Antropologia arqueológica

Antropologia arqueológica

O Antropologia arqueológica É uma ciência em construção que usa técnicas de arqueologia e antropologia. Ele procura conhecer as interações entre os subsistemas culturais que compõem as sociedades da AgrAgra; isto é, a falta de escrita.

Nos últimos tempos, essa ciência avançou no estudo das manifestações materiais e imateriais dos povos estudados. Para fazer isso, tem um corpo teórico e metodológico que é seu. Tentar explicar como eles eram e como os seres humanos da interação pré -histórica constituem o ponto de partida desta ciência.

Hieróglifos egípcios

Sua base inicial foi o estudo dos elementos materiais encontrados nas escavações arqueológicas. No entanto, a pesquisa levou a entender que pode ser usada para entender todas as culturas de ágraga, antigas e contemporâneas.

A análise de culturas já extintas é alcançada com estudos diacrônicos, longe da experiência dos pesquisadores. O estudo das culturas contemporâneas de Ágrafas é abordado a partir da análise síncrona, de acordo com a experiência de especialistas.

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Fundo

Aqueles que eram inicialmente saqueadores de túmulos deram lugar a pessoas interessadas mais em conhecimento do que nos tesouros. Esse foi o caso de Heinrich Schliemann (1822-1890), um burguês nascido em Mecklemburg (Alemanha), filho de um humilde pastor protestante. O garoto se apaixonou por A Ilíada e A odisséia Porque seu pai os leu antes de dormir.

O garoto tinha três talentos: potencial para idiomas, capacidade de negócios e grande curiosidade. Aos 20 anos, ele falou 13 idiomas, quando tinha 30 anos, ele já era negociador e, aos 50.

Pode atendê -lo: pensamento científico

A arqueologia rapidamente tomou forma e se tornou uma ciência para descrever e interpretar culturas antigas. Esta ciência investiga através de construções, obras de artes, utensílios e diferentes formas de escrita.

Apenas um dos problemas com as culturas de Ágraga é que elas não têm sua própria pedra em Rosetta. Foi ela quem permitiu aos especialistas entender os hieróglifos egípcios, porque ela teve a tradução em dois escritos diferentes já conhecidos.

O que é antropologia?

Antropologia é a ciência que estuda o ser humano para suas características físicas e sua produção cultural. Se desenvolve no meio.

No entanto, a ciência antropológica atingiu o século XX com espaços estagnados, com áreas escuras. A ausência de registros escritos frequentemente impedia a compreensão de uma cultura e seus protagonistas.

Durante o primeiro meio século, os europeus e suas propostas meramente arqueológicas marcaram a investigação. Seu processo foi extrair, desenterrar, classificar objetos e, como máximo, datá -los com carbono 14.

Escolas de Arqueologia

Em 1962, a American Lewis Binford escreve Arqueelogia como antropologia. Lá ele levanta uma metodologia para estudar homem de artefato.

Cinco anos depois, o arqueólogo Kwan Chi Chang, também dos Estados Unidos, desenvolve uma visão integral para entender as descobertas. Entre os dois novos caminhos abertos que serão conhecidos como arqueologia americana.

No processo, várias escolas andam em paralelo. O clássico funciona com o cálculo e análise do próprio objeto. O evolucionista se concentra nas mudanças no ambiente.

Pode atendê -lo: massa e peso

A terceira escola, o processualista, permite aprender com o objeto e entender a adaptação do ser humano ao meio ambiente. Finalmente, a Sistêmica aparece, que é baseada na compreensão da estrutura e processos sociais que ocorreram em torno do elemento estudado.

Em 1995, a idéia dessa ciência já havia sido integrada a estudos, documentos e propostas nas universidades. Nesta ciência, os processos de antropologia e arqueologia são sintetizados.

Que estudos Antropologia Arqueológica?

Começando mais do que qualitativo, procure entender as sociedades não -esgrafas através de três subsistemas. Para fazer isso, revise primeiro o tecnológico; isto é, os elementos technofacto, qualquer dispositivo ou dispositivo concebido e fabricado por pessoas.

Em seguida, vá para a organização social: os elementos sociofactos. Estas são construções intangíveis ou imateriais. São relações de parentesco, representações de crenças ou estruturas proposicionais em convenções socioculturais.

Terceiro é o ideológico: os elementos ideofactos. São construções para implementar linhas de pensamento como um instrumento de dominação sócio -psicológica por titulares de energia.

Portanto, a antropologia arqueológica é baseada em objetos, estruturas socioculturais e ideológicas para estudar humanos que dão corpo a esses elementos. Isso pretende entender e perceber a linha evolutiva de culturas.

Exemplos de estudos

Com esta ciência, você pode não apenas estudar as culturas da pré -história, mas também muitos contemporâneos. O que é procurado é conhecer aquelas culturas que, mesmo sem escrever, gerar narrativas orais, músicas, músicas, propostas religiosas e convenções sociais.

Em qualquer comunidade rural, onde a expressão escrita é nula, a antropologia arqueológica pode se dedicar a entender o fenômeno sociocultural desde sua produção integral. Alguns casos específicos serão mencionados abaixo:

  • Um estudo sobre cremações como Francisco Gómez Bellard, da Universidade Complutense, faz parte desta ciência. Ele procura explicar as razões para este procedimento em diferentes sociedades sem escrever.
  • Você também pode trabalhar construções sociais como grafite. Desde a profundidade do que está escrito nas paredes, eles podem revelar características da sociedade expressas lá.
  • As expressões antigas dos rituais espirituais das culturas latino -americanas poderiam ser estudadas.
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Referências

  1. Bellard, f. G. (mil novecentos e noventa e seis). A análise antropológica das cremações. Compluto extra, 6 (2), 55-64. Medicina Jurídica. Faculdade de Medicina. Complutense University. Espanha. Recuperado em: livros.Google.é
  2. Rodríguez, J. PARA. (1986). Planejamento teórico e metodológico referente ao projeto de pesquisa. Notebooks do Instituto Nacional de Antropologia e Pensamento da América Latina, 11, 163-191.  Argentina. Recuperado em: revistas.INAPL.GO.ar
  3. Rodríguez, g. R. (2001). Pits de mancha: Pensamento arqueológico entre Binford e Hodder. Minius: Revista do Departamento de História, Arte e Xeografia, (9), 9-24. Universidade de Vigo. Espanha. Recuperado em: Minius.sites.Uvigo.é
  4. S/D, Antropologia Arqueológica. Recuperado em: SociologyGuide.com
  5. OU.C. Santa Cruz. Antropologia arqueológica. Recuperado em: Anthro.Ucsc.Edu