Francis Bacon

Francis Bacon

Quem era Francis Bacon?

Francis Bacon (1561-1626) era um filósofo, político, advogado e escritor inglês, cujo conhecimento o tornou o pai do empirismo filosófico e científico. Suas contribuições são sintetizadas em três gêneros: literários, políticos e filosóficos.

O último foi o mais importante de suas contribuições de obras -primas, como O avanço do conhecimento (1605) e Indicações relacionadas à interpretação da natureza (Novum Organum) (1620), seu principal trabalho.

Sua pesquisa se concentrou em reformular as técnicas do estudo científico, pois, em sua opinião, as conclusões obtidas na natureza não estavam apenas erradas, mas impediram o avanço da ciência.

Para Sir Francis Bacon, os sentidos representam a base fundamental do conhecimento, enquanto a descoberta da natureza e seus fenômenos é o objetivo da pesquisa.

Através de reflexões apresentadas em seu trabalho sobre moral e política em 1597, ele era conhecido como um dos grandes fundadores do ensaio na Inglaterra, um método que, além de fornecer uma experiência intelectual compartilhada, é facilmente compreensível.

Biografia de Francis Bacon

Infância e estudos

Francis Bacon nasceu em 22 de janeiro de 1561 em Londres, Inglaterra. Era filho de Sir Nicholas Bacon, portador do importante selo de Elizabeth I e Anne Cooke Bacon, uma das mulheres mais esclarecidas e educadas da época.

Sua mãe foi responsável por educá -lo durante os primeiros anos de vida sob princípios puritanos e calvinistas.

Depois de frequentar o Trinity College de Cambridge e a prestigiada Escola de Direito Gray's Inn de London, Bacon se tornou membro do Parlamento Britânico em 1584.

Apesar disso, Elizabeth eu não tinha muito apreço, e é por isso que sua carreira só conseguiu prosperar quando o rei Jacobo e subiu ao poder, em 1603.

Durante o mesmo ano, Bacon recebeu o título de Caballero, junto com o direito de levar o selo da coroa quando seu pai morreu.

Primeiros estudos em filosofia

No entanto, os interesses reais de Bacon foram orientados para a ciência. É importante ter em mente que a maioria dos trabalhos científicos desenvolvidos naquele momento se concentrou nas idéias da Grécia antiga e do pensamento aristotélico.

Dessa forma, Bacon começou estudando vários princípios científicos baseados na metodologia de Aristóteles. 

Isso argumentou que a verdade científica poderia ser revelada se vários homens inteligentes discutissem um tópico determinado por um período considerável de tempo.

Com o tempo, Bacon questionou esse argumento autoritário, buscando evidências reais para provar sua veracidade.

Novum Organum

Foi assim que em 1620 ele decidiu escrever e publicar suas idéias no livro Indicações relacionadas à interpretação da natureza (Novum Organum). Lá ele apontou a maneira correta pela qual os seres humanos podem adquirir conhecimento de uma maneira natural.

Antes da publicação do Novum Organum, A carreira política de Bacon continuou em ascensão. Em 1618, ele foi nomeado chanceler, assumindo a posição política mais poderosa da Inglaterra.

Também em 1621, foi designado como St Vizconde. Albans. Durante esse período, foi apontado negativamente pelo Parlamento, admitindo a aceitação de vários subornos.

Graças às acusações apresentadas contra ele, Bacon foi multado, trancado na prisão e revogou o tribunal. Embora o rei o perdoasse publicamente, sua carreira pública e política chegaria ao fim durante esse período.

Morte

Depois de deixar a prisão, Bacon se retirou para sua casa em Gorhambury, Hertfordshire, onde continuou com seu trabalho de escrita. Ele morreu em 9 de abril de 1626 em Londres.

Filosofia de Bacon de Francis

O pensamento de Francis Bacon é considerado um dos principais no contexto da filosofia moderna.

Desde tenra idade, Bacon considerou que era necessário que a filosofia gerasse benefícios na vida cotidiana e que toda essa doutrina de pensamento que permaneceu no campo acadêmico era estéril.

Bacon acreditava que ainda havia muitos obstáculos que impediam uma filosofia mais realista e verdadeira de pensar sobre. Portanto, sua intenção era eliminar esses obstáculos e oferecer um tipo diferente de pensamento.

Assim, ele se concentrou no que chamou de filosofia natural, que mais tarde seria conhecido como física.

