epicurismo

Samos Epicurus. Busto de mármore, cópia romana do segundo século d.C. Do grego original do terceiro século a.C.

O que era epicureanismo?

Ele epicurismo Era um sistema filosófico apareceu no século IV para.C. Em Atenas. Foi criado por Epicuro de Samos, que ensinou sua doutrina em uma escola chamada El Jardin. A base principal de sua filosofia era a busca pela felicidade.

Para alcançar esse objetivo, o epicureanismo promulgou a necessidade de alcançar um equilíbrio entre prazeres do corpo e da mente, bem como a eliminação dos medos. Entre os últimos, ele apontou aqueles causados ​​pela idéia de destino, morte ou próprios deuses.

Para Epicurus, todo elemento foi formado por átomos e os homens podiam perceber suas formas e qualidades usando seus sentidos. Seus seguidores foram chamados de epicuristas e deveriam evitar dor e distúrbios.

Origem do epicurismo

A doutrina do epicurismo foi ensinada por Epicurus de Samos, que também lhe deu seu nome. O filósofo nasceu em 341 para.C. E, depois de viajar por vários lugares, ele fundou uma escola chamada El Garden, nos arredores de Atenas, a caminho de El Piraeo. Foi lá onde ele desenvolveu suas idéias.

Epicurus

Epicurus nasceu na ilha de Samos, dentro de uma família ateniense. Sua educação foi fornecida por seu pai, professor e por vários filósofos.

Quando ele completou 18 anos, ele marchou para Atenas para cumprir o serviço militar. Então, ele conheceu seu pai em um clímax, onde começou a ensinar.

Em 311, ele criou sua primeira escola filosófica na ilha de Lesbos. Logo depois, ele foi diretor de outra escola em Lampsaco, hoje em Türkiye.

O Jardim

O filósofo voltou para Atenas em 306. Logo ele começou a ensinar suas idéias a um grupo de seguidores. O lugar escolhido era o pátio de sua casa, um jardim que acabou na escola de nome, e que mais do que o jardim era um jardim.

Ao contrário de outros filósofos, mulheres e escravos podem ir ao El Garden para aprender com o professor. Isso gerou um grande escândalo e fortes reações, rumores e calúnia sobre as atividades que foram desenvolvidas lá.

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Características do epicurismo

Ausência de dor como prazer

Diante de boa parte do hedonismo, o epicurismo não concentrou a busca por prazer apenas no corpo. Os seguidores desta corrente deram mais importância ao intelecto. Além disso, grande parte da definição de prazer ou felicidade desta escola refere -se à ausência, em vez da presença.

Dessa maneira, eles consideraram o prazer como a ausência de dor ou qualquer aflição, como fome ou tensão sexual. Tratava -se de alcançar um equilíbrio perfeito entre o corpo e a mente, o que proporcionaria serenidade ou ataraxia.

Prazeres e sofrimentos

O epicureanismo considerou que os prazeres, e também os sofrimentos, foram a conseqüência de satisfazer ou não apetite.

Especialistas enfatizam que o epicuro não era dualista. Em frente a Platão, por exemplo, Epicurus não acreditava que havia uma diferença entre a alma e o corpo. Ambos eram materiais e eram compostos de átomos.

Isso o levou a distinguir dois outros tipos de prazeres, baseados na alma e no corpo, diferentes, mas unidos.

Canônico

O canônico faz parte da filosofia dedicada a analisar o conhecimento e como o ser humano pode alcançá -lo.

Epicurus e seus seguidores pensaram que a sensação, percebida por nossos sentidos, era a base de todo conhecimento. Qualquer uma dessas sensações causou prazer ou dor no ser humano, o que dá origem a sentimentos, a base do moral.

Físico

A realidade, de acordo com Epicurus, consiste em dois elementos fundamentais. O primeiro seria átomos, materiais. O segundo seria o vazio, o espaço pelo qual os átomos se movem.

Os epicuristas pensaram que tudo no mundo é diversas combinações de átomos. Para eles, a mesma alma foi formada por átomos, embora de um tipo especial, mais sutil do que aqueles que fazem parte do corpo.

Ética

Como observado acima, a ética foi a parte mais importante da filosofia Epicurus. É a base para alcançar o objetivo dos epicuristas: felicidade baseada em ataraxia e autonomia do humor.

