Classicismo no México

Fray Servando Teresa de Mier

Ele Classicismo no México É uma corrente artística e cultural que teve seu pico nos séculos XVIII e XIX, especificamente entre 1730 e 1820. Sua base ideológica estava relacionada às idéias do Iluminismo apareceu na Europa e que eram fundamentais para o surto das revoluções francesas e americanas.

No México, como no resto das colônias espanholas na América Latina, o classicismo teve seu pico nas décadas anteriores às guerras de independência. Isso marcou boa parte de seu conteúdo, pois era comum encontrar temas relacionados aos movimentos de emancipação.

Em geral, o classicismo procurou recuperar os padrões filosóficos e estéticos das culturas gregas e romanas. Assim abundou os trabalhos realistas que, em muitas ocasiões, refletiam eventos ou personagens históricos.

O classicismo mexicano refletiu em todos os tipos de gêneros artísticos. Dessa forma, escritores como Francisco Javier Alegre ou Servando Teresa de Mier ou músicos como José Mariano Elízaga surgiram.

Por outro lado, esse estilo foi usado na construção de algumas grandes catedrais, embora misturadas com outras pessoas. Finalmente, alguns autores veem no urbanismo de algumas cidades mexicanas uma clara história do classicismo.

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Origem e contexto histórico

O classicismo apareceu na Europa Ocidental no século XVII e durou até o século XVIII. Era uma corrente artística, cultural e ideológica que procurava recuperar os padrões da antiguidade clássica, especificamente os presentes na Grécia clássica e em Roma.

Este movimento artístico afetou todos os campos, da música à literatura, por meio de arquitetura ou artes decorativas.

Essa tentativa de volta à estética da antiguidade clássica foi uma continuação do estilo predominante no Renascimento.

Anos finais da era colonial

O classicismo no México, então a Nova Espanha, foi introduzida na Europa nos últimos anos da era colonial. Esse estilo já havia sido notado no planejamento urbano das grandes cidades do vice -renoito e, mais tarde, ele se manifestou fortemente em todas as artes.

Pode atendê -lo: trágica visão de mundo Mapa do Viceroyalty da Nova Espanha (1794). Shadowxfox [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)], da Wikimedia Commons

Naquela época, as idéias do Iluminismo haviam se tornado uma das maiores influências para os intelectuais da época e influenciaram notavelmente a aparência do movimento da independência. Por esse motivo, não é estranho que muitos escritores tenham sido comprometidos com a vida política do país.

Características do classicismo mexicano

Uma das principais características do classicismo na busca pela perfeição do ser humano. Para fazer isso, os autores foram inspirados por modelos de antiguidade, além de dar prioridade absoluta ao racionalismo e eliminar idéias imaginativas.

Os trabalhos realizados durante esse período tendiam à simplicidade. A busca por um equilíbrio harmônico, sem estridência, era uma constante. Da mesma forma, a intenção pedagógica na arte também se destacou, com temas que refletiam momentos históricos importantes ou personagens históricos.

Na tinta

Pintura de classicismo usada para refletir cenas históricas, embora também mitológicas. O estilo estava sóbrio e chamando a atenção do espectador para uma mensagem.

Na literatura

O contexto histórico na Nova Espanha causou certas diferenças com os temas mais comuns do classicismo europeu. Assim, muitos dos escritores de vice -rei publicaram obras com um ótimo conteúdo político.

Esses escritos influenciaram idéias ilustradas, geralmente relacionadas aos movimentos incipientes de independência.

Na música

Um dos campos artísticos nos quais o classicismo foi mais notado foi na música. Como na Europa, no México, as composições estavam se tornando mais refinadas, com harmonias simples e estruturas muito ordenadas.

Os compositores e artistas procuraram controlar conscientemente o desenvolvimento das questões e deram a suas criações proporções formais e uma ordem racional.

Representantes e obras

Francisco Javier Alegre

Francisco Javier Alegre

Francisco Javier Alegre foi, entre outras coisas, um teólogo, geógrafo, filósofo e escritor nascido em Puerto de Veracruz em novembro de 1729.

Depois de estudar em um seminário em Puebla, Alegra entrou na Companhia de Jesus em 1747. Seu treinamento abrangeu numerosos assuntos, muitos deles relacionados à cultura clássica. Além disso, ele aprendeu vários idiomas, incluindo Nahuatl.

