Contos de Miletus

Contos de Miletus, Thomas Stanley, 1655

Contos de Miletus (623-540 a.C.) foi um filósofo e grande pensador grego que também se aventurou em matemática, geometria, astronomia e física. Ele é considerado o primeiro dos filósofos da história. Entre suas contribuições mais importantes estão o nascimento da filosofia como pensamento racional ou o princípio da similaridade.

Há pouco que se sabe com certeza sobre esse filósofo da Grécia antiga. Nenhum escrito de sua autoria foi encontrado e o que foi construído em torno de sua pessoa, outros autores que viveram muito tempo depois dele.

Tais nasceram em Miletus, na costa oeste da Ásia Menor, no que atualmente é a região da Anatólia na Turquia.

Miletus era uma colônia grega localizada estrategicamente a meio caminho entre dois dos focos culturais e econômicos mais importantes da antiguidade (Pérsia e Egito), o que o tornou um ponto comercial relevante e também para trocar conhecimento entre o leste recondite e o oeste do oeste.

É possível que tal tivesse uma ascendência fenícia, levando em consideração que, em seu tempo, o comércio entre Jonios e fenícios era muito ativo. Acredita -se que ele poderia ter viajado para o Egito para receber ensinamentos sobre geometria, astronomia e matemática dos padres que moravam lá.

Biografia

Há muita incerteza em relação à verdadeira origem de Thales de Miletus. Há quem diga que o filósofo teve origens fenícias.

No entanto, há também aqueles que defendem que o sábio era um cidadão de Miletus sem hesitar. Eles também afirmam que pertencia ao grupo de sangue nobre, mas isso não foi confirmado.

Na esfera pessoal, diz -se que esse casado em um momento de sua vida e que ele gerou um herdeiro. Por outro lado, diz -se que ele nunca teve seus próprios filhos, mas adotou um filho de seu irmão.

Embora essas informações não tenham sido totalmente confirmadas, o que se sabe com certeza é que o filósofo viajou para os países mais próximos de Miletus para trocar conhecimento e, assim, expandir suas visões.

Segundo Diogenes Laercio, Tales de Mileto morreu em 543 para.C., Enquanto participava dos jogos de ginástica nas Olimpíadas.

Narrativas aristotélicas

Aristóteles descreveu Thales de Miletus como o pioneiro em propor um elemento específico como um elemento criativo do assunto. Em outras palavras, ele levantou a questão da natureza final do mundo, concebendo as coisas como formas de mudança de um primeiro e único elemento: água.

Entre as fundações que o levaram a tirar essa conclusão estão as seguintes:

• Todos os seres são apresentados em um dos três estados da água, seja em seu estado sólido, líquido ou gasoso. Ser capaz de transformar a água em vapor ou gelo e retornar ao seu estado de liquidez.
• No universo, tudo é movimento. A água está ativa, flui, sobe e cai.
• Todos os seres vivos requerem água.
• O sêmen que gera a vida é líquido, como a água.
• Depois das chuvas, da umidade, sapos e vermes parecem.
• Nos deltas, a terra parece brotar da água.
• Assim que as águas forem retiradas do Nilo, tudo de reverifica.

Essa abordagem levaria a isso a ser um dos filósofos da época que transcendem com seu pensamento, deixando de lado essas explicações baseadas na mitologia que eram caracterizadas na época, tornando -as teorias muito mais relacionadas à razão humana.

Essa heterogeneidade rejeitada entre a causa e seu efeito, ou seja, se a realidade é física, sua causa também seria de natureza física.

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Como conseqüência das trocas de conhecimento que ele vivia, tal fez a diferença e deu lugar ao nascimento da filosofia racional. Esta é uma das contribuições que, sem dúvida, evidente sua importância.

Apesar de suas grandes contribuições, filosofia e conquistas, os contos de mileto não deixaram evidências escritas de seu trabalho. Todas as informações conhecidas sobre ele são baseadas nos escritos de Aristóteles, especialmente em seu trabalho intitulado Metafísica.

Discípulos

Entre seus discípulos estava Anaximandro, que, juntamente com Anaximens, formou a escola jônica bem conhecida.

Dessa maneira, esse se tornou o representante do grupo dos sete sábios da Grécia, graças ao seu desenvolvimento na prática filosófica.

Contribuições de Thales de Miletus no campo filosófico e científico

Nascimento da filosofia como pensamento científico e racional

Graças às suas observações astronômicas, elas poderiam antecipar uma grande colheita de azeitona que a tornou muito rica, pois poderia ser feita muitas prensas para fazer óleo.

Com essas previsões, o objetivo de tal foi demonstrar às pessoas gregas os aspectos práticos benéficos da filosofia.

