Descoberta de recuperação de cultura, origem, localização, arquitetura, cerâmica

O Recuay da cultura Foi uma cultura arqueológica que apareceu na Serra do atual departamento de Áncash (Peru) por volta do ano 200 para. C e isso manteve sua presença até 600 d. C, quando o boom do Waris terminou com eles. Esta fase histórica está dentro do estágio chamado desenvolvimentos regionais.

Hoje ainda há controvérsia sobre como chamar essa cultura. O nome da recuperação vem da cidade homônima na área e é considerado pelos arqueólogos como seu centro social, político e econômico. No entanto, outros pesquisadores propuseram outros nomes, como Huaylas ou Santa Culture

Piedra de la Cultura de la Cultura Recuay - Fonte: CBRESCIA/CC por -s (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

Entre os aspectos mais proeminentes dessa cultura estavam sua arquitetura e sua cerâmica. Os edifícios foram caracterizados pelo uso de câmaras subterrâneas, enquanto sua cerâmica apresentava uma importante variedade de formas e motivos decorativos.

O estudo dos restos desta cultura indica que era uma comunidade organizada em comunidades territoriais semelhantes ao ayllus dos Andes. A evidência prova que era um povo guerreiro e que mantinha confrontos contínuos com seus vizinhos devido à luta por recursos hidráulicos e terras de cultivo.

[TOC]

Descoberta

Eduard Sele. Fonte: Adamt assumiu. /CC BY-SA (http: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0/)

O arqueólogo peruano Lorenzo Samaniego Román afirma que um fazendeiro de Recuay, no atual departamento peruano de Áncash, vendeu uma série de cerâmicas no século XIX para o doutor José Mariano Macedo. Enquanto isso, isso os vendeu para o Museu de Berlim.

Essas cerâmicas foram estudadas em 1893 por Eduard Sele, que foi quem descreveu pela primeira vez o estilo de recuperação.

Mais tarde, novos estudos provaram que essa cerâmica não era originalmente de recuperação, mas de copo, um dos assentamentos mais importantes dessa cultura. Essa descoberta fez alguns pesquisadores propor o nome à cultura de recuperação para a daquela cidade.

Julio Cesar Tello

Julio Cesar Tello

No início do século XX, especificamente em 1919, o famoso arqueólogo peruano fez uma expedição naquela área. Nele, ele encontrou algumas esculturas líticas e peças de cerâmica que mostravam características da cultura de recuperação.

Já nos anos 60 do século XX, Larco Hoyle propôs que o nome de Recuay fosse alterado para o Papai Noel, já que ele alegou que o estilo era originalmente do Vale do Santa.

Diferentes nomes de cultura

Como observado, o nome dessa cultura tem sido objeto de controvérsia desde sua própria descoberta. Assim, cada pesquisador que fez escavações a batizou de acordo com o local onde ele pensou que havia mais restos.

O nome de Recuay para esta cultura foi proposto pela primeira vez por José Mariano Macedo, o colecionador que trouxe os primeiros restos encontrados para o Museu de Berlim. Mais tarde, alguns arqueólogos encontraram um centro de arquitetura em Pallasca chamado Pasashs e propôs que esse nome substituísse a recuperação.

Por outro lado, especialistas como Bennet, Julio Cesar Tello ou Krocher preferiram a denominação da cultura Callejón, já que consideravam que esse era o local de origem deles. O mesmo aconteceu com aqueles que preferiram o nome da cultura Recuay ou aqueles que, como Larco Hoyle, propuseram que fosse chamado de cultura de Santa assumindo uma origem costeira.

Origem

Não há muitos dados para saber com certeza a origem desta cultura. A hipótese mais aceita é que ela apareceu na Serra de Áncash, no Peru, cerca de 200 para. C. e isso se estendeu a 600 D. C.

