Fray Servando Teresa de Mier Biografia, Estilo, Ideias, Trabalhos

José Servando Teresa de Mier e Noriega e Guerra (1765-1827), também conhecido como "Fray Servando" ou "Padre Mier", era um eclesiástico, filósofo, escritor e político mexicano. Boa parte de seus textos estava relacionada ao processo de independência do México do domínio espanhol.

Seus escritos estavam acima de todos os sermões e discursos relacionados à fé católica e à situação política e social de seu país. Seu dom de discurso colocou, em várias ocasiões, sua vida com problemas, como aconteceu em 1794, depois de questionar, durante um sermão, as aparências da Virgem Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Domínio público. Retirado de Wikimedia Commons.

Fray Servando era um homem de condenações fortes e certas. Durante sua vida, ele enfrentou várias vicissitudes, ele foi preso e, por um longo período que viveu banido de sua terra natal. No entanto, suas ações deixaram uma marca indelével na história política e social do México.

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Biografia

Nascimento e família

Servando Teresa nasceu em 18 de outubro de 1765 em Monterrey, Nuevo León, vindo de uma família rica. Seus pais eram Joaquín de Mier e Noriega, político e governador de Monterrey, e Antonia Guerra, descendente dos primeiros espanhóis que chegaram à cidade de Regiomontana.

Servindo Teresa de Mier Estudos

Os primeiros anos de educação de Sirando Teresa de Mier passaram em sua cidade natal, Monterrey. Posteriormente, em 1780, quando tinha quinze anos, foi à Cidade do México estudar no convento da ordem dos dominicanos, em vez de condenação, por agradar sua família.

Casaco da Universidade Real e Pontifífica do México. Fonte: VEGAMEX (Óscar Vega) [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Logo depois que ele começou a estudar filosofia em uma escola que pertencia à mesma ordem, chamada Regina Porta Coeli. Uma vez que ele se tornou padre, ele começou a estudar teologia na Universidade Real e Pontífica do México, onde obteve o título em 1792, aos vinte a sete anos.

Seu presente para a palavra

Em um tempo muito curto, ele começou a ser conhecido por sua capacidade de emitir sermões e discursos. Em 1794, ele fez uma pregação memorável em homenagem a Hernán Cortés; No entanto, o discurso que despertou a maior atenção foi o que emitiu em 12 de dezembro do mesmo ano sobre a Virgem de Guadalupe.

Após a celebração dos 263 anos do aparecimento da Virgem e, na presença de representantes espanhóis, o padre disse que não era algo que era devido à Espanha. Fray Servando deixou claro que a adoração de Guadalupe era de origem pré -hispânica e não trouxe o México pelos conquistadores.

Conseqüências difíceis

O sermão de Fray Servando trouxe conseqüências difíceis, já que o arcebispo Alonso Núñez de Haro, que estava presente, ordenou sua prisão. Ele foi levado para a prisão acusado de deslealdade e negação, e também foi excomungado. Sua família e amigos deram as costas.

Um julgamento sem julgamento

Para o arcebispo Núñez, dois meses de prisão não foram punidos, muito menos servidos às desculpas oferecidas por Servando de Mier. Então ele tomou a decisão de condená -lo ao exílio, sem sequer a realização de um julgamento. Embora Fray tenha solicitado justiça, a sentença foi fulminante.

Maneira de exilar

A condenação imposta a Fray Servando foi o exílio de sua terra natal por dez anos, em 7 de junho de 1795, ele saiu de Veracruz para a Espanha. Ele deve ter sido mantido em um convento, sob a proibição de ensinar ou emitir pregação. Além de tudo isso, eles o impediram de confessar e seu diploma de médico foi removido.

Em busca da justiça

Fray Servando sabia que uma injustiça era cometida contra ele. Então ele escapou das células do convento de Caldas. Sua tentativa não valeu a pena, porque eles o capturaram novamente e o transferiram para o convento de São Francisco, com a vantagem de ter mais liberdade.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, que era contra Fray Servando. Fonte: pintor não identificado [domínio público], via Wikimedia Commons

Embarinado para ser livre, ele levou seu caso ao conselho das Índias e, embora os membros da Inquisição não tenham encontrado ofensas em seu sermão, o arcebispo Nuñez interferiu contra ele. Dada a situação, em 1801, ele escapou para a França, e depois de um tempo se estabeleceu em Paris.

