Origem, características, representantes e obras do culteranismo

Ele Culteranismo Era uma tendência estética dentro do movimento barroco da Era de Ouro espanhola, cuja complexidade na forma e estrutura tornou a compreensão de seu conteúdo muito difícil.

Essa corrente propôs o uso de metáfora pura em uma linguagem florida e enigmática, que escondeu os significados e mensagens das formas expressivas de letra, teatro e oratória, dando prioridade à estrutura. Foi isso que na época os modernistas herméticos e preciosos chamavam "Arte for Art".

Luis de góndora y argote foi o principal representante do culteranismo. Fonte: Workshop de Diego Velázquez [Domínio Público]

Você também pode perceber o apelo da latinização da linguagem como um retorno aos escritores da antiguidade, uma retórica sintática que desafiou a inteligência por desmantelamento, através de um processo cognitivo sensorial, as imagens poéticas de uma linguagem sinestésica e blindada sujeita a experiência individual.

Este movimento surgiu no final do século XV e início do século XVII. Foi chamado de gongorismo devido a um de seus expoentes mais prolíficos, Luis de Góngora e Argote, Sacerdote, dramaturgo e poeta espanhol cuja caneta barroca forjou um novo idioma, acessível apenas para o elicito cultivado de seu tempo.

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Origem

Etimologicamente, a palavra culteranismo vem de adjetivos: culto e luterano. Culteranismo teve sua origem na literatura barroca, entre os séculos XVI e XVII.

Anteriormente, a herança renascentista havia concedido as seguintes gerações literárias um conjunto de preceitos sobre o equilíbrio que deve existir entre a forma e o fundo do trabalho.

A inquietação do espírito humano começou a experimentar a necessidade de quebrar as correntes da formalidade e demanda do cânone literário. Os criadores sentiram o impulso de ir atrás de novas propostas estéticas que descompensaram o equilíbrio clássico exigido na composição durante o Renascimento.

A noção moderna de estética literária da época de luis de góngora y argote surgiu então. O barroco deu lugar a uma proposta que refletia sobre os recursos lyric e poéticos de uma maneira engenhosa, aguda e impenetrável.

O objeto dos poemas foi envolvido em planos e estruturas verbais que priorizavam o formulário sobre o conteúdo; Finalmente, o tema gongorino foi visto através de técnicas especulares que propuseram a poesia como reflexão da essência humana, alteridade e o ideal do homem da experiência do subconsciente.

Caracteristicas

As características do culteranismo deram uma visão diferente do fato poético, que foi assumido como um ato estético que respondeu aos cânones de uma lingüística preciosa.

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Havia uma discrição de gramática e o objeto do trabalho como um exercício refletivo expressivo e até idealista da visão pessoal do mundo, usando a linguagem como um espelho da realidade.

Dinamismo, confronto sensorial e hiperbolização da realidade foram procurados. Houve uma rejeição acentuada da linguagem simples e o equilíbrio do Renascença.

A originalidade e a ingenuidade causaram neologismos, jogos verbais e deformações que desafiaram os estabelecidos, testando a inteligência e a rigidez dos leitores cultivados. Entre as principais características deste estilo literário estão as seguintes:

Complexidade sintática

A ordem das palavras quebra com a estrutura natural. Ele sugere uma relação de dependência entre as frases que cria dificuldades em decodificar a mensagem (hipotaxia).

Pequena sugestão semântica

A extensa sintaxe e subordinação de palavras escondem a ideia que você deseja transmitir. Decifra a mensagem requer inteligência e um processo cognitivo complexo.

Especularidade

É alcançado através do contraste de imagens poéticas. É um chiaroscuro no qual o jogo entre recursos como sinonímia e antônimo, entre outros, sugere o contraste entre a visão idealista e realista da existência.

Latinização da sintaxe

A ruptura da ordem gramatical é gerada através do uso excessivo de hyperbaton e outros recursos. Além disso, foram utilizados latinismos, que não eram comuns, apesar do fato de que, no Renascença, eles eram conhecidos pelos leitores de cultos.

Da mesma forma, transposições e atavismos linguísticos de construções clássicas reforçaram a intenção cultista dos autores.

Uso de recursos literários ornamentais

Há uma presença de linguagem florida, contrastante, som e exagerada. Os versos carregados com imagens sensoriais ousadas surgem, como metáforas, aliterações, epítetos e elipsis. Adjetivos cromáticos e adjetivos rítmicos e sonoros também são comuns.

Evasão e alusão permanentes

Havia a necessidade de fugir do mundo contemporâneo e foi alcançado através de alusões à mitologia e a outras culturas. Ele quebrou com o padrão Renascentista clássico e um novo mundo foi criado em que o mais importante era a maneira de expressar a realidade.

