Evolucionismo unilineal

O evolucionismo linear defende que as sociedades humanas se desenvolveram da mais simples para a mais complexa e que todos passaram pelos mesmos estágios. Com licença

O que é evolucionismo unilineal?

Ele Evolucionismo unilineal É uma teoria antropológica do final do século XIX que considerou que todas as sociedades humanas evoluíram ao longo de um caminho comum, das comunidades simples de caçadores e colecionadores às civilizações de alfabetização.

Ou seja, essa teoria argumenta que a evolução humana vai do mais simples para o mais complexo, sendo também um processo unilineal porque só tem um caminho de desenvolvimento. Isso seria selvageria -> barbárie -> civilização.

Todas as sociedades passariam pela mesma sequência básica desses três estágios, embora a velocidade da transição possa variar. Por sua vez, cada período foi separado em estágios inferiores, médios e superiores; portanto, no total, existem nove estágios diferentes dentro da teoria.

Essa teoria dá lugar a um conjunto de reflexões nas quais você pode ver o sistema de três idades e várias teorias antropológicas que identificam o curativo, a tribo e a sede como estágios sucessivos.

A idéia fundamental por trás dessa teoria é que cada cultura precisa se desenvolver através do mesmo processo de evolução, porque os seres humanos são basicamente os mesmos com a passagem das eras.

Essa teoria é atribuída ao cientista Lewis Henry Morgan (1818-1881), que foi o primeiro a classificar os três estágios primários. No momento em que essa teoria foi desenvolvida, a era vitoriana foi considerada como a beira da civilização.

Desenvolvimento do evolucionismo unilineal

Evolucionismo

O evolucionismo unilineal também é conhecido como evolução social clássica. Ele fala principalmente de comportamento humano, quase inteiramente dentro da antropologia.

Baseia sua teoria no fato de que os vários estados sociais se alinham dos incivilizados para os mais complexos. Afirma que o desenvolvimento da humanidade tem sido o mesmo, independentemente do continente de origem. Culturas humanas evoluíram de espécies simples para seres mais complexos através da diferenciação de trabalho.

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Nos primeiros dias da humanidade, as pessoas viviam em grupos homogêneos. Então as hierarquias surgiram, distinguindo indivíduos como reis, estudiosos e trabalhadores. O crescente acúmulo de pessoas diferenciadas pessoas em estratos sociais.

Os evolucionistas do século XIX reuniram dados de missionários e comerciantes, organizando esses dados de segunda mão e aplicados teoria geral a todas as sociedades.

Como as sociedades ocidentais tinham a tecnologia mais avançada, elas colocam essas sociedades na maior gama de civilização.

Premissas

Havia duas suposições principais. Uma era a unidade psíquica, um conceito que sugere que as mentes humanas compartilham características semelhantes em todo o mundo. Isso significa que todas as pessoas e suas sociedades passarão pelo mesmo processo de desenvolvimento.

Outra suposição subjacente era que as sociedades ocidentais são superiores a outras sociedades do mundo. Essa suposição foi baseada no fato de que as sociedades ocidentais eram dominantes devido ao seu poder militar e econômico contra sociedades tecnologicamente simples e arcaicas, como no caso dos aborígines.

Evolucionismo unilineal

A teoria do evolucionismo unilineal contribuiu em grande parte para a antropologia daquele século, uma vez que forneceu os primeiros métodos sistemáticos para pensar e explicar sociedades humanas, sendo perspicaz em relação ao aspecto tecnológico das sociedades.

É estabelecido que existe uma progressão lógica do uso de ferramentas simples para o desenvolvimento de tecnologia complexa, mas essa frase não se aplica necessariamente a outros aspectos das sociedades, como sistemas de parentesco, religiões e criação de costumes.

Estágios: selvageria, barbárie e civilização

Essas civilizações foram amplamente baseadas nas descobertas antes da barbárie.

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O uso da escrita ou seu equivalente em hieróglifos em pedra oferece uma prova justa do início da civilização. Sem registros literários, nem a história nem a civilização existem.

Selvageria

Savajismo foi o período de formação da raça humana. Durante esse estágio, um discurso articulado foi gradualmente desenvolvido e a ocupação de toda a superfície da terra, embora essas sociedades não pudessem se organizar em números.

Eles eram povos nômades que eram dedicados a frutas. As primeiras invenções foram as mais difíceis de alcançar devido à fraqueza do poder do raciocínio abstrato. Cada elemento substancial do conhecimento adquirido constituiria uma base para um progresso adicional, mas isso deve ter sido quase imperceptível.

As realizações da selvageria não são particularmente notáveis ​​em seu caráter, mas representam uma quantidade incrível de trabalho persistente com meios fracos por longos períodos de tempo, antes de atingir um grau razoável de integridade.

Barbárie

Mais tarde, a maior parte da humanidade deixa a selvageria e entra no estado inferior da barbárie. Nesta fase, a agricultura aparece e os povos se tornam sedentários.

Por sua vez, as invenções estão se tornando mais diretas em seus relacionamentos com as necessidades primárias. Um chefe é escolhido entre os membros da tribo. A condição das tribos asiáticas e européias nesse período é perdida substancialmente.

Civilização

Para Morgan, corresponde ao desenvolvimento de povos europeus, sendo estes a cúspide da evolução unilineal. Seria o estádio ideal e, uma vez atingido esse ponto, resta apenas estudar os paralelos culturais.

Isso foi feito através do colonialismo e informações coletadas por antropólogos de expedições.

Fazendo uma estimativa justa, as realizações da humanidade alcançadas nesses três períodos são de grande magnitude, não apenas em número e valor intrínsecos, mas também no desenvolvimento mental e moral pelo qual eles foram acompanhados.

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Teoria no mundo de hoje

Os antropólogos contemporâneos veem o evolucionismo do século XIX como simplista demais para explicar o desenvolvimento de várias sociedades. Em geral, os evolucionistas do século XIX confiaram em opiniões racistas do desenvolvimento humano que eram populares na época.

Por exemplo, Lewis Henry Morgan e Edward Burnett Tylor acreditavam que as pessoas em várias sociedades têm diferentes níveis de inteligência, o que leva a diferenças sociais. Esta visão de inteligência não é mais válida na ciência contemporânea.

O evolucionismo do século XIX foi fortemente atacado pelos particularistas históricos por ter um valor altamente especulativo e etnocêntrico no início do século XX.

Ao mesmo tempo, suas abordagens materialistas e suas visões transculturais influenciaram a antropologia marxista e os neo-evolucionistas.

No entanto, deve -se notar que Morgan, em 1877, havia defendido a idéia de que a humanidade era uma espécie única, sem raças diferentes, e que o que diferenciava uma cultura ou sociedade de outra era seu nível tecnológico.

O autor: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan foi um dos principais impulsionadores do evolucionismo unilineal, afirmando que as sociedades se desenvolvem de acordo com uma ordem universal de evolução cultural.

Morgan acreditava em uma hierarquia de desenvolvimento evolutivo da selvageria para a barbárie e é para a civilização.

A distinção crucial entre a sociedade civilizada e as sociedades anteriores é uma propriedade privada. Ele descreveu as sociedades selvagens como comunistas, contrastando com as sociedades civilizadas, que são baseadas em propriedade privada.

Referências

1. Morgan Lewis. Recuperado de Marxist.org.
2. Teorias da cultura unilineal. Recuperado de Faclyscascadia.Edu.