Fique em Paris

Servindo de Mier aproveitou sua estadia em Paris para criar uma escola de língua espanhola, na companhia de um venezuelano, o professor Simón Rodríguez. Além disso, ele fez a tradução de alguns trabalhos, especialmente Atala, De François de Chateaubriand.

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Foi um tempo de grande benefício para o padre. Ele conheceu vários intelectuais e políticos, incluindo Luca Alamán, que mais tarde participou da criação de um partido político no México. Alejandro Humboldt também fazia parte de seus contatos.

Fray Servando de volta à Espanha

Depois de deixar a ordem dominicana em 1802, ele voltou para a Espanha. A liberdade durou pouco, porque foi enviada para a prisão por ser a favor da causa da independência do México. Ele conseguiu escapar em 1804, mas foi preso novamente.

Depois de três anos de prisão, Fray Servando estava sob as ordens do papa, por ter alcançado alguns rabinos para se juntar à religião católica. Em 1808, depois de estar em Lisboa, ele se juntou à milícia dos voluntários de Valência, o que o levou a lutar em várias batalhas.

Servando de Mier e a Sociedade dos Cavaleiros

No final da primeira década de 1800, Servoo de Mier escapou dos franceses em Zaragoza. Então, graças aos favores do general Joaquin Blake, ele entrou no conselho de Sevilha. Um tempo depois se tornou parte da Sociedade de Cavaleiros Racionais.

Ruínas do mosteiro de São Francisco de Burgos, onde Fray Servando foi preso. Fonte: Lancasterrin88 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Depois de viajar por várias cidades na Espanha, ele se juntou a várias sessões do Cortes de Cádiz. Logo ele foi para a Inglaterra, especificamente para a capital, e começou a escrever no jornal O espanhol, para a liberdade das nações americanas dos espanhóis.

Casamento na Constituição de Cádiz

Durante os tribunais constituintes de Cádiz, Servando de Mier se encontrou novamente com Lucas Alamán, que o incorporou ao lado americano. Nesse processo, ele conheceu o político mexicano Miguel Ramos Arizpe, com quem formou uma equipe em favor das colônias espanholas na América.

Embora a participação de ambos os mexicanos tenha sido importante, para suas habilidades negociarem e se expressarem, eles não fizeram com que os membros das Cortes beneficiem as nações da Nova Espanha. Foi assim que ele percebeu que era necessário que a América fosse independente.

Servando de Mier retorna à Nova Espanha

Em 15 de maio de 1816, Servando de Mier partiu para uma expedição para a Nova Espanha, junto com o espanhol Xavier Mina, ambos chegando a Baltimore. Lá eles se relacionaram com os revolucionários hispânicos e depois visitaram várias cidades norte -americanas.

Em 1817, ambos chegaram a Soto La Marina, em Tamaulipas, México. Lá Mier foi preso pelos espanhóis. Quando ele estava na prisão de inquisição da capital mexicana, ele foi capaz de escrever seu Recordações. Desta vez também conseguiu escapar e estava na Filadélfia até 1821.

Servando de Mier Deputud

Servando de Mier retornou ao México após a escritura de independência, entrando em Veracruz, em 1822. Mas com sorte contra, os espanhóis o prenderam e o prenderam no castelo de San Juan de Ulúa. Ele foi libertado depois de três meses.

Uma vez livre, ele serviu como vice do Congresso do México, para seu estado nativo, Nuevo León. Era o momento em que o Agustín de Iturbide mexicano tentou se tornar imperador, mas de Mier se tornou seu principal oponente.

Em Iturbide

O fato de que servir como fama se opôs categoricamente à criação de um império em seu país pelo ditador Agustín Iturbide, lhe trouxe sérias conseqüências. Os militares deram a ordem para torná -lo um prisioneiro, mas finalmente ele poderia escapar em 1 de janeiro de 1823.

