Características de Chiquillanes, Organização Política e Social

Características de Chiquillanes, Organização Política e Social

O Chiquillanes Eles eram uma pequena etnia indígena nômade do Chile que habitava o que hoje é a área central e ocidental da cordilheira de Andes. Este grupo social costumava compartilhar pequenas comunidades com menos de 100 pessoas para realizar a coleta de alimentos.

No começo, eles foram confundidos com os pehuenches, que era outra população muito parecida com as meninas pequenas, mas esses não eram nômades. Além disso, embora eles morassem na cordilheira de Andes, no centro-sul do Chile, os Pehuenches também moravam no sudoeste da Argentina; isto é, nos dois lados da cordilheira.

Os pinhões foram bastante consumidos pelas meninas. Fonte: Piterquin [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)]

Eles eram considerados Aguerrido, bárbaro e selvagem. Eles eram básicos em termos de desenvolvimento cultural, e é por isso que existem poucas referências. A primeira data conhecida desde a época da colonização; O mais proeminente é uma carta que Pedro de Valdivia escreveu ao Imperador em Concepción, em 26 de outubro de 1552.

Nesta carta, Valdivia se refere a eles como nativos da área; isto é, não os cataloga como crianças, porque esse nome foi posteriormente concedido. Da mesma forma, Valdivia não os identifica com outras etnias, mas as reconhece como um diferente.

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Localização

Esta cidade estava localizada na zona central e oeste da cordilheira andina. Suas propriedades se estendiam de Santiago a Chillán e as áreas ao redor dos rios Cachapoal e Colchagua, que eram terras muito férteis, onde essa etnia se acalmou até a chegada dos espanhóis.

Com a chegada dos espanhóis e para defender seu território, em 1545 os chiquillanes enfrentaram o primeiro. No entanto, eles foram derrotados e confinados para viver em parcelas; Ou seja, sob novas instituições que procuraram organizar os povos colonizados e cujo objetivo era fortalecer o novo governo espanhol.

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Caracteristicas

Economia

Esta tribo fez etapas constantes pela cordilheira para trocar produtos com outras etnias. As mudanças foram feitas acima de tudo com as Querandes, que era uma população que estava no setor nordeste da área chamada Pampas (Argentina atual). Posteriormente, quando os espanhóis chegaram, o marketing foi feito com estes.

Os meses de maior movimento econômico foram dezembro e janeiro, nos quais os Chiquillanes se mudaram para San Fernando para trocar artefatos com os espanhóis de Colchagua. Em troca, eles obtiveram trigo e outros produtos como couro, sal, rédeas, objetos feitos com couro trançado e cestas, entre outros.

O sal foi um dos produtos mais apreciados e valorizados pelos espanhóis. Esta era extraída pelas meninas das lagoas localizadas nos vales da cordilheira andina, onde o sal era abundante e de boa qualidade.

Em várias ocasiões, o Cabildo de Santiago emitiu ordenanças através das quais regulou o comércio entre indígenas e espanhóis. Nesses regulamentos, a venda de vinho, licores e armas foi proibida.

Alimentando

Chiquillanes era uma cidade de coleta de especiarias e caçadores qualificados. Seus principais alimentos eram Guanaco, ñandú, Puma e, em geral, todos os tipos de carnes. Para essa etnia, cavalos e éguas também eram importantes, pois usavam suas peles para fazer toldos onde eram abrigados e dormiam.

Da mesma forma, eles se alimentavam de raízes e pinhões, frutos da araucária que ocorrem na cordilheira de Andes. O pinhão vem da árvore chamada Pehuén ou Araucaria, que você tem uma forma de pirâmide e pode atingir 40 metros de altura. Para os mapuches - outra etnia indígena do Chile - é uma árvore sagrada.

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Piñón era uma fruta que consumia Chiquillanes indígenas e outras tribos e era considerada um alimento muito nutritivo que foi cozido ou assado. Eles também fizeram farinha e um néctar fermentado.

Os pinhões podem ser armazenados sob a terra para uma melhor conservação, enterrando sacos nas terras ou em um poço de água; Dessa última maneira, eles cozinharam muito rápido.

Na coleção das sementes, toda a família participou e foi feita entre os meses de fevereiro e abril. As sementes são de cor amarelada, pouco doce para o palato e uma textura específica. Eles estão envolvidos em um tipo de caso firme e resistente, semelhante ao abacaxi.

Roupa

Existem poucos dados sobre como as meninas pequenas se vestiam, mas sabe -se que as peles obtidas dos animais selvagens que caçavam se tornaram vestidos.

Daquelas peles que eles também fizeram toldos para suas fazendas rústicas, o que eles usaram como habitação. Essas estruturas eram fáceis de desmontar e mover, o que era necessário para elas devido ao seu caráter nômade.

Chiquillanes preferia usar as peles de Huanaco, um tipo comum de lama na área. Em segundo lugar, eles tinham preferência pela pele dos cavalos.

Tradições

Era uma cidade que acreditava na vida além da morte. Para eles, a pessoa que morreu e foi enterrada guerras; É por isso que os mortos foram enterrados em cavernas ou sob pedras, juntamente com seus pertences e armas pessoais.

Por outro lado, no verão eles costumavam executar o infanticídio feminino. O que eles fizeram foi atacar os mapuche rucas - as casas onde os indígenas mapuche viviam - e mulheres e comida roubam. Isso pode ser concluído que não era uma população pura, mas que eles se misturaram com outros.

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Organização Política e Social

Como comentado anteriormente, os Chiquillanes eram uma população nômade de aproximadamente 100 pessoas para cada grupo. Presume -se que havia um líder da tribo, mas eles não tinham uma organização social complexa; Em vez disso, eram idéias básicas e muito primitivas.

Ao se mover pela cordilheira, eles se estabeleceram em toldos e, ao seu redor, eles fizeram suas vidas com base na coleta e caça de alimentos. Cada grupo teve que respeitar esse círculo eleitoral sem invadir o de outro; Caso contrário, foram dadas lutas para defender seu território.

Sua língua era o Millkayak, que não era uma linguagem pura ou completa e era gutural. Dos dados coletados nessa população são referidos por Luis de Valdivia, um jesuíta que escreveu um livro chamado Lummense. Nesta publicação, ele menciona uma palavra dessa linguagem que era Liguei, cujo significado é "pessoas".

Referências

  1. "Rancagua e os vales de Chapoal e Colchaga (1500-2007)" (S/F) na memória chilena. Recuperado em 22 de abril de 2019 da Memory Chilean: Memoriachilena.GO.Cl
  2. “The Pehuenche Pass e sua contribuição para o desenvolvimento regional (1658-1846)” (2018) em Scielo. Recuperado em 22 de abril de 2019 de Scielo: Scielo.Coniciado.Cl
  3. Sánchez Ocampo, um. "Sementes do Pehuén: fruto sagrado do povo mapuche" (2015) em La Tribuna, o Journal of the Província da Bio Bio. Recuperado em 23 de abril de 2019 de La Tribuna: Latroth.Cl
  4. "Organização Política e Social" (S/F) na Pontific Catholic University of Chile. Recuperado em 23 de abril de 2019 da Pontific Catholic University of Chile: UC.Cl
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