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Além de seu trabalho criativo, Alegre praticou como professor e várias instituições educacionais. Em 1764, ele recebeu a ordem de escrever o História da Província da Companhia de Jesus da Nova Espanha. Neste trabalho, ele descreveu com grande profusão a realidade do trabalho de evangelização para os jesuítas no território.

Alegre sofreu os efeitos da expulsão dos jesuítas do vice -rei em 1767. Seus escritos foram requisitados e acusados ​​de alta traição à coroa. Como punição, ele foi exilado em Bolonha, então nos Estados Pontifícios, onde escreveu a maior parte de seu trabalho.

Outros trabalhos importantes foram a tradução de Arte poética do autor francês Nicolás Boileau, um tratado em Arte retórica e um épico intitulado Alexandriada, Sobre Alexandre, o Grande.

Além disso, ele também escreveu Homeri Illias Latino Carmines Express, Uma versão do Ilíada, e do Letra geográfica do hemisfério mexicano.

Servando Teresa de Mier

Servando Teresa de Mier. Fonte: De Jaontiveros - Trabalho próprio, CC por -sa 4.0

Servindo Teresa de Mier ou Fray Servando obteve grande reconhecimento por sua participação em movimentos emancipatórios no México. Além deste trabalho político, esse sacerdote liberal foi o autor de muitos tratados sobre filosofia política.

O autor estava envolvido em problemas sérios com a igreja por sua posição em relação à Virgem de Guadalupe. Assim, De Mier disse em 12 de dezembro de 1794 na presença do vice -rei e de outras autoridades religiosas e civis o seguinte:

“Guadalupe não é pintado no Tilma de Juan Diego, mas na camada de São Tomé (conhecido pelos índios como Quetzalcoatl) e apóstolo deste reino. Mil setecentos e cinquenta anos antes do presente, a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe já era muito famosa e adorada pelos índios astecas que eram cristãos, no pico plano desta Sierra del Tenayuca.

Verei que a história de Guadalupe inclui e contém a história da antiga Tonantzin, com seus cabelos e lã, que não foi avisada por ser sua história dispersa nos escritores das antiguidades mexicanas ”.

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Dessa maneira, servir Teresa de Mier tentou demonstrar que o culto de Guadalupano tinha raízes antes da chegada do cristianismo ao México e que estava relacionado às crenças pré -hispânicas antigas.

Entre seus trabalhos mais importantes, eles se destacaram Cartas de um americano a espanhol, História da Revolução na Nova Espanha e Memórias, um frade mexicano banido na Europa.

José Mariano Elízaga

No campo da música no classicismo mexicano, o nome de José Mariano Elízaga (Nueva Valladolid, 1786. Este compositor, teórico, pianista e pedagogo manteve o cargo da capela do imperador Agustín i do México após a independência do país.

Ainda sendo uma criança, Elízaga chamou a atenção do vice -reiRVILLAGIGEDO, que se tornou seu patrono e deu a ele a possibilidade de entrar no Colégio de Bebês da Catedral. Mais tarde, além de outros trabalhos, ele se dedicou a ensinar música à aristocracia da Cidade do México. Entre seus alunos estava a futura esposa de Agustín de Iturbide, Ana María Huarte.

Em 1823, Elízaga publicou elementos musicais na Cidade do México. Sua carreira continuou mesmo após a queda do primeiro império mexicano e foi um dos fundadores da Sociedade Filarmônica do Mexicano, bem como da Academia Filarmônica. Em 1826, ele criou a primeira imprensa musical do país.

Entre suas composições musicais religiosas estão Duo das sete palavras, Lamentando, Miserere qualquer Maitinas de transfiguração. Na música profana, obras como 16 de setembro, Seis valsas, Grande Morelos e ele Valsa com variações na memória de Rossini.

Grandes catedrais

Algumas das grandes catedrais mexicanas têm elementos que podem ser incluídos no estilo do classicismo. Entre eles estão os de Puebla, Mérida, Guadalajara ou Cidade do México.

Referências

1. História da arte. Os ideais do classicismo na América. Obtido da Arthistoria.com
2. Ecurido. José Mariano Elízaga Prado. Obtido de Ecused.Cu
3. Academia Khan. Arquitetura Clássica no Viceregal México. Obtido de Khanacademy.org
4. Os olhos de Hipatia. Barroca e classicismo. Obtido de LosoJosdehypatia.com
5. Os editores da Enyclopaedia Britannica. Classicismo e neoclassicismo. Obtido da Britannica.com