Discurso famoso no Congresso

Servando de Mier fazia parte do Congresso Constituinte do México. Por esse motivo, em 13 de dezembro de 1823, o histórico emitido Discurso de profecias. Nesse discurso, ele expressou, entre outras coisas, a concordar com o federalismo, mas controlado, sem os estados tendo soberania total.

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Últimos anos e morte

A vida de Sirando Teresa de Mier não foi fácil, mas ele sempre soube como permanecer firme em suas idéias e convicções. Durante seus últimos anos, ele viveu um bom tempo no Palácio Presidencial, graças ao convite feito por Guadalupe Victoria, primeiro presidente constitucional do México.

Três dias antes de eu morrer, Mier havia dado um tipo de festa, como se ele sentisse sua partida. Enquanto estava na celebração, ele decidiu transmitir algumas palavras sobre sua vida e aventuras. Ele morreu em 3 de dezembro de 1827, na Cidade do México, e seus restos mortais foram enterrados no convento de Santo Domingo.

Mistério depois de sua morte

Alguns historiadores e estudiosos concordaram que, após trinta e quatro anos de sua morte, em 1861, o corpo de Mier foi encontrado mumificado. Então, junto com outras múmias, ele foi exibido. Além disso, argumentou -se que um italiano os comprou algum tempo depois.

Por um longo tempo, foi argumentado que seus restos mortais estão faltando. No entanto, alguns afirmam que estariam em um dos muitos templos em San Pedro Cholula, em Puebla. A única coisa certa é que servir Teresa de Mier desempenhou um papel importante na história do México.

Estilo

Enquanto Servando Teresa de Mier era um escritor de sermões e discursos, seu estilo e qualidades para cartas eram perceptíveis. O idioma que ele usou era conciso, claro e direto, e quase sempre severo contra aqueles que os consideravam realmente agiram.

Seus escritos eram um reflexo de sua personalidade. Eles foram caracterizados por serem inteligentes, cativantes e contundentes, complementados com sarcasmo e ironias. A palavra e as letras de Mier estavam cheias de expressividade, energia e força.

Tema

Servando Teresa de Mier, além de escrever e emitir sermões de natureza religiosa, também focada em questões políticas e sociais. Escreveu contra o domínio espanhol sobre a América, a formação de um império no México e sobre as formas de estruturação de algumas nações.

Idéias constitucionais

Depois de ter sido eleito deputado para o Segundo Congresso Constituinte, Servando de Mier propôs, após seu discurso de 13 de dezembro de 1823, o estabelecimento de uma república federal moderada. No entanto, essa ideia foi separada de uma federação como o americano.

Embora Mier não tenha sido totalmente acordado com um governo federal, ele também não era um centralizador. No entanto, antes das diferentes demonstrações no interior do país ou das províncias, ele aceitou que o México era um estado federal, mas sem dar às cidades total autonomia e soberania.

Serviço para as pessoas

Outra de suas contribuições estava relacionada à necessidade de que todo governo tivesse que servir as pessoas, ficando cada vez melhor, embora isso significasse contradizar o que os cidadãos realmente queriam. Para servir como interesses de um país, eles não devem obedecer aos caprichos de uma minoria.

Tocam

- Cartas de um americano a espanhol (1811).

- História da nova Revolução da Espanha (1813).

- Desculpas e relacionamento e ocorreu na Europa até outubro de 1805 (1817).

- Carta de despedida aos mexicanos (1820).

- Questão política: a nova Espanha pode ser livre? (1820).

- Ideia da constituição (1820).

- Memória política instrucional (1821).

- De profecias (1823). Discurso.

- Desculpas e relacionamentos da sua vida Com o título de Recordações (Edição póstuma, 1917).

- Recordações. Um frade mexicano banido na Europa (Edição Póstuma, 2006)

Breve descrição de alguns de seus trabalhos

Cartas de um americano a espanhol (1811)

Neste trabalho, Mier expôs seus pensamentos e idéias sobre liberdade. A reivindicação especial de independência para seu nativo do México em relação ao domínio espanhol se destaca. Essas correspondências foram direcionadas ao historiador Juan Bautista Muñoz e José María Blanco White, uma jornalista de Sevilha.