Ao medir sistematicamente tudo o que o cercava, ele tentou desobedecer à alfândega e questionar as opiniões hegemônicas da época, baseada principalmente na mitologia.

Contribuições para a física

Embora houvesse vários filósofos gregos que fizeram importantes contribuições para a física, alguns dos primeiros eram da cidade de Miletus, começando com as idéias de tais.

Tal explicações mitológicas rejeitadas para os fenômenos da natureza. Por exemplo, ele postulou que a terra plana estava no oceano e que os terremotos foram devido a distúrbios nas águas. 

Além disso, esse foi um dos primeiros a definir os princípios gerais da ciência, estabelecendo hipóteses. 

Emergência da teologia

Tais questões a tradição teogônica, cosmogônica e olímpica da época, causando um grande salto de teogonia -de caráter mitológico -, à teologia -da natureza racional -sem negar a divindade, mas colocando -a no debate crítico. É neste momento quando você pode falar sobre o nascimento da teologia.

Água como divindade

Juntamente com Anaximandro e Anaximens, seus discípulos, como é considerado um dos pais da escola iônica.

Eles também eram conhecidos como "físicos", pois concentraram seus estudos em determinar o que o "era"Arché "ou"Eu arjé" (Palavra cunhada muito mais tarde por Aristóteles), ou último começo, a natureza e a origem de todas as coisas.

Eu estava procurando por algo universal e presente em tudo. Esse "Arché" qualquer "Eu arjé“Seria nem mais nem menos que a água, unidade indivisível.

Foi considerado um princípio elementar constituinte para ser limitado, meios de transporte e sua capacidade de transformar seu status e forma; por ser fluido, capaz de ocupar interstícios, sutil e ao mesmo tempo violento; Para mudar, mas também sedimentando, permanecer e gerar vida.

De acordo com isso, então, tudo estava água no começo. É "o divino", entendido não como uma identidade específica ou delimitada, mas como uma condição, um personagem, um "ser".

Divindade como um todo

O conceito de "é atribuído a tal"Panta Plere Theon", Que significa" tudo está cheio do divino ", em um termo muito mais amplo que o atual (de um único deus).

O conceito pode ser explicado dessa maneira: porque existe o divino - pretendido como algo inteligível, eterno e necessário - você pode falar sobre um todo.

Para tal, o que é o começo, pelo mesmo fato de ser o primeiro, já o torna divino. Ele então afirma que tudo é divino ou que "tudo está cheio de deuses", mas não no entendimento de muitas entidades físicas, mas como um princípio que hospeda toda a natureza e faz parte de sua dinâmica vital.

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Descobertas astronômicas

Já foi dito que tal dava muita importância ao estudo das estrelas; Ele investigou solstícios e equinócios e previu e explicou os eclipses do sol e da lua.

Além disso, graças aos seus cálculos e observações, considerou a lua 700 vezes menor que o sol e calculou o número exato dos dias do ano.

Contribuições para a navegação

Naquela época, a astronomia era de importância essencial para os navegadores, que foram guiados em suas jornadas devido à constelação do prefeito da OSA.

Contos de Miletus atraíram a atenção dos homens do mar sugerindo.

Conceito de similaridade

Graças à observação e cálculos, tal introduziu o princípio da relação de similaridade entre objetos, explicado em seu primeiro teorema. Isso permitiu avanços muito mais rápidos em matemática e geometria.

Assim, ele estabeleceu critérios de semelhanças em triângulos, ângulos e lados que deram origem a seus teoremas. Devido à relação de similaridade entre os retângulos triângulos e, observando o comprimento das sombras produzidas pelo sol, como poderia calcular a altura dos objetos.

Seu caso mais relevante foi o cálculo do tamanho das pirâmides do Egito: medindo com uma haste na hora do dia em que a sombra é projetada perpendicularmente à base da face da qual ele mediu, ele acrescentou metade do comprimento de um dos rostos, obtendo assim o comprimento total.

Fundada Matemática Grega e Geometria

Sendo o primeiro a demonstrar suas teorias através do raciocínio lógico, ele é considerado o primeiro matemático na história. Os teoremas desses são fundamentais na geometria moderna. O mais importante é:

• Todos os triângulos com ângulos iguais são os mesmos e seus lados são proporcionais um ao outro.
• Se várias linhas retas paralelas se cruzarem com as linhas cruzadas, os segmentos resultantes serão proporcionais.

O estudo constante, a observação e a dedução permitiu que concluísse outros raciocínio, tão preciso que eles permanecem sólidos em nossos dias:

• Em um triângulo com dois lados iguais (isósceles), os ângulos de sua base também serão iguais.
• Um círculo é bisse por algum diâmetro.
• Os ângulos entre duas linhas retas que são cortadas são iguais.
• Todo ângulo registrado dentro de um semicírculo sempre será um ângulo reto.
• Os triângulos que têm dois ângulos e um lado igual são os mesmos.