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A ética dessa corrente filosófica foi baseada em dois pontos opostos: medo, que deve ser evitado; E prazer, que é considerado como algo valioso.

Os quatro medos

Superar os medos foi, para Epicurus, a maneira de alcançar a felicidade. De fato, o epicureanismo também foi chamado de "tetrapármaco", ou remédio contra os quatro temores de que, segundo a doutrina, fossem os mais significativos: medo dos deuses, morte, dor e fracasso ao procurar o bem.

Apesar de nomear os deuses como as causas de um desses medos fundamentais, especialistas dizem que Epicurus não era ateu.

Propósito

A filosofia de Epicurus, diferente da de outras escolas, não pretendia ser teórica. Os ensinamentos ensinaram que todos que queriam que pudessem seguir o caminho que descreveram para alcançar a felicidade.

Tratava -se de eliminar medos e levar uma vida agradável e plena. Para conseguir isso, eles usaram elementos empiristas de conhecimento, física atomística e uma ética hedonista.

Representantes do epicurismo e suas idéias

Diógenes de Enanda

Como muito poucos escritos de Epicurus chegaram até hoje, o trabalho de alguns de seus seguidores é essencial para entender sua filosofia. Entre eles destacados Diógenes de Enonda, um filósofo grego do segundo século que divulgou o pensamento dessa corrente.

Como parte de seu trabalho de disseminação, Diógenes ordenou que registre algumas das máximas de Epicuro em uma grande parede próxima ao mercado principal da cidade de Enoanda, hoje na Turquia.

O objetivo era que os cidadãos lembrassem que não encontrariam felicidade através de compras ou consumismo.

Precisamente, os fragmentos encontrados nesta parede, destruídos por um terremoto, constituem uma das principais fontes para os historiadores sobre o epicureanismo.

Neles parece uma parte de sua doutrina que era quase desconhecida para especialistas, clinamen (desvio).

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Infelizmente, apenas um terço do que foi registrado na parede só foi recuperado.

Zenon de Sidon

Zenón era um filósofo nascido no século I no século I.C. Na Grécia, provavelmente na cidade de Sidon (hoje no Líbano). Ele era contemporâneo de Cícero, que disse em seu livro Sobre a natureza dos deuses que Zenón desprezava os outros filósofos, incluindo clássicos como Sócrates.

Após Epicurus, Zenón afirmou que a felicidade não mentiu apenas para apreciar o presente ou, muito menos, na riqueza que teve.

Para ele, a esperança de que havia uma continuidade de prosperidade e prazer foi fundamental. Não era para olhar para o futuro com medo.

Horacio

Os seguidores de epicurus não estavam apenas entre os filósofos. Havia também outros intelectuais que promulgaram suas idéias em suas obras, como o quinto Horacio Flaco, um dos principais poetas da Roma antiga.

Horacio, conhecido por seus poemas satíricos, viveu vários anos em Atenas, onde estudou grego e filosofia, especialmente o epicureanismo.

Seu trabalho é caracterizado pela reflexão sobre o que é desejado. Além dos elogios da recorrente por uma vida aposentada, o que Callo Ille chamou, Horacio é conhecido por criar uma máxima que se encaixa perfeitamente com o epicureanismo: carpe diem, que significa "aproveitar o dia".

Lucrecio

Romano, como Horacio, Lucrecio era um filósofo e poeta que viveu entre 99 para.C. e 55 a.C. Apenas um texto deste autor é conhecido, chamado De rerume Natura (Sobre a natureza das coisas).

Nesse trabalho, defende os ensinamentos de Epicurus, além da física atomista do Democrito.

Lucrecio explicou o movimento e grupos de átomos, além de apontar a mortalidade da alma.

A intenção do autor, segundo especialistas, era libertar o ser humano do medo dos deuses e da morte. Esses medos, para o poeta, foram as principais causas de infelicidade.

Referências

1. Lozano Vásquez, para. epicurismo. Obtido da Philosophica.Informações
2. O novo diário. Epicureanismo ou hedonismo? Obtido das notícias.com.nenhum
3. Ecurido. epicurismo. Obtido de Ecused.Cu
4. Diano, c. Epicurus. Obtido da Britannica.com
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6. KONSTAN, d. Epicurus. Obtido do prato.Stanford.Edu