Fray Toribio de Benavente

Fray Toribio de Benavente. Fonte: Wikimedia Commons

Quem era Fray Toribio de Benavente?

Fray Toribio de Benavente (c.1482-1569) era um religioso franciscano que participou da evangelização da América. Também conhecido como Motolinía ("The Poor", em Nahuatl), foi um dos missionários que chegaram ao México em 1524 e que receberam a denominação de "Os Doze Apóstolos".

O frade não apenas desenvolveu sua atividade no México, ele também viajou para a Guatemala e a Nicarágua. Ele participou da fundação de vários conventos e ocupou cargos de responsabilidade em muitos outros.

Fray Toribio aprendeu Nahuatl a se comunicar com os nativos. Ele era um defensor ardente dos direitos dos nativos, embora sempre de uma perspectiva de apoio aos conquistadores. Isso o levou a um confronto azedo com Fray Bartolomé de Las Casas, com quem ele não compartilhou a aplicação de novas leis.

Os religiosos escreveram uma série de obras que descrevem os modos de vida dos habitantes americanos originais. Embora boa parte de seus escritos tenha sido perdida, aqueles que foram preservados são uma fonte muito importante para os historiadores que investigam os primeiros anos da conquista.

Por esse motivo, ele é considerado um dos historiadores da Nova Espanha.

Biografia de Benavente Benavente

Nascimento e os primeiros anos

Fray Toribio nasceu em Benavente (Zamora) em uma data não desenvolvida. Várias fontes o colocam entre 1482 e 1491. O nome dele era Toribio Paredes e parece que seus pais tinham algum tipo de relacionamento, possivelmente como trabalhadores, com o conde de sua cidade natal.

Entrou na ordem dos franciscanos aos 17 anos. Foi quando ele mudou seu sobrenome, escolhendo o nome de seu povo, Benavente.

Viagem ao México

Duas décadas após a chegada de Colombo na América, os conquistadores espanhóis empreenderam a "conquista espiritual" tão chamada. Era sobre evangelizar o Novo Mundo, tornando os nativos a fé cristã.

Os franciscanos escolheram doze frades para sair para o novo continente. Entre eles estava Fray Toribio.

"Os Doze Apóstolos", como foram chamados, partiram do porto de Sanlúcar de Barreda em 25 de janeiro de 1524. Em março, eles chegaram ao atual Porto Rico e depois chegaram à ilha dos espanhóis.

Finalmente, depois de passar por Trinidad, em 13 de maio, eles chegaram às costas mexicanas, mais especificamente, para San Juan de Ulúa, Veracruz.

Os frades foram para a Cidade do México. Durante a jornada, eles atravessaram com tlaxcaltecas indígenas, que ficaram surpresos ao ver o estado infeliz em que os religiosos eram. Por esse motivo, a palavra começou a exclamar Motolinía (alguém pobre que sofre).

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Quando Fray Toribio descobriu o significado, ele decidiu adotá -lo como um apelido e foi assim que era mais conhecido na América Latina. Os frades chegaram à cidade do México entre 17 e 18 de junho de 1524.

Cidade do México

Nos três anos seguintes, entre 1524 e 1527, a Motolinía manteve o posto guardião do convento de São Francisco, na própria Cidade do México.

Lá Nahuatl aprendeu e começou a conhecer as diferentes culturas indígenas. Por sua vez, ele se dedicou a ensinar vários negócios e tentar fazer do cristianismo os nativos que vieram ao lugar.

Durante o primeiro período de sua estadia na América, Fray Toribio foi caracterizado por defender o povo indígena dos abusos aos quais foram submetidos. Logo, isso começou a incomodar as autoridades espanholas da colônia.

Em 1527, ele fez sua primeira viagem à Guatemala, durante a qual a Nicarágua também visitou. Ele passou dois anos e depois retornando a Huejotzingo. Os abusos das autoridades o fizeram sair, novamente, em defesa dos povos indígenas.

Em 1529, Fray Toribio teve um confronto bastante sério com Nuño de Guzmán, que chefiou a audiência real. O motivo foi a reivindicação de cobrar impostos aos povos indígenas, aos quais Motolinía se opôs.

Isso o fez ser acusado de rebelde e, mesmo, promover a independência da Nova Espanha e tentar fundar um estado indígena dirigido pelos missionários.

Entre a Guatemala e o México

A segunda viagem de Fray Toribio à Guatemala foi em 1534, mais tarde retornando a Yucatan. Seu próximo destino foi Tlaxcala, onde ele ocupou o cargo de Guardian do Mosteiro de 1536 e 1539.

Novamente, em 1543, a Guatemala foi chefiada. Ele estava naquele país por dois anos, assumindo a posição de vice-comissário daquela província. Carlos V, rei da Espanha, ofereceu -lhe um bispo de Yucatan, mas Motolinía rejeitou a posição.

Por outro lado, ao retornar ao México, ele estava disposto a desempenhar as funções da província do vigário e, mais tarde, o escritório provincial da província do santo evangelho do México.

Ele desempenhou um papel importante na construção do convento de Puebla e dos templos de Huaquechula e Tula, criado em antigos edifícios religiosos indígenas.

