Jenofanes

Collofon Jenophanes (CA.570-478 a.C.)

Quem era Janófanes?

Jenofanes Collofon (AC.570-478 a.C.) era um filósofo e poeta grego presocrático. Além de desenvolver e sintetizar o trabalho de dois grandes filósofos (Anaximandro e Anaximmes), sua contribuição mais importante foram seus argumentos sobre a existência de um único ser eterno, que não compartilhou atributos com seres humanos.

A crença predominante da época era que havia muitos deuses que usavam e se comportavam como mortais. Nas representações dos poetas, eles exibiram comportamentos ruins: roubo, engano, adultério. Jenofanes considerou que esse comportamento era censurável e não deveria ser atribuído ao divino.

Ele era um grande observador da condição humana e praticou a forma especial de pesquisa usada pelos milhares de filósofos-científicos. Ele também era um conselheiro cívico que incentivou seus concidadãos a respeitar os deuses e trabalhar para proteger o poço de sua cidade.

Biografia de Janofanes

Muito poucos dados confiáveis ​​de sua vida são preservados; Seus biógrafos colocam seu nascimento em Colofón, uma cidade grega da Ásia Menor, entre os 580 e.C. e 570 para.C. O que todos os pesquisadores concordam é que eles tinham uma vida longa e frutífera.

Evidências históricas mostram que Jenofanes permaneceram poesia até cerca de 90 anos. Esta evidência coloca a data de sua morte em algum momento em torno de 478 para.C.

Segundo os especialistas, Janafanes poderia ter deixado sua casa possivelmente em torno de 548 para.C., Quando a cidade foi levada pelos medos (tribo original do oeste da Thrace Antiga).

A partir daí, ele passou a maior parte de sua vida vagando por toda a Grécia até chegar à Sicília, onde passou um tempo, depois se estabeleceu em Elea, no sul da Itália.  

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Jenofanes Filosofia

Ainda hoje o debate sobre se Janofanes persiste deve ser incluído ou não no campo filosófico. Mesmo em seu tempo, ele foi excluído de grupos de filósofos. Muitos estudiosos o classificaram como poeta ou teólogo, ou mesmo um místico irracional.

Além disso, tem certeza de que Jenofanes não atraiu um grande número de seguidores ou discípulos para sua filosofia. Foi em parte devido a seus argumentos contra o politeísmo, a base da religião grega.

Propuseram a existência de um deus indivisível, completamente diferente da natureza humana. Essas e outras propostas não carregaram um tratamento favorável a outros filósofos, como Platão ou Aristóteles.

Da mesma forma, muitos especialistas consideram que Janofanes não deixou nada que parece uma justificativa ou argumento racional para algumas de suas declarações, como qualquer outro filósofo.

No entanto, eles concordam em afirmar que ignorar Janofanes como uma figura filosófica seria um erro.

Eles também consideram que ele deixou algumas contribuições em seus fragmentos que, embora não se encaixem no estilo filosófico, merecem uma consideração séria. Vários de seus ensinamentos estão expostos abaixo.

Moral social

Uma imagem de Janofanes recorrentes em muitos de seus fragmentos é a de crítica social. Embora em muitas ocasiões ele declarou sua poesia durante as celebrações e festas, um comentário sobre a deboche que as caracterizou sempre foi reservada.

Muitos dos fragmentos sugerem que Janofanes foi bem -vindo entre os círculos de pessoas que tiveram acesso às coisas boas da vida. No entanto, ele sentiu que era seu dever incentivar essas pessoas a se comportar com misericórdia e moderação.

Da mesma forma, em escritos, você pode ver Janofanes criticando a ostentação. Neles ele faz uma conexão entre a queda de sua cidade natal e as exposições excessivas de riqueza de seus cidadãos.

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Em outros de seus fragmentos de crítica social, Janophanes disse que não concordou com o excesso de recompensas e reverência oferecidas aos atletas dos campeões.

Na sua opinião, essas distinções foram feitas às custas de estudiosos e poetas, que não foram levados em consideração ou apreciados.

A concepção divina

Jenofanes dedicou um grupo de passagens, argumentativamente, a criticar a propensão humana a criar deuses à sua imagem e semelhança. Segundo ele, os mortais assumiram que os deuses vestiam, tinha uma voz e tinham corpo.

Exemplificando os deuses dos deuses dos etíopes, que, de acordo com o costume de representar os deuses como eles mesmos, todos seriam morenos e pretos.

Seguindo a mesma linha de raciocínio, os traços seriam olhos azuis e vermelhos. Além disso, ele atacou a tendência dos religiosos para privilegiar seu sistema de crenças sobre os outros sem ter razões sólidas onde confiar.

Em segundo plano, a concepção divina que proclamou era mais baseada na racionalidade do que nos valores tradicionais.

A coincidência de que, em alguns casos.

Bondade divina e a natureza do divino

Jenofanes, enquanto critica a antropomorfização dos deuses, se opôs à atribuição do mal neles. Segundo seus estudiosos, isso se deve ao seu desejo de manter a perfeição e a bondade divinas.

Esta posição foi compartilhada por muitos filósofos de seu tempo, que aceitaram a tese da bondade inerente aos deuses.

Da mesma forma, muitas de suas declarações fizeram outros filósofos pensarem que Jenofanes defendia uma religião monoteísta. Outros alegaram que ele apoiava abertamente o politeísmo olímpico.

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Por esse motivo, alguns descrevem como um panteísta (onde o universo, a natureza e Deus são equivalentes), enquanto outros sustentaram que ele era essencialmente ateu ou materialista, uma vez que suas observações foram uma tentativa de discordar dos fenômenos celestes.

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Elegías

Do ponto de vista da métrica, os especialistas afirmam que Jenofanes escreveu elegías. Os tópicos discutidos em seus trabalhos foram o simpósio, as críticas à ganância dos ricos, da verdadeira virtude e alguns recursos autobiográficos.

Sátiras

Certos trabalhos também são atribuídos com recursos de sátiras. Eles foram direcionados principalmente contra o Homer, Hesíodo e também contra alguns filósofos gregos.

Poesia épica

Dois poemas épicos são atribuídos a Janofanes: Fundação Colophon e Elea colonização na Itália. De acordo com o historiador grego da filosofia clássica, Diogenes Laercio, as duas obras foram compostas por 2.000 versos.

Poema didático sobre a natureza

A escrita de um poema intitulado também é atribuído a Jenofanes Sobre a natureza, que tiveram a influência dos filósofos Empédocles e Parmênides.

Por outro lado, os especialistas dizem que em seu conteúdo e métrica você pode ver muita filosofia gananciosa.

Referências

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