Pode atendê -lo: PoPayán Flag: History, Significado, Descrição

No campo da arqueologia, essas culturas estão relacionadas a outro desenvolvimento regional pré -Inca, uma vez que seu desenvolvimento temporal e geográfico foi limitado e sua influência não se estendeu para fora de suas fronteiras.

Prolongamento de Chavín

Como observado, a cultura de recuperação é pouco conhecida, como é o caso de outras civilizações do intermediário inicial. A maioria dos especialistas acredita que foi uma extensão da cultura Chavín, após a influência exercida pelo estilo chamado "White On Red" na região.

Esta hipótese levou a pensar que a cultura de recuperação permaneceu na área entre 200 a. C. e 600 d. C.

Em geral, considera -se que o estilo dos restos da cultura de recuperação não mostrou influências externas ao beco de Huaylas, mas que era um novo estilo.

Na esfera política, uma hipótese indica que Recuay era apenas uma das unidades políticas em que o estado de Moche foi dividido, embora não seja a teoria predominante.

História

Segundo os estudiosos, os membros dessa cultura estavam em sua origem bastante calorosamente. Nesses primeiros estágios de seu desenvolvimento, eles estrelaram vários ataques a outras civilizações.

Foi assim que a recuperação entrou em contato com os chavinas e acabou ocupando seu território. A partir desse momento, a recuperação se estabeleceu no vale para aproveitar a riqueza dos recursos naturais que apresentou.

Com o tempo, a cultura de recuperação estava refinando, embora sem perder seu personagem guerreiro. Além da prática de agricultura e gado, eles também trocaram com outras cidades da área.

Localização geográfica

Recuperação de localização da cultura. Fonte: Fonte: Marco Carrasco/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0)

A cultura de recuperação foi desenvolvida na parte superior do vale do rio Santa, muito perto da zona sul de Callejón de Huaylas. Esta região está no atual departamento peruano de Ancash, nas terras altas do norte do Peru.

A área que eles habitaram é um vale com clima semi-tropical localizado entre a cordilheira Black Mountain e a cordilheira branca.

Quando começaram a se expandir, sua presença chegou à província de Pallasca, no norte; o rio Marañón, ao leste; e a parte superior dos vales de Casma, Huarmey e Papai Noel, pelo oeste.

Este local levou a ser considerado uma extensão da cultura Chavín, embora com suas próprias características. Da mesma forma, é bem provável que ele tenha vivido com os Mochicas no Moche, Virú, Chao e Santa Valley.

Arquitetura

Laje de pedra da cultura de recuperação encontrada no distrito de Cátac. Fonte: CBRESCIA/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

A arquitetura desenvolvida pela cultura de recuperação inclui vários tipos de edifícios, de templos a fortificações, por meio de casas.

Uma de suas principais características é o uso de galerias subterrâneas. Isso, que tem uma influência clara de Chavín, aplicada tanto no caso de casas quanto nos templos.

Ao construir, a recuperação usava grandes pedras alongadas para levantar as paredes. Essas pedras estavam presas no chão e rachaduras estavam cheias de pedras menores. Os cantos eram compostos de enormes blocos quadrados.

Tipos de casas

As casas foram construídas com pedras que foram parcialmente esculpidas. Então, como apontado, rachaduras entre eles foram cheias de terra ou pequenas pedras. Até agora, os arqueólogos encontraram três tipos diferentes de casas.

O primeiro cara tinha dois quartos que se comunicavam em vão e que tinham acesso ao exterior. Esses quartos estavam cobertos de pedra e lama. Por sua vez, o segundo cara era o mesmo que o anterior, mas com mais quartos.

Pode atendê -lo: regras de números egípcios

O último tipo de moradia tinha quartos alongados subterrâneos. Estes se comunicaram com o exterior através de um vã semelhante a uma clarabóia.

O espaço central dessas casas subterrâneas cumpriu as funções de sala, cozinha e quarto. Essas casas subterrâneas foram encontradas em Copa, Tambo e Cátac.

