Histórias e características tlazoltéotl

Tlazoltéotl Ela era uma deusa da terra e fertilidade mexicana. Ele tinha uma posição muito importante na mitologia asteca, embora tenha começado como uma divindade das comunidades Huastec. Ele era considerado a mãe de Cenotl, que era o deus do milho e pela comida. Ele tinha diferentes estágios em que era conhecido com nomes diferentes.

No começo, essa deusa recebeu o nome de Ixcuinan e foi nomeado deusa da vegetação quando fazia parte da cultura Huasteca. Então, os astecas o incluíram em suas crenças, mas eles chamaram de teteo innan, o que a mãe dos deuses queria dizer.

Ilustração da deusa Tlazoltéotl, de acordo com a descrição de um códice. Fonte: [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Finalmente ela foi nomeada como tlazoltéotl e se tornou um símbolo de coisas diferentes. Representou a fertilidade e o parto, mas também serviu como proteção da sensualidade, alguns elementos sexuais e prostitutas protetores. 

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História

Esta divindade tinha dois maridos. Primeiro ele se juntou a Tláloc e depois para Tezcatlipoca. Sua origem é nas comunidades de Huastecas, mas seu impacto também foi importante em outras culturas, como Mixteca e Olmeca.

O nome Tlazoltéotl nasceu na nahuatl cultural e meios deusa da sujeira. Isso ocorre ao ingressar no tlazol (que significa sujo, velho ou impuro) com teotl (deusa).

Algumas escrituras a representavam com uma posição que se assemelha à de dar à luz na cultura asteca.

Um mês do calendário asteca foi concedido a esta divindade, que corresponde ao mês xi. Ele foi chamado Ochpaniztli.

Caracteristicas

Esta divindade está cheia de contradições. Por um lado, ele simbolizava a angústia de doenças sexualmente transmissíveis, mas também foi responsável por curá -las com medicamentos. Serviu como musa para desvio sexual, mas também os condenou.

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Sempre foi considerado uma representação da fertilidade, parteira e protetor dos médicos. Por esse motivo, a escultura que representa essa divindade é a representação de uma mulher que está em processo de entrega completo.

Este número tinha características do estilo asteca. Foi feito com rochas ígneas, também conhecidas como Applitas, que podem ser rochas como granito.

Por outro lado, era comum a imagem da deusa tlazoltéotl ter lábios negros, isso também foi porque caracterizou as mulheres dedicadas à prostituição.

Como foi considerado a deusa dos medicamentos, todos que trabalharam com isso, ou que foram dedicados ao Escritório de Cura, a elogiaram. É o caso de médicos, parteiras, mas também dos mágicos.

Ele adorou durante o mês Ochpaniztli, que é o mês concedido no calendário maia. Durante esse período, as celebrações foram feitas em sua homenagem.

É considerado uma divindade lunar, mas também fazia parte das deusas ligadas à procriação.

Com a chegada dos espanhóis ao continente americano, as comunidades indígenas sofreram processos de evangelização para se adaptar às idéias que vieram do antigo continente.

Escultura

A escultura que representa a deusa tlazoltéotl é uma imagem clara de fertilidade. Foi determinado que o estilo da cultura asteca é o que predomina nesta representação. Uma escultura que exemplifica isso está localizada em Nova York, no Museu de Arte Moderna, mais conhecida como MoMA.

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As comunidades de Huastecas também tinham uma escultura que era muito diferente. Sua criação ocorreu em algum período entre os séculos 10 e 16. Uma escultura com as características da cultura Huasteca está localizada no Museu Britânico em Londres.

No último caso, a imagem da deusa Tlazoltéotl consistia em uma mulher usando um chapéu cônico que era típico e também tinha um adorno de penas. Tlazoltéotl nesta escultura descobriu o torso, o que deixou os seios à vista. Além disso, as mãos da deusa estavam localizadas em cima de sua barriga.

Os huastecas fizeram essas estátuas com medidas que tinham muita semelhança com a realidade. 

As festas

Com o calendário asteca, ele teve um mês para ser comemorado; Foi o mês XI em que as coisas foram mantidas em sua homenagem. Mais do que uma festa, eles poderiam ser considerados rituais, onde uma mulher estava presente em nome de Tlazoltéotl e foi cercada por outro grupo que representava os médicos e as parteiras.

Como na maioria dos rituais, os sacrifícios estavam presentes. 

Os templos e padres

Com o nome de Tocititan, havia um templo que ergueu em homenagem à deusa tlazoltéotl. O nome de nossa avó queria dizer. A presença deste templo mostrou que também havia grupos de sacerdotes, pois tinham a missão de cuidar do lugar onde a deusa adorava.

A figura dos sacerdotes também foi apoiada por vários manuscritos onde eles falaram sobre sua presença e importância. Eles foram responsáveis ​​por atribuir o nome dos recém -nascidos e a limpeza dos pecados cometidos por adultério, bem como as infrações à lei. 

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Representação

As diferentes imagens da deusa tlazoltéotl foram refletidas em diferentes manuscritos onde a mitologia mexicana foi discutida. Dizem que sua posição serviu para representar duas coisas ao mesmo tempo, uma delas era entrega, pois ele era a deusa da fertilidade. Mas também estava garantido que a posição que ele reflete o ato de defecar.

Alguns escritos falaram sobre a deusa sendo representada segurando uma raiz do diabo. Esta raiz refere -se a uma planta que causou uma bebida, conhecida como Aguamiel, tinha um gosto mais forte. Por sua vez, este Aguamiel simbolizou duas coisas, imoralidade e foi usado para acalmar as dores sofridas durante o parto.

A representação desta deusa depende dos manuscritos. Existem dois que foram usados ​​para definir a aparência desta divindade: o manuscrito de Bourbon e a Borgia. Esses manuscritos foram escritos durante o período colonial dos astecas.

A imagem da deusa era característica de seu cocar, algodão, tinta preta na boca, com lábios e buracos volumosos nas bochechas.

Referências

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5. Águas, f. (1989). Mística do México. Atenas, Ohio: Swallow Press/Ohio University Press.