Intertextualidade

Foi estabelecida uma relação direta entre textos por autores antigos e modernos e o alto nível de conhecimento e natureza cultivada do autor, que refletiu sobre a letra e proposta mudanças drásticas com ousadia, o que abalou as normas estabelecidas.

Representantes e obras

Luis de Góngora y Argote (1561-1627)

Ele nasceu em Córdoba, Espanha, e foi o principal fator desta corrente. Seus detratores o criticaram fortemente pelo fato de ter ousado desafiar as normas estabelecidas pelo acadêmico com relação à maneira pela qual o exercício criativo literário deve ser realizado.

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Ele era um escritor controverso em relação à renovação do estilo poético do século XVII. Aspirado para criar um idioma que não marque a expressão clara e atual.

Ele renovou os recursos da linguagem renascentista e incorporou turnos de linguagem latinizada, propondo a criação poética como uma ferramenta linguística livre de atavismos gramaticais formais.

A escuridão semântica em Góngora foi devido à sua tendência à desconstrução retórica e linguística, que deu caráter enigmático ao seu conteúdo.

A linguagem hermética sugeriu a impenetrabilidade do autor que corria sobre as questões da vida, produto da evasão e distanciamento que ele experimentou durante o processo criativo. Isso é evidência da influência desta corrente no autor.

Góngora foi o autor de um grande número de sonetos, romances, décimos, letrillas e músicas. Entre os principais poemas de que os seguintes se destacam:

Fable Polifemo e Galatea

Poema épico cujo elemento moderno consistia no fato de não ter sido escrito para moralizar. Sem nenhuma intenção didática, o autor narrou o amor de polifemo, os Ciclopes, por Galatea, a ninfa que o rejeitou por sua aparência e brutalidade.

A descrição desloca a expressão narrativa para destacar o elemento plástico da história. O autor exibiu uma técnica preciosa e ampulosa e dimensões de alta educação.

Deliberadamente levou ao uso de recursos e metáforas fonéticas, que aprimoravam a intenção estética e a deificação da linguagem como uma entidade criativa em si.

Panegyrico dedicado ao duque de Lerma

Trabalho cujo gênero louco resgata o poético lisonjeiro ao governante. Com isso, Góngora exaltou a reputação dos aristocratas barrocos.

As solitudes (inacabado)

Foi o trabalho emblemático do culteranismo, uma vez que sua narrativa é drenada em uma estrutura complexa cheia de ornamentos poéticos e voltas linguísticas linguísticas.

Seu conteúdo gira em torno da idealização da natureza, que se opõe ao ambiente cortesão e licencioso de cortesãs.

Juan de Tassis Peralta, Conde de Villediana (1582-1622)

Escritor espanhol de origem portuguesa. Sua reputação na vida derivou de seus excessos, uma existência compulsiva e uma morte trágica. Seu trabalho poético foi uma síntese equilibrada entre as duas correntes dominantes do barroco: culteranismo e conceitosismo. Seus trabalhos mais relevantes são os seguintes:

Fable de Faeton

Um trabalho decente representativo dos poetas dourados -, extensos e complicados, com um hermetismo do estilo.

Este trabalho é até um referencial desde o seu tema, que se refere ao trabalho mítico do ovidiano contido em Metamorfose. É um poema estudioso que exalta as formas de gongorina, uma vez que sua estrutura é semelhante ao Fable Polifemo e Galatea.

Pedro Calderón de la Barca (1600-1681)

Calderón de la Barca era um dramaturgo e poeta espanhol; Ele também fazia parte do exército e fez carreira militar. Moeda, a proposta estética de sua peça era mais poética e intelectual, com uma intenção didática acentuada que desfrutava de uma língua de culto.

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A musicalidade e a elegância de seus textos responderam ao ideal de beleza culteranista, mas também seu trabalho foi impregnado com o conceito, pois dá importância ao conteúdo.  

Você também pode ver a cuidadosa proposta de plástico cenário que sempre elaborou. Em seus detalhes, o elemento simbólico-sensorial destacou.

A vida é um sonho

O tema principal deste trabalho publicado 1635 gira em torno que o homem tem o poder de moldar sua vida livremente, a quem o destino não o governa.

Sua estrutura é dividida em três atos. O conteúdo dramático deste trabalho está cheio de rapazes e outros recursos literários que demonstram o complexo da sociedade da época, respeitando a proposta estética do barroco.

O grande teatro do mundo

Este é um carro sacramental escrito em 1655 que se desenvolve em um único ato, cujo tema central é a vida como um grande teatro, onde cada indivíduo representa um personagem.

O autor exaltou a idéia da importância de fazer o bem e apresenta a idéia de morte como um empate social. Este tópico tem referências antigas (foi discutido por Platão, Epictetus e os estóicos, entre outros), e Calderón o resgata como um tópico de reflexão emoldurado em fato religioso.

Referências

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