Fortificações

Muitos dos edifícios defensivos também tiveram funções cerimoniais. Essas construções subiram em uma planta irregular, algumas das quais tinham paredes, poços e parapeitos.

Nas escavações, foram encontrados alguns tipos de armas, como eixos, portas, estilos e dicas de projéteis. Essas descobertas confirmaram o caráter guerreiro desta cidade, que também se refletiu nas representações em seu monolítico e cerâmica.

Construção funerária

Monolito de la Cultura Recuay em Waullac. Fonte: CBRESCIA/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

Além de casas e fortificações, a cultura de recuperação se destacou para suas construções funerárias. Seus túmulos, múltiplos ou individuais, são considerados os mais elaborados dos Andes.

Os complexos fúnebres eram compostos por galerias subterrâneas que poderiam medir entre 7 e 20 metros de comprimento e com entradas em forma de bem. Da mesma forma, a recuperação também fez enterros diretos no chão e em blocos monolíticos.

Monolito Recuay. Fonte: Wikimedia Commons

Essa complexidade nas construções funerárias estava relacionada ao culto que emprestava a seus ancestrais. Para cerimônias públicas relacionadas a esse assunto, a recuperação retirou as múmias de seus ancestrais para serem expostos.

Sítios arqueológicos

Entre os sítios arqueológicos da cultura, o Recuay se destaca o de copo, considerado por muitos como o principal centro de sua civilização. Este acordo estava no sopé da cordilheira branca, na margem direita do santo.

Outro assentamento importante foi o de pashash, perto da cidade de Cabana. O sítio arqueológico se destaca para a parede grossa que circunda todo o edifício, possivelmente com um personagem defensivo.

Finalmente, os restos mais impressionantes para muitos são encontrados em Wilcahuain. Neste lugar, destaca um edifício de 3 andares que veio medir 9 metros. Segundo especialistas, fazia parte de um complexo urbano cuja dimensão real ainda é desconhecida.

Cerâmica

Cerâmica de uma cena de casa ou templo

Inicialmente, as criações de cerâmica desta cidade receberam a influência de Virú e Salin.

Por outro lado, a cerâmica de recuperação destinada a uso cerimonial tinha semelhanças suficientes com a da cultura de Cajamarca.

Caracteristicas

Contêiner em forma de palácio ou túmulo da cultura de recuperação, 200 a. C. - 600 d. C., Young Museum. Fonte: Dadotet / CC0

A cerâmica elaborada por essa cultura mostrou uma grande variedade de formas e foi caracterizada por sua tendência escultural. No entanto, as criações falharam em atingir o nível dos moches.

O principal material usado pela recuperação da cerâmica foi o Caolin, que foi cozido em ambiente reduzido e oscilante. Essas técnicas lhes permitiram obter cores laranja, preta ou branca em diferentes tons.

Escultura de cerâmica da cultura Recuay

As decorações pictóricas também foram distinguidas pelo uso de várias cores, destacando preto, vermelho, branco, laranja e amarelo. Seus projetos podem ser geométricos ou figurativos.

Ao contrário do moche, a recuperação não usava moldes, mas elaborou suas peças através da técnica de modelagem. Em muitos deles, o Asa-Puente parece se juntar a dois picos divergentes, como foi o caso da Cerâmica Virú.

Entre as peças que foram encontradas mais está um tipo de recipiente chamado Paccha, jarros cerimoniais com um cano onde o líquido foi derramado.

Pode atendê -lo: Friedrich Miescher: Biografia, Contribuições e Descobertas

Motivos decorativos

Os recipientes de recuperação de recuperação geralmente têm figuras humanas, frutas, vegetais ou arquitetura

A decoração da cerâmica de recuperação pode aparecer pictorial ou esculturalmente. No primeiro caso, as representações de felinos, cobras ou imagens antropomórficas desenhadas realisticamente eram muito comuns. Da mesma forma, eles também pintaram seres mitológicos, como o felino emplumado, ou as cabeças de troféus.

