammed Abed Al-Jabri, especialista no pensamento do mundo islâmico, considera que apenas o hub pode responder a esta pergunta. Segundo Abed Al-Jabri, apenas a tradição filosófica árabe é capaz de basear a cultura islâmica moderna.

Esse filósofo considera que a ciência e a filosofia existe para explicar a religião e que apenas a razão pode ajudar a reconstruir a sociedade islâmica e salvar tradições. Entre suas obras, as críticas à razão árabe é destacada.

12- John Gray

É progresso? Em suas obras Falsa amanhecer. Os enganos do capitalismo global, Cães de palha e Massa negra, O filósofo britânico John Gray critica o antropocentrismo e o humanismo e rejeita a idéia de progresso.

Na sua opinião, o ser humano é uma espécie devastadora e voraz que elimina outros seres vivos para garantir sua sobrevivência e também destrói seu próprio habitat.

Gray defende que a moralidade é apenas uma ilusão e o ser humano é uma espécie que se auto -destrece. Um exemplo das tendências destrutivas do ser humano foram idéias apocalípticas, como o milenarismo na Idade Média ou os projetos socialistas e nazistas utópicos do século XX.

A idéia de progresso e a busca para criar uma sociedade perfeita (utopia) tornaram -se uma verdadeira religião para a humanidade que deseja alcançar esses objetivos a todo custo.

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13- Douglas Richard Hofstadter

Quem sou? O filósofo americano Douglas Richard Hofstadter trata os problemas, o conceito do eu e do outro. Em seu livro Eu sou um loop estranho hofstadter afirma que o "eu" é uma ilusão ou alucinação necessária para o ser humano.

Hofstadter aplicou o conceito de Escher, Bach e Gödel do Strange Loop em relação à identidade do homem. Em suas obras, a teoria é criticada de que a alma é um "pássaro enjaulado" que vive em nosso cérebro. 

Hofstadter considera que nosso cérebro abriga não apenas o nosso "eu", mas muitas cópias do "eu" de outras pessoas com quem o assunto interage.

14- Derek Parfit

A obra Razões e pessoas teve grande influência no desenvolvimento da filosofia moderna. Em seu último livro Sobre o que importa, O filósofo britânico Derek Parfit continua as idéias do livro Razões e pessoas.

Seus livros lidam com racionalidade, identidade pessoal, ética e relacionamento entre esses problemas. Parfit acredita em ética secular e apresenta problemas como o certo ou o errado das ações, ou seja, estudando ética prática e ignorando a metaética.

Ele também foi professor e trabalhava na Universidade de Oxford, na Universidade de Nova York, Universidade de Harvard e Universidade Rutgers.

Parfit trata questões como egoísmo racional, consequencialismo e senso comum. Suas idéias discutem a teoria do egoísmo racional que diz que o ser humano não age de uma maneira que seu poço seja prejudicado. Mais Parfit contradiz essa ideia e diz que o homem age de acordo com seus desejos.

15- Harry Gordon Frankfurt

Professor das Universidades de Rockefeller e Yale, Harry Gordon Frankfurt é um dos filósofos mais populares de hoje. Seus trabalhos lidam com problemas como moral, recenteismo, a filosofia da hortelã e outros problemas.

Seu livro Em besteira É uma investigação do conceito "besteira" na sociedade de hoje. Em 2006, Gordon publicou uma continuação chamada "On Truth", onde ele discute como e por que a sociedade atual perdeu o interesse pela verdade.

Em seu trabalho Sobre a liberdade de vontade, O filósofo defende sua ideia de que apenas o homem é livre quando age de acordo com sua vontade. Além disso, o homem é moralmente responsável, mesmo quando ele comete um ato imoral contra sua vontade.

Recentemente, Gordon publicou vários trabalhos sobre amor e carinho. Ele é membro da Academia Americana de Artes e Ciências.

16- Nassim Kuhllann

O fundador da nova escola de sociologia indiana e a teoria da estrutura AC/DC Nassim Kuhllann se destacou para obras como obras como obras como Microirritações metaestruturais, El New Capital e Regras do método de rede estrutural: a realidade e a análise do AC/DC social. É um dos pensadores sociais mais destacados de hoje, juntamente com Mark Granovetter e Harrison White.

17- Byung-chul Han

O filósofo e ensaísta sul-coreano Byung-chul Han é um dos mais famosos da era contemporânea. Este professor da Universidade das Artes de Berlim. Em seus trabalhos, ele trata questões como trabalho, tecnologia, crítica ao capitalismo e hipertransparência.

O principal conceito de suas obras é a transpence, que Byung-chul considera como a principal norma cultural que o sistema neoliberal criou.

Em suas obras A Sociedade de Transparência, A topologia da violência e A Sociedade de Cansaço, O filósofo é sobre relacionamentos humanos, solidão e sofrimento de pessoas na sociedade moderna, a violência atualmente que adota formas muito sutis, individualismo que não nos permite nos dedicar a não-i.

Byung-chul defende que, devido a novas tecnologias, "um enxame digital" de indivíduos sem sentido coletivo foi criado.