Regime antigo

Explicamos qual é o antigo regime, sua origem, características e pirâmide social

Execução de Luís XVI, um dos eventos da Revolução Francesa que deu origem ao fim do antigo regime

Qual é o antigo regime?

Regime antigo Foi chamado de forma de governo e estrutura social, econômica e política antes da crise da Revolução Francesa, que ocorreu em 1789. Foi a maneira pela qual os revolucionários chamavam, de maneira depreciativa, o sistema monárquico absolutista francês, que mais tarde se estendeu aos outros sistemas europeus similares.

Os revolucionários chamados de sistema implementaram posteriormente "novo regime" em oposição ao antigo regime. Na Espanha, sob a influência francesa e com suas próprias características, o regime liberal foi chamado.

Historicamente, com a antiga referência de regime é feita à era moderna de som, que vai do final do século XV e início do século XVI para processos revolucionários nas esferas políticas, científicas e industriais, no século XVIII. Nesse sentido, não tem carga negativa.

Origem do antigo regime

A expressão "antigo regime" (do francês Regime antigo, que significa regime antigo ou antigo) nasce graças à revolução francesa, onde os revolucionários chamavam o tempo que eles queriam abolir. Eles fizeram isso pela primeira vez na Assembléia Constituinte de 26 de agosto de 1789 e indicaram com a expressão um sistema que consideravam injusto e decadente.

Mas foi Alexis de Tocqueville (1805-1859), um jurista francês, pensador e historiador (que mais tarde será considerado um precursor da sociologia clássica e um dos ideólogos do liberalismo), que estabelece o termo graças a um ensaio intitulado intitulado O antigo regime e a revolução.

Alexis de Tocqueville

Ele aludiu a esse ensaio de que a Revolução Francesa deu o nome ao que estava lutando, isto é, a monarquia absolutista do rei Bourbon Louis XVI, decapitada na Guillotina.

Embora para os revolucionários esse nome indiquei tudo o que eles queriam eliminar na política, estrutura social e economia, a denominação foi reivindicada por apoiadores monárquicos e recebeu um sentido positivo e até nostálgico, referindo -se a esse tempo como um ideal para voltar a voltar.

Os historiadores do século XIX e início do século XX usaram amplamente o termo para se referir não apenas ao processo francês em particular, mas à era moderna da Europa Ocidental, cujo objetivo era sem dúvida a revolução francesa e o advento de um sistema econômico, político e social diferente.

Esse sistema antigo viveu, acima de tudo, nas monarquias autoritárias da Europa, que derivariam em monarquias absolutistas, e as nações às quais o termo pode ser aplicado são França, Espanha, Portugal e Inglaterra (o segundo até o século XVII, quando Sua própria história a levou a um processo diferente e o que é chamado de Estado-nação).

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Para o resto da Europa, o conceito é muito confuso e problemático, mas, em geral, eles concordam em chamar o feudalismo ou a monarquia absolutista para esse período histórico até a transição para a industrialização incipiente.

Características antigas do regime

O antigo regime foi caracterizado por uma economia da base agrícola, transição para o capitalismo, uma sociedade imponente (isto é, dividida em propriedades sociais ou estratos) e um sistema político baseado em uma monarquia absoluta ou autoritária, o poder centralizador na figura do rei e agrupando todos os privilégios nas classes altas.

Economia

Nesse período, a Sociedade da França e a Europa em geral foi constituída em seus três quartos ativos em uma sociedade rural dedicada ao setor primário: trabalho agrícola e exploração de recursos naturais sem transformá -los. A colheita foi semeada e coletada, por exemplo, mas não houve processo industrial.

Portanto, a indústria ainda era artesanal, mantendo certas características sindicais; Nos workshops de artesãos, os funcionários eram muito poucos, quase não havia máquinas e energia foi obtida de água ou força de vento e animal (bois, cavalos ...).

Por outro lado, o grau de especialização em algum campo era muito escasso e a fabricação de mercadorias poderia ser controlada do começo ao fim por um número limitado de pessoas ou por um (teares, ferreiros etc.).

Da mesma forma, o comércio era especialmente a uma longa distância, uma vez que as trocas econômicas internas praticamente não existiam porque as rotas de comunicação eram deficientes e não havia mercado.

O desenvolvimento urbano também não foi notável, e o centro de produção e organização era a vila. Havia muito poucas cidades que poderiam ter mais de 50.000 habitantes.

Algo significativo aconteceu em meados do século XVII: a taxa de mortalidade diminuiu, o que em termos práticos significava um aumento na demografia. Isso se deveu, entre muitos fatores, a um controle mais eficiente de epidemias (peste, varíola, tifo, etc.).

Essa população de "excesso" começou a migrar do campo para as cidades e favoreceu e promoveu o que seria chamado de urbanismo, isto é, a organização dos espaços urbanos nas cidades.

No entanto, as posses imponentes, as propriedades de grandes extensões de terra, cujos proprietários percebiam imensas quantias de dinheiro graças à exploração feudal de camponeses, que não tinham direitos e muito menos terra.

Sociedade

Desenhando antes da revolução. O terceiro estado de carga com o segundo estado (nobreza) e o primeiro estado (clero) é mostrado

A antiga sociedade de regime era imponente. Estalamento significa que é dividido em estratos ou estratos rígidos e imóveis, grupos fechados que são acessados ​​apenas por nascimento.