A verdadeira intenção de Bacon era entender as situações cotidianas e como as pessoas em geral poderiam aplicar melhorias nessas situações.

Pode atendê -lo: conhecimento sensível

Pensamento abstrato

Para o Bacon, os aspectos abstratos foram preferidos pela elite intelectual tão gorda, e pensou que analisar essas questões também não teve efeito positivo nas pessoas, interessadas em campos mais terrenos, por assim dizer de alguma forma.

Portanto, para Bacon, o pensamento de Platão e Aristóteles estava focado de uma maneira errônea, então desde muito cedo ele se tornou um oponente desse tipo de pensamento.

Para o bacon, tanto as ciências quanto todas as expressões artísticas devem estar disponíveis para o ser humano.

Ciência e religião

Em relação à religião, para o bacon, não era justificável que a igreja se sentisse ameaçada pela evolução da ciência.

Eu pensei que o pouco conhecimento da ciência influenciaria negativamente as crenças religiosas das pessoas, levando -as a considerar a não existência de Deus; Portanto, ele promoveu o conhecimento científico, pois para ele era uma maneira de acreditar e se aproximar de Deus.

Um aspecto que o Bacon estabelece claramente é seu desprezo pelas discussões com base teológica, porque considera que eles desencadeiam muitos conflitos e que são desfavoráveis ​​na geração de um contexto social pacífico.

Democratização da filosofia

Ao se referir a Francis Bacon, alguns autores destacam o fato de que esse cientista conseguiu democratizar a filosofia, dado que o elemento mais interessante para ele eram os assuntos dos seres humanos.

Bacon assumiu que o progresso material era importante, mas isso por si só não geraria felicidade absoluta nas pessoas.

Para ele, a única maneira pela qual era possível que esse progresso material tenha uma conseqüência maior foi que as bases em que esse progresso foi erguido foram amor, considerado não como uma idéia ou conceito, mas refletido em obras específicas.

Rejeição da filosofia antiga

Francis Bacon tornou -se um oponente firme da filosofia antiga, especialmente a filosofia grega. Ele considerou que esse pensamento não tinha aplicação na vida cotidiana, então não foi útil.

Parte das abordagens de Bacon pode ser explicada na corrente protestante do tempo, que evidências. Bacon achou que a lógica aristotélica só trabalhava para realizar disputas verbais.

Francis Bacon pode ser considerado um representante do pensamento protestante, cujas bases subtraíram a importância do pensamento contemplativo. É nesse contexto que Bacon considera que a filosofia escolástica assim chamada é contrária ao ser humano, pois seu caráter é claramente contemplativo e até especulativo.

Para Bacon, apenas o fato da praticidade dos elementos indica se eles são realmente verdadeiros.

Abordagem

O centro do pensamento de Bacon está nos resultados. A filosofia que ele propôs é baseada no lógico de um processo que é de natureza técnica-científica.

Bacon apresenta experimentos como as ferramentas que servem para dominar a natureza, através das quais é possível listar os dados e interpretá -los de acordo com o que os sentidos nos fizeram observar ou perceber.

Para Bacon, há uma série de preconceitos, que ele chama de ídolos, o que é um grande obstáculo ao entendimento do mundo pelos seres humanos. Além disso, ele acredita que a capacidade do entendimento humano é muito menor, por isso é necessário se livrar daqueles preconceitos que o entendimento da nuvem.

Os ídolos mencionados por Bacon são quatro: da caverna, da tribo, do teatro e da praça pública ou do fórum.

-Os ídolos da caverna são os preconceitos que foram adquiridos pelas pessoas como resultado da educação recebida, bem como todos os hábitos que obtiveram ao longo do tempo.

-Os ídolos da tribo correspondem aos preconceitos que são comumente usados ​​entre pessoas que fazem parte da mesma sociedade.

-Os ídolos do teatro são os que vêm do que o bacon considera a falsa filosofia.

-Os ídolos da praça pública ou do fórum são aqueles que correspondem aos preconceitos aprendidos como resultado do uso indevido da linguagem, sendo frequentemente usado de uma maneira precisa.

Método ciêntifico

Depois de enumerar os principais preconceitos aos quais os seres humanos são enfrentados, Bacon estabelece a importância de ordenar experiências, de modo que os resultados obtidos das observações são os mais próximos da verdade.

Pode atendê -lo: lógica natural

É nesta área que a indução lógica é introduzida como um elemento fundamental do método científico.

