Calículos

Calículos Era um filósofo antigo da política ateniense que aparece descrita no Gorgias, Um dos diálogos de Platão, onde ele é representado por um jovem aluno. Juntamente com Trasimacaco, outro personagem do filósofo grego mencionado no livro I de A Republica, Calicles denunciaram a virtude da justiça como um freio natural ao interesse pessoal.

Ambos são considerados pela mitologia popular como imoralistas ou amoralistas. Calículos elogia a capacidade do homem que ignora a justiça convencional: ele acredita que a verdadeira justiça é o triunfo dessa pessoa. Estados que instituições e códigos morais não foram estabelecidos pelos deuses, mas pelos homens para satisfazer seus interesses.

Estátua de calículos

Aparentemente, os Calicles são apenas um personagem inventado por Platão, porque ele não tem certeza de que ele realmente existia, ao contrário de outros personagens mencionados pelo filósofo grego em seus famosos diálogos platônicos, como uma transferência.

No Gorgias Calicles defendeu o direito natural do mais forte ou superior e afirmou qual natureza e lei são duas coisas totalmente opostas, mas não deveriam ser.

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Biografia

Esse personagem que aparece como o protagonista no Gorgias Platão navega entre mito e realidade. Seu período de vida está entre 430 e 405 para. C. Ele provavelmente poderia ser uma pessoa histórica real, mas não há evidências disso, exceto por sua aparência no diálogo platônico.

Como personagem, os calículos atingiram a autonomia em relação ao seu próprio autor e transcenderam seu tempo. As idéias que tentaram destruir precisamente foram o que contribuiu para seu formidável renascimento. Sua influência na filosofia política moderna é notavelmente valorizada.

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Houve um debate em relação à sua existência na vida real. Exceto em Gorgias, Em nenhum outro texto histórico se refere a ele.

Caso exista, parece estranho que não houve nenhum registro histórico sobre alguém com sua personalidade esmagadora, ou pelo menos algum traço de vida.

Tudo o que se sabe sobre ele é descrito no Gorgias, Isso o descreve como um aristocrata ateniense com grandes ambições políticas, além de desfrutar de extensos relacionamentos pessoais.

Por outro lado, o outro personagem com igual significado nos diálogos platônicos (Trasimaco) era uma pessoa real. Ele se destacou como diplomata e alto -falante, e sua fama se estendeu por toda a Grécia, embora sobre suas opiniões reais, apenas um pouco é conhecido. Por outro lado, os calículos são absolutamente conhecidos, fora do trabalho de Platão.

Quem é realmente calículos?

Esta figura faz parte da mitologia filosófica grega. No entanto, alguns pensadores mais contemporâneos apontam que há elementos para pensar que é mais do que uma invenção literária grega.

Enfim, o Gorgias Ele o descreve repetidamente como a antítese de Sócrates, que abre o debate investigando o quanto ambos têm em comum. Em seus discursos, cada um defende seus diferentes modos de vida.

O mistério em torno da vida dos calículos abre espaço para dúvidas. Seu relacionamento com Platão levanta algumas hipóteses. Acredita -se que o filósofo grego sentiu uma simpatia secreta pelos caliculares. Talvez pudesse ser um retrato de Platão que ele rejeitou.

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Depois, há outra pergunta ética de que alguns filósofos são feitos: é correto identificar Platão com um personagem que ele abominou?

Hipótese sobre calículos

Além desta hipótese, existem outras três hipóteses sobre calículos que têm mais caráter histórico:

1. Ele é um caráter histórico e real, tanto seu nome quanto sua personalidade. O problema é que, fora Gorgias, Não há referências ou evidências de que existisse.
2. Todo o personagem Calicles é uma invenção de Platão. O fato é que sua doutrina transcende para Gorgias, e outros pensadores bem conhecidos como píndaro, Eurípides e tucídides, os compartilharam.
3. A única coisa que Platão inventou dos calículos era o nome dele; Tudo o mais (o personagem como tal e sua história) é real. Então, quem se esconde atrás de seu nome misterioso e inventado? Alguns historiadores o associam a desenhos animados, que integra o grupo de trinta tiranos. Outros o vinculam a Alcibíades.

Enquanto entre os dois caracteres, existem semelhanças com os calículos, também existem diferenças marcadas. Portanto, eles são descartados.

Uma última abordagem é com as Cridades que, de acordo com o clássico filósofo escocês William Guthrie, acomoda "exatamente para o papel dos calículos".

Critias

Critias era um amigo e discípulo (amigo ruim e discípulo ruim, na verdade) de Sócrates, assim como caliculares. Outra indicação de seu relacionamento é que Critias oferece a Sócrates as mesmas dicas que os Calicles dão a ele no Gorgias.

Estudos sobre ambos os personagens concentram sua análise em suas características comuns: sua personalidade, convicções políticas e produção literária.

Contribuições e idéias calículas

Gorgias, o livro onde os calículos aparecem descritos

• Os calículos fazem uma distinção entre natureza (Physis) e direito convencional (NOMOS). Ele argumenta com eloquência que o mais forte naturalmente deve tirar proveito de sua condição para dominar, ao contrário das leis artificiais criadas pelo homem para proteger as mais fracas.
• Defende a lei natural dos mais fortes contra as leis artificiais criadas que servem para proteger o fraco. De acordo com essa teoria sobre a força que se converte em lei, a pessoa não usa sua força para beneficiar a sociedade, mas para seu próprio benefício.
• Segundo Calículos, a lei representa a injustiça máxima contra a natureza, porque tende a combinar com o homem. Na prática, cria a ditadura dos mais fracos, porque não a sujeita ao mais forte, mas vice -versa.
• Considere que o superior e poderoso é equivalente ao melhor, mas coincide com Sócrates que a maioria das pessoas acredita que a justiça é distribuir igualmente para todos, o que inclui oportunidades iguais, punição e segurança, entre outros aspectos.
• O desafio imoralista dos calículos envolve quatro componentes principais, que são: as críticas da justiça convencional, a explicação da "justiça de acordo com a natureza", a teoria das virtudes e a concepção hedonista do bem.

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Referências

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