Pensou em tal

Como Miletus é considerado um dos sete sábios da Grécia antiga, um grupo do sétimo e oitavo século VIII. C. composto por filósofos, estadistas e legisladores que se tornaram famosos nos séculos seguintes por sua sabedoria.

Na próspera cidade portuária grega de Miletus, sua cidade natal, a crença comum era que os eventos da natureza e do homem foram planejados e controlados pelos deuses do Olimpo, uma grande família de deuses e deusas.

Além disso, esses seres sobrenaturais todo -poderosos controlavam o destino do homem, e embora os cidadãos pudessem implorar e oferecer sacrifícios, os deuses eram sobre -humanos e, muitas vezes vingativos.

Mesmo assim, o mundo parecia seguir uma certa ordem, e tudo funcionou de acordo com a vontade dessas divindades. Então, tal começa a refletir sobre a natureza das coisas do mundo, seu funcionamento e suas causas e a questionar o verdadeiro poder desses deuses de controlar o universo.

No entanto, esse questionamento e reflexão não os produz do misticismo ou excentricidade, mas da mente de um homem que procura respostas práticas.

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Agora, de acordo com o amplo conceito do termo filosofia, este é: amor, estudo ou busca de sabedoria ou conhecimento das coisas e suas causas, teóricas ou práticas.

Por esse motivo, muitos consideram que Thales de Miletus, historicamente, está na origem desta disciplina.

Teoria sobre o mundo físico

A parte filosófica do trabalho de tal está relacionada à sua teoria do mundo físico; isto é, sua doutrina do princípio que produz coisas e faz com que se desenvolvam.

Dessa maneira, isso significava a introdução a algo realmente novo em relação à ciência oriental e cosmogonia antiga.

Nova maneira de investigar

Primeiro, isso representou uma mudança no espírito de pesquisa. A idéia de uma base permanente e um assunto que é a origem do futuro já estava implicitamente presente na cosmogonia.

No entanto, tal oferece uma definição precisa: há algo que é o princípio original da geração de tudo o mais. Para esse pensador, esta 'natureza' (Physis) ou princípio é água. 

Este é o elemento ou questão imperecível de todas as coisas, que subsiste sem mudança sob a diversidade e mudança das qualidades que o afetam. Então, todo o resto retorna a isso por corrupção.

Então, em vez de explicar a diversidade do real por meio de representações antropomórficas e conectá -lo a forças misteriosas, ofertas como fundação e princípio uma realidade na experiência.

Novo método

Por outro lado, seu método também é diferente. A lenda cosmogônica era uma narrativa; Enquanto procurou dar razões.

Portanto, Aristóteles descreveu seu método como indutivo: dos fatos dados na sensação, ele o eleva a uma proposição universal. Assim, de suas observações, ele viu que muitas coisas vieram de uma transformação de água e depois retornou à água.

Então, ele estendeu os resultados dessa observação, por uma analogia bastante ousada, ao conjunto de coisas.

Princípio fundamental

Tal acreditava nisso Arche (Princípio, realidade fundamental) de todas as coisas era água. Arche Significa tanto o ponto inicial quanto o começo e a causa original.

A água é, portanto, o começo de tudo, incluindo todas as coisas não aquáticas que existem ou existiram. Mas isso foi além de simplesmente oferecer esse tipo de explicação científica. A água parece ser a fonte de toda a vida e está constantemente se movendo. E o que está em movimento ou causa movimento também é comumente entendido como estar vivo ou ter uma alma (psique).

Assim, afirma -se que esse pensamento que todas as coisas eram feitas de água, elas estão vivas e têm uma alma. Ele considerou os efeitos do magnetismo e da eletricidade estática, que fazem as coisas se mover, para demonstrar que elas têm uma alma (portanto, eles têm vida).

O divino como causa da vida

Esse pensamento de que todas as coisas estão cheias de deuses. Entendeu -se que o divino era o Arche de tudo, especialmente a causa da vida.

Se a água é o Arche, Então a água é divina. De acordo com isso, todas as coisas tinham vida, e nada poderia ser chamado inanimado.

Além disso, outro envolvimento do exposto é que tudo o que é divino no mundo e até a unifica, não pode emanar do caos, como sugerido pela noção de divindades de Homero e Hesíodo.

Dessa maneira, a explicação do universo ou cosmos é simultaneamente uma explicação da vida e da divindade.

Em resumo, as partes do mundo conhecido, o físico e o sagrado- não foram separados em diferentes compartimentos, mas todos podiam ser entendidos juntos em uma espécie de unidade.