Para Bacon, existem três elementos fundamentais para a organização e a subsequente interpretação dos dados gerados a partir da observação. Para o conjunto desses três elementos, foi chamado de teoria das três mesas.

A primeira tabela foi chamada por Bacon como "Tabela da presença" e corresponde ao estágio em que o fenômeno que está sendo observado deve ser indicado em que casos.

A segunda tabela foi chamada de "tabela de ausência", e é o espaço em que deve ser indicado em que casos em que o fenômeno que está sendo estudado não é gerado.

Finalmente, a terceira tabela foi chamada de "tabela de notas" e corresponde ao cenário em que os casos serão indicados nos quais o fenômeno em questão apresenta variações em diferentes graus de intensidade.

Contribuições mais significativas

O ensaio

O ensaio é um texto em prosa no qual um autor desenvolve suas idéias sobre um assunto específico com caráter e estilo pessoal.

Embora o ensaio tenha aparecido inicialmente em 1580 com uma obra do escritor francês Michel de Montaigne, foi em 1597 quando Bacon fez seus mestres peças Ensaios, composto por dez escritos que o faria - de acordo com seus contemporâneos - no referente principal do ensaio.

Esses escritos -construídos na segunda edição (1612) com 38 ensaios adicionais -indicados por Bacon como "uma recriação de meus outros estudos", alcançaram grande popularidade por seu estilo simples, sem ornamentos linguísticos, que abordaram questões públicas ou privadas, analisadas de diferentes perspectivas.

Novum Organum

Em 1620 Bacon escreveu seu trabalho Novum Organum (Indicações relacionadas à interpretação da natureza), que defende a ciência como o método apropriado para o humano ter controle sobre a natureza.

Na próxima seção, este trabalho será discutido cuidadosamente.

Método indutivo

O método indutivo fornece ao pesquisador dados gerais com base em um mais específico.

Bacon tentou criar através do método indutivo uma ferramenta prática para analisar experiências, com base em características muito específicas ou comuns entre os fatores analisados ​​e, assim, atingindo uma conclusão mais generalizada.

Esse filósofo é atribuído a ter incluído lógica ao indutivismo, uma fórmula que era de grande importância no desenvolvimento da pesquisa e uma melhoria nas hipóteses científicas.

O uso da tecnologia

Durante sua carreira, Bacon produziu um extenso corpo documental. Embora sua análise sobre o pensamento científico não tenha tido um impacto significativo, eles serviram como diretrizes da maneira como o trabalho da ciência deve ser realizado.

Para bacon, o uso da tecnologia era essencial e deve ser democratizado. Ele argumentou que, durante o século XVII, as pessoas fizeram uso de uma tecnologia melhor, em comparação com o que existia na velhice.

Alguns exemplos que Bacon apontou incluíram a imprensa, o que permitia a democratização do conhecimento; a pólvora, que dava maior poder aos exércitos; e a bússola magnética, que facilitou a navegação dos navios e permitiu a descoberta das Américas.

O novo mundo científico

Em seu livro Instauratio, Bacon ressalta que o conhecimento pode ser descoberto em todas as atividades humanas.

Graças a ele, os pensadores começaram a se afastar das idéias dos pensadores clássicos (dos territórios do Mediterrâneo) e começaram a aumentar os métodos de exploração da natureza, alguns deles em vigor até hoje.

O campo científico foi enriquecido econômica e intelectualmente, graças aos postulados de Bacon e às descobertas derivadas deles.

Rejeição da filosofia clássica: uma nova maneira de pensar

Durante o século XVII, a maioria dos professores e pensadores foi responsável por estudar as palavras de Aristóteles e seus estudos sobre a natureza, como se fossem verdades absolutas. Nenhuma escola imaginou que a ciência era estudada de outra maneira.

Bacon, pelo contrário, foi responsável por substituir as obras de Aristóteles e Platão (com base em argumentos lógicos e filosóficos), com um novo corpo de estudo e conhecimento científico (com base em experimentos e observações).

Ele também se opôs à tendência de Aristóteles, Platão e a maioria dos filósofos gregos, para misturar idéias científicas com os religiosos.

Bacon acreditava que a ciência e a religião deveriam ser estudadas de forma independente uma do outro. Diferentemente com aqueles que argumentaram que as leis da natureza faziam parte de um propósito "superior".