Confronto com Fray Bartolomé de Las Casas

Motolinía não apenas teve confrontos com as autoridades espanholas da colônia. Ele também discutiu com os missionários dominicanos, liderados por Fray Bartolomé de Las Casas. Ambas as ordens contestaram o controle sobre as novas terras e, além disso, não concordaram com questões teológicas.

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Parte do confronto se originou de suas diferentes idéias sobre como educar os nativos. Motolinía era a favor de converter os povos indígenas e educá -los para aceitar os modos e costumes dos conquistadores. Portanto, ele acusou as casas de não fazer o mesmo e de educá -las de uma maneira anti -colonial.

Fray Toribio escreveu uma carta ao rei Carlos v reclamando de Dominico. Nele, ele alegou que a maneira de se relacionar com o povo indígena de Fray Bartolomé não estava correto, já que "assim turbisa e destrói aqui a província".

Embora ambos os religiosos lutassem contra os abusos dos colonos, Motolinía defendeu Cortés e se opôs às graves queixas que ele fez das casas.

Segundo alguns historiadores, por exemplo, Fray Toribio não era contra a conversão forçada e pregou a necessidade de a religião ser o guia de dirigir esses territórios.

Morte

Apesar do apoio da conquista demonstrada por Fray Toribio em sua carta a Carlos V, sua oposição aos povos indígenas pagam impostos, fez com que as autoridades o perseguissem.

De 1555, pouco se sabe sobre Fray Toribio: ele ocupou algumas posições importantes dentro da ordem, mas não quais. 

Motolinía morreu em agosto de 1569, embora algumas fontes afirmem que foi em 1565. A lenda afirma que ele queria celebrar a missa no convento de São Francisco, aproximou -se do altar e, no final dos ritos, morreu.

Tocam

Aparentemente, Motolinía começou a escrever seus trabalhos entre 1528 e 1530, embora a maioria de seus textos originais não tenha atingido nossos dias. 

Os destaques de seu trabalho são as descrições dos povos indígenas da área onde ele passou boa parte de sua vida. Explicou o passado desses povos, sua organização política e suas crenças. Além disso, ele relatou como era a evangelização, bem como quais eram as idéias dos colonizadores.

Tudo isso acima significa que se tornou uma fonte de primeira mão para aprender sobre os primeiros anos da conquista espanhola da Mesoamérica.

Os títulos mais importantes de Fray Teodoro são Memoriais e A história dos índios. Neles ele mostrou alta formação cultural, demonstrando que tinha muito conhecimento sobre filosofia e humanista.

Para escrever seus textos, era essencial que ele tenha aprendido a língua Nahuatl e os códigos de decifração. Isso lhe proporcionou a possibilidade de os povos indígenas explicarem sua cultura e poder ler os testemunhos escritos.

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História dos índios da Nova Espanha

Após anos de trabalho, Fray Toribio apresentou em 1541 aquele que é considerado sua obra -prima. No começo foi chamado Relação dos ritos antigos, idolatrias e sacrifícios dos índios desta nova Espanha, e a maravilhosa conversão que Deus fez, Mas com o tempo esse longo título foi reduzido.

Embora não seja descartado que foi mais longo, hoje três partes do trabalho são conhecidas. Na primeira conta, sua chegada como missionário e descreve como era a religião asteca.

A segunda conversa sobre conversão ao cristianismo, enquanto a última explica o modo de ser dos nativos, também contribuindo com dados interessantes sobre geografia, natureza e as cidades mais importantes da nova Espanha.

Memoriais

Fray Toribio deve moldar este texto em 1528. Embora seja chamado Memoriais, O nome autêntico do trabalho não é conhecido.

Especialistas não têm certeza se é um conjunto de textos variados que o autor estava se reunindo para usá -los em seus História dos índios ou se ele pretendia publicá -los separadamente. De fato, ambos os trabalhos têm alguns parágrafos iguais, como se um tivesse sido uma cópia do outro.

Outros trabalhos

Motolinía escreveu outros trabalhos, alguns apenas conhecidos por referências indiretas. Entre eles pode ser nomeado Adventus duodecim patrum, qui primi eas regiões Devenerunt, et de eorum gestis, Título traduzido por Fray Juan de Torquemada como Vindo dos primeiros doze pais, e o que eles chegaram aqui fizeram. Nenhuma cópia do mesmo.

Ele também escreveu Doutrina Cristã, Idiomato Mexicano, igualmente ausente. É para ser um catecismo destinado a pessoas indígenas.

Outros textos perdidos são Caminho do Espírito, Calendário mexicano e De Moribus Indorum, em espanhol, Dos costumes dos índios.

Além de sua carta para Carlos V e outros livros, o outro trabalho importante do autor foi A vida e a morte de 3 filhos de Tlaxcala, Escrito em 1539.

Aparentemente, era uma comissão de sua ordem para demonstrar que os nativos estavam errados em suas crenças e que era essencial que eles se tornassem catolicismo.

Referências

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Obtido de franciscanos.org
2. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Obtido de Buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Fray Toribio Motolinía, o promotor da fé. Web recuperado.Ucm.é