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Se alguém nasceu entre o campesinato, toda a sua vida seria um camponês (em 99% dos casos, embora houvesse casos em que ocorresse um envolvimento devido a méritos de guerra ou para a compra de títulos nobres, nos casos da burguesia) , e se alguém nasceu na nobreza, sempre seria nobre.

A característica mais destacada é que as aulas compartilhavam um estilo de vida comum e houve uma função social semelhante. Basicamente, era uma sociedade impermeável e estática, porque os membros de um estrato não podiam passar por outro.

Dependendo de pertencer a um ou de outro grupo social, uma pessoa tinha privilégios, que consistiam em isenções tributárias e o direito de desfrutar de vantagens exclusivas.

Esta rígida sociedade estatal sofreu uma crise séria com todas as mudanças produzidas ao longo do século 18, que fortaleceu uma burguesia cada vez mais poderosa, que direcionou a economia.

Essa classe, a burguesia, estava gradualmente reivindicando direitos políticos e prestígio social e estava aumentando.

Assim, a luta por esses direitos levaria a ações revolucionárias e, finalmente, no final do feudalismo.

Sistema Político: Monarquia Absolutista

O sistema político reinante durante o antigo regime foi a monarquia absoluta, um sistema de governo onde o rei ou monarca centralizou -se em sua pessoa todo o poder (que era absoluto).

Não há divisão de poderes que mais tarde seriam indispensáveis ​​em uma sociedade moderna, o executivo, o legislativo e o judicial. Em relação a este último, a administração da justiça poderia ter uma certa autonomia e até instituições parlamentares, mas o rei teve o poder de mudar as leis e opiniões dos tribunais de acordo com sua vontade.

Pensou -se que o poder centrado no rei veio de Deus e que o monarca exerceu sua soberania por direito divino. Em termos práticos, o rei não respondeu a suas ações diante de ninguém, mas diante de Deus.

O século 18 também era conhecido como o século de luzes porque um grupo de intelectuais elaborou o Enciclopédia, um trabalho monumental que pretendia reunir todo o conhecimento acumulado até agora.

Foi dirigido por Denis Diderot (1713-1784), e entre os autores mais renomados estavam Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), Ethienne of Condillac (1714-1780) ou Paul Henri d'abach (1723-1789), entre outros filósofos, naturalistas, engenheiros, médicos ou militares proeminentes.

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Nesta Enciclopédia Todos os seus autores tinham opiniões políticas diversas e até opostas, mas todos condenaram o feudalismo e declarados contra castas e privilégios e defenderam os direitos do terceiro estado (o povo plano), com a burguesia como líder.

Além disso, eles defenderam a idéia de que o poder não é divino (não vem de nenhum Deus) e que só pode vir da vontade do povo. Todas essas idéias finalmente levaram à revolução norte -americana primeiro, quando o país se tornou independente do Império Inglês e depois na Revolução Francesa, que na Europa significava o fim do sistema feudal.

Pirâmide social de regime antigo

Essa pirâmide foi dividida principalmente em dois níveis principais ou ordens, com base em desigualdade legal, social e econômica: os privilegiados e não privilegiados.

Pirâmide social de regime antigo. As linhas mais sombrias entre os dois primeiros estratos indicam a impossibilidade de subida social. Elaboração própria

Os privilegiados eram os nobres e o clero, liderados pelo rei, que desfrutavam de direitos e vantagens.

Os não privilegiados também diferenciaram entre o campo e a cidade e, consequentemente, entre as atividades de cada setor: os camponeses e os comerciantes.

A base da pirâmide foi formada por 85% da população, tanto rural quanto urbana. As posições, de inferiores a superiores, foram ocupadas da seguinte forma:

No campo:

A base eram os pobres, os mendigos. Acima estavam os trabalhadores e servos do dia em que estavam sob os camponeses médios -ARRENDATARIOS -E ESTES DE ACONDER os ricos, ou proprietários.

Na cidade:

A base eram os vagabundos, depois havia as classes populares formadas por funcionários e servos, que estavam a serviço das artigos burguesia e pequenos comerciantes -que, por sua vez-.

A burguesia do meio estava sob a alta burguesia, que eram os banqueiros e os Rentiers.

Tanto os camponeses mais ricos quanto os proprietários e a alta burguesia estavam sob a pequena nobreza e na nobreza da toga, respectivamente, e o clérigos baixos; Este estrato estava sob a nobreza e alta nobreza, que compartilhava espaços com o clérigos alto. Tanto o clérigio alto quanto a alta nobreza estavam abaixo do rei, que era o chefe da pirâmide.

Havia uma pequena mobilidade ou possibilidade de promoção social entre o patrimônio dos não privilegiados, sendo capaz de passar de uma classe para outra: os mendigos podiam se tornar trabalhadores e servos, bem como os vagabundos em funcionários e servos.

A pequena burguesia pode se tornar a Bourgeoisie Comemidade e ambos os camponeses ricos e a burguesia média podem se tornar parte da alta burguesia devido ao acúmulo de capital.

Somente a burguesia alta poderia ir para a pequena nobreza ou nobreza de Toga, e a partir de então.

Essa pirâmide social reflete as desigualdades entre as pessoas de acordo com sua origem e a impossibilidade, em 99% dos casos, para transferir as propriedades.