Pode atendê -lo: experiência estética

Bacon pensou que as leis da natureza estavam no mundo dispostas a ser descobertas e, se possível, exploradas.

Perguntas sobre a natureza

Bacon acreditava que os segredos da natureza não são fáceis de revelar. Ele afirmou que, para saber o que ela tem a oferecer, devemos trabalhar vigorosamente, fazendo o maior número possível de perguntas.

Para descobrir os segredos da natureza, devemos avaliar a experimentação e as perguntas. Só então podemos revelar a verdade nele.

A verdade da natureza não é revelada a partir da observação filosófica aristotélica, vai além da meditação e das idéias. É revelado com a ajuda de dados, compilados de forma consistente e organizada, e posteriormente analisada.

Teoria empírica da filosofia

Para o bacon, a natureza só pode ser conhecida através dos sentidos e deve ser o único objeto de estudo, pois possui inúmeras qualidades e formas.

É assim que Bacon argumenta que a interpretação que os sentidos fazem da natureza é sempre verdadeira e representa uma fonte primária de conhecimento.

Um dos legados de Bacón é a noção de obediência de uma natureza sempre mudando e composta por leis. De acordo com seu julgamento, a natureza nunca poderia ser dominada, uma vez que o assunto que compõe está sempre em movimento.

Tocam

Francis Bacon produziu vários trabalhos, emoldurados em diferentes áreas, entre as quais o político, literário e filosófico. Abaixo estão dois de seus trabalhos mais importantes no campo da filosofia:

O avanço do conhecimento (1605)

O avanço do conhecimento Foi um trabalho publicado em 1605. Pensava -se que este livro era simplesmente um rascunho do qual seu principal trabalho é considerado, Novum Organum.

No entanto, várias investigações lançaram isso O avanço do conhecimento corresponde a um trabalho em si. Foi um de seus primeiros trabalhos, que começou a escrever quando ele tinha 40 anos, porque ele já havia se dedicado exclusivamente à política.

Novum Organum Scientarum (1620)

O título se traduz em espanhol como Novos instrumentos de ciência, e corresponde ao livro mais relevante dos escritos e publicado por Francis Bacon.

O livro foi criado com um propósito principal: desacreditar as obras aristotélicas conhecidas como Organon, que, de acordo com Bacon, refletia uma série de erros conhecidos como "ídolos": da tribo, da caverna, da praça pública e do teatro.

Em Novum Organum Bacon explica que:

"O homem, devido à sua queda, perdeu seu estado de inocência e seu império na criação, mas ambos podem, em parte, reparar esta vida, a primeira para religião e fé, a segunda por artes e ciência".

Bacon desaprovou completamente as teorias de Aristóteles e censurou seus métodos, porque ele acreditava que eles eram inúteis porque eram orientados exclusivamente a discutir e não para o benefício de originar obras de valor prático para a vida humana.

Bacon deduziu que a ciência e a tecnologia abririam seu caminho para grandes desafios que forçariam as pessoas a encontrar ferramentas práticas que interfeririam na lógica aristotélica.

Ele Novum Organum Difere de Organon de Aristóteles em duas contribuições: um método para fazer induções avançadas e outra de exclusão, na qual o Bacon propõe que é inicialmente necessário obter dados amplos e precisos e depois começar a eliminar alguns deles (teoria destrutiva).

Em seguida, proponha um método construtivo, que ele chama de "teoria das três tabelas", da qual falamos acima. Esta tabela é uma das bases do que mais tarde foi chamado de método científico.

Referências

1. Bacon, f. (1984). Novum Organum. Aforismos sobre a interpretação da natureza e o reino do homem. Tradução Cristobal Litran. Barcelona: Orbis.
2. Bacon, f. (1620). Novum Organum. Primeira edição. Turnhout: Breols Publishers.
3. Mora, a. (1990). Perspectivas filosóficas do homem. Primeira edição. San José, C.A: Euned, Ed. Univ. Estado de distância, P.211.
4. Weinberg, l. (2006) Situação de julgamento. Literatura e ensaio na América Latina e no Caribe. Primeira edição. México: UNAM, Coordenação e Centro de Difusor para Estudos Latino -Americanos, P.1.
5. História da BBC. (2014). Obtido de Francis Bacon (1561 - 1626): BBC.co.Reino Unido
6. Cientistas famosos. (1 de dezembro de 2015). Obtido de Francis Bacon: Famousscientists.org