Nessas cartas, ele deixou a Constituição de Cádiz não era benéfica para o povo americano porque suas leis eram inaplicáveis. Para Mier, os espanhóis eram iguais aos americanos e também expressaram que os políticos mexicanos tinham a capacidade de governar sua nação.

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Sobre a Venezuela

Ele considerou que os espanhóis estavam interessados ​​apenas nas riquezas dos países colonizados. Ele também se referiu em algumas cartas à independência da Venezuela, em relação a alguns artigos que White publicou no jornal O patriótico.

Fragmento

“... não tome cuidado com a América: não há uma academia melhor para as pessoas do que uma revolução.

Eles entenderão que sim, entenderão a declaração dos direitos do povo, que a imitação servil da declaração dos direitos do homem que o impressiona por ter sido da Assembléia Nacional e se aplica a circunstâncias tão diversas circunstâncias.

Eu diria que os venezuelanos restauraram a América à América, que produziu efeitos tão excelentes nos Estados Unidos, onde as circunstâncias eram as mesmas que as suas ”.

História da nova Revolução da Espanha (1813)

Foi um trabalho de depoimento, no qual Mier se relacionava com os leitores os diferentes eventos que ocorreram em Cádiz e na América com o estabelecimento da Nova Espanha. Além disso, ele fez uma crítica às supostas vantagens que os espanhóis deram aos países americanos.

Fragmento

“O que esse bárbaro fará onde ele acredita que está autorizado pela justiça a demonstrar a força de seu personagem? Desolação ... março diante dele contra índios miseráveis ​​armados com paus e pedras; E se o desespero, anteriormente os carrega na passagem do Cometa Funesto, diz o vice -rei, que se mexe com aldeias ... "

Frases

- “(...) A imagem de Nossa Senhora está pintando os princípios do primeiro século da Igreja, mas assim como sua conservação, seu pincel é superior a toda a indústria humana, como o que o próprio Virgem Maria foi naturalmente carimbado no lona que vive em carne mortal ".

- “(...) Confesso, eles são estranhos e sem precedentes, mas parecem muito prováveis ​​para mim; E pelo menos se eu me enganar, terei excitado a preguiça dos meus compatriotas para que a verdade desta história seja melhor esclarecida ”.

- "Não sei quem coloca os militares em punir as apostasias monásticas".

- “(...) será dito, você quer que nos tornemos uma república central? Não. Eu sempre fui para a federação, mas uma federação razoável e moderada ... ".

- “Querendo do primeiro ensaio da liberdade, voltando ao topo da perfeição social, é a loucura de uma criança que tentou se tornar um homem perfeito em um dia. Vamos esgotar o esforço, sucumbiremos sob um fardo desigual às nossas forças ”.

- “É necessário valor, diz um sábio político, para negar a um povo inteiro; Mas às vezes é necessário contradizer sua vontade de servir melhor ... ".

- "(...) A imagem de Nossa Senhora de Guadalupe já era muito famosa e adorada pelos índios astecas que eram cristãos, no pico plano desta Serra del Tenayuca (...)".

- "Verei que a história de Guadalupe inclui e contém a história do antigo tonantzin, com seus cabelos e lã, que não foi avisada porque sua história espalhada nos escritores das antiguidades mexicanas".

- "Guadalupe não é pintado no Tilma de Juan Diego, mas no Capa de Santo Tomé (conhecido pelos índios como Quetzacoalt) e apóstolo deste reino ...".

- “Catame já em reino estrangeiro sem roupas, sem dinheiro, sem títulos, sem breve, sem conhecimento e sem arbitragem. Aqui começa a fome, a pressa e novos empregos. Mas a liberdade mais preciosa que o ouro os torna mais toleráveis ​​"

Referências

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: é.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N/a): biografias e vidas. Recuperado de: biografia e vidas.com.
3. Moreno, v.,Ramírez, m. e outros. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N/A): Pesquise biografias. Recuperado de: Buscabiografias.com.
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