Figura Felino atacando um guerreiro. Fonte: Sailko/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0)

Enquanto isso, as razões esculturais usadas para representar personagens míticos, alguns no processo de cortar uma cabeça. As imagens de padres ou guerreiros míticos eram comuns, às vezes dirigindo uma chama.

Agricultura

A agricultura era a principal atividade econômica da cultura de recuperação, embora seguida de perto até o gado. Nesta última área, esta cidade se destacou para a criação de chamas e alpacas, das quais obteve carne e couro.

A estação chuvosa foi o tempo escolhido pelos agricultores para cultivar suas terras, embora eles também usassem meios de irrigação. Barragens hidrográficas foram encontradas na cordilheira branca, além de reter muros na bacia de Nepeña. Os principais produtos que eles cultivavam foram ganso, batatas, quinoa e mashua.

Quanto ao gado, sabe -se que a recuperação usava prédios antigos de chavín como canetas para manter seus animais. Da mesma forma, acredita -se que eles pastassem vicuñas nas altas áreas de seus territórios.

Religião

A principal fonte de conhecimento sobre a religião da cultura de recuperação são suas representações artísticas em cerâmica e pedra. Isso nos permitiu assumir que as chamas tinham uma função importante nos rituais daquelas pessoas.

As representações parecem indicar que esses rituais estavam focados na fertilidade animal, o que concorda com a importância do gado para a recuperação.

Deuses

A cultura de recuperação era politeísta e, entre outros, eles adoravam uma divindade feminina e outro homem.

A deusa feminina simbolizava a lua e estava representada com um jarro na mão e um cobertor arranhado na cabeça. Segundo especialistas, é provável que o arremessador estivesse cheio de água, chicha ou sangue de sacrifícios humanos.

Por sua parte, o deus masculino simbolizou o sol e estava presente em quase todos os rituais. A figura com a qual ele estava representado tinha um nariz grande e curvo. Suas costas tinham caneta escura, enquanto a barriga era de cor clara. Na cabeça, ele usava uma coroa e nas mãos ele costumava carregar elementos como um clube, um escudo ou um copo.

Antepassados ​​Cult

Entre os rituais mais importantes que essa cultura celebrada foram os dedicados aos seus ancestrais. Para celebrá -los, a recuperação retirou as múmias de seus falecidos de seus túmulos e foram exibidos, reverenciados e consultados em público.

Para a recuperação, os ancestrais estavam intimamente relacionados à fertilidade, uma vez que a morte foi considerada um símbolo de renovação. Assim, uma vez que o falecido foi enterrado, eles se tornaram sementes que geraram novas vidas.

Decair

Como na sua origem, o motivo do declínio da cultura de recuperação não é muito conhecido.

Este declínio começou ao longo dos 600 d anos. C., Quando a cultura Wari começou sua expansão. Uma das áreas que ocupavam que a cultura era o beco de Huaylas, por isso é provável que contribua para o enfraquecimento e o desaparecimento da recuperação.

Entre a cordilheira branca e a cordilheira negra está o beco de Huaylas. Fonte: Ed Pax/CC BY-SA (http: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0/)

Referências

1. Ecurido. Cultura de Recuay (Peru). Obtido de Ecused.Cu
2. Social e social. Civilizações Andinas: Recuay da Cultura. Obtido do Social Hoizo.com
3. Fundação Telefónica. Recuperação. Obtido do educado.Fundaçãontelefonica.com.educaçao Fisica
4. Os editores da Enyclopaedia Britannica. Recuperação. Obtido da Britannica.com
5. Tampereen Kaupunki. A cultura Recuay. Obtido de Tampere.fi
6. Lau, George. Uma arqueologia de Ancash: pedras, ruínas e comunidade no Peru Andean. Recuperado de livros.Google.é