Como as perseguições contra os cristãos cessaram no Império Romano?

Cristo antes de Herodes. Autor: Sigena Master

A cessação de perseguições contra cristãos no Império Romano Aconteceu por volta do ano 311 d.C., Quando o imperador Cayo Galerio Valerio Maximiano decretou o ECRETO DE TOLERância. Este decreto reconheceu vários direitos aos cristãos, entre eles estava professando livremente sua religião e sendo capaz de construir suas igrejas.

Agora, essas perseguições contra os cristãos no Império Romano começaram no período do imperador Nero Claudio César Augusto germânico em 13 de outubro, 54 d.C.

Nessa data, esse monarca os acusou de ter causado o fogo de Roma. Essa acusação era silenciar os rumores de que ele era o falecido.

A partir dessa queixa, eles declararam os seguidores da religião cristã como inimigos do império. Então - por ordens de imperadores sucessivos - eles foram sitiados, perseguidos, capturados e executados. As sanções também incluíam a destruição de templos e livros sagrados, bem como o confisco de mercadorias.

Após o decreto da tolerância, a coexistência com os cristãos melhorou. Em 313 d.C., Os imperadores Flavio Valerio Aurelio Constantino e Flavio Galerio Valerio Liciniano Licinio decretou o Milão decreto, O que permitiu liberdade de culto.

Isso deu um grande impulso ao cristianismo, que experimentou um período de desenvolvimento e crescimento sustentado.

Cronologia da cessação de perseguições contra cristãos no Império Romano

ECRETO DE TOLERância

O decreto de tolerância marcou um ponto de virada na escalada ascendente de perseguições contra os cristãos no Império Romano. Essa perseguição sistemática permaneceu ao longo do terceiro e início do quarto século.

Durante todo esse tempo, o cristianismo foi considerado ilegal e os cristãos foram marginalizados pelo estado. As penalidades a que foram submetidas incluíam a destruição de templos e textos religiosos, perda de direitos civis e até prisão.

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Em 311 d.C, Imperador Galerio (260 D.C.-311 d.C.) promulgou este decreto de Sádica (a atual Sofia, Bulgária). Com essa medida, o imperador deixou de ser um feroz perseguidor de cristãos a um patrocinador tímido de suas atividades.

Então, esse grupo religioso começou a influenciar outros setores da vida romana que começaram a ver com outros olhos práticas monoteístas. Posteriormente, outros imperadores também começaram a professar simpatias em relação ao cristianismo.

Para o ano 312 d.C., Imperador Constantino venceu uma batalha importante cuja vitória atribuiu ao "Deus dos cristãos". Eu estava convencido de que um monogramas cristãos o havia beneficiado.

A partir desse momento, ele tomou decisões para melhorar o status de todos eles. Esses esforços sustentados cristalizaram anos depois com a promulgação de outro decreto que fez perseguições contra os cristãos no final do Império Romano.

Milão decreto

Imperadores Constantino (272 D.C-337 d.C) e Flavio Galerio Valerio Liciniano Licinio (250 D.C.-325 d.C.) Eles foram responsáveis ​​pelo Editic de Milan.

Isso teve um maior impacto no objetivo de acabar com as perseguições contra os cristãos no Império Romano. Consistia na aplicação prática do que é estabelecido por Galerio dois anos antes.

O Imperador Constantino tornou -se o cristianismo. Por esse fato, ele é considerado o Salvador de todos os fiéis desta religião. É atribuído a todos os créditos para as perseguições de cessação contra os cristãos no Império Romano que eram sistemáticos e generalizados.

Também é reconhecido as contribuições que este decreto fez para diferentes áreas do conhecimento humano como história, arte, lei, filosofia e teologia. O decreto de Milão era a aparência do conceito de liberdade religiosa, que realmente não existia até então.

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Da mesma forma, marcou um novo status nas relações entre a religião cristã e o estado romano. Esse fato definitivamente marcou a cultura ocidental desde a época do Império Romano até a era contemporânea.

Constantinopla decreto

O decreto de Constantinopla (392 D.C.) foi o epílogo de uma série de medidas implementadas por Flavio Theodosio ou Teodósio I (de acordo com os cristãos, Teodósio, o Grande). Este imperador romano realizou uma campanha sistemática para eliminar grupos pagãos e seus ritos.

Apesar da influência política e econômica que esses grupos tiveram dentro do império, a campanha começou em 381 d.C. Naquele ano.

Em seguida, uma série de medidas foi implementada para encurralar e restringir todas as práticas desses grupos pagãos. Estes incluíram, entre outros, a destruição de templos, a eliminação de subsídios estatais e a proibição de ritos não -monoteístas.

Após a promulgação do decreto de Constantinopla, o imperador Theodosius impôs o cristianismo por toda a Roma. Todos os grupos de múltiplos deuses foram proibidos de manifestações de fé, tanto pública quanto particular. Mas, para impedir uma possível rebelião do setor militar que era pagão, a perseguição não foi contemplada.  

Como conseqüência imediata, os bispos cristãos começaram a participar da vida política. Assim, eles tomaram partidos e defenderam posições em questões longe do divino e pertencente ao campo terrestre.

Então, os limites entre o humano e o divino começaram a embaçar até que, em alguns casos, se tornem não existentes.

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A abordagem do estado - igreja

Após a promulgação dos três decretos, os cristãos começaram a exercitar seu culto à liberdade. Eles até foram perseguidos aos perseguidores (especificamente aos pagãos declarados ilegais de acordo com o decreto de Constantinopla).

O próprio Imperador Constantino começou a implementar e acompanhar uma série de medidas que ele considerou necessário. Em uma série de cartas enviadas a seus funcionários do estado em diferentes áreas da geografia romana, Constantine deu instruções expressas que levaram à restituição de seus direitos do cidadão.

Por exemplo, em 313 d.C., Uma carta endereçada a Anulino, ProcOnsul de Africa, solicitou a restituição dos ativos da igreja.

Posteriormente, em outra carta para o mesmo nulino, o imperador lhe disse sua decisão de libertar a Igreja Católica de pagar impostos. Isso estava procurando recursos suficientes para atender ao seu ministério.

Em cartas destinadas a outros funcionários, Constantine ordenou medidas de proteção militar e econômica para prelados cristãos.

Da mesma forma, em busca de promover o desenvolvimento do cristianismo, ele ordenou a localização e a reeducação de personalidades e grupos que eram contra a religião agora oficial de Roma.

Ele também participou ativamente das queixas internas dos cristãos. Isso se originou nos grupos que apoiavam diferentes interpretações dos livros sagrados.

Dessa maneira, a cessação das perseguições contra os cristãos no Império Romano tornou -se uma abordagem de estado óbvia e duradoura - Igreja.

Referências

1. Perseguição como crime contra a humanidade. Barcelona: Publicações I Editions da Universidade de Barcelona.
2. História da Igreja - I. Madri: San Pablo Editorial.
3. O decreto de Milão. Perspectivas interdisciplinares. Retirado de UNAV.Edu.