História, características e representantes do solipsismo

Ele solipsismo É uma forma de pensamento ou corrente filosófica cujo principal preceito é que a única certeza que o homem tem é a existência de sua própria mente; Isto é, tudo ao seu redor, como é sua realidade imediata, está sujeita a dúvida.

Isso significa que, para os filósofos e pensadores solipsistas, só é possível garantir a existência do "eu", de modo que a existência dos outros - que acompanham esse eu no curso de sua vida - não podem ser verificados; Consequentemente, a presença real de todos os outros deve ser duvidada.

Segundo Solipsism, "I" é a única coisa que existe com certeza. Fonte: Arĝenta neĝo [CC BY-SA 4.0 (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)]

Em termos mais simples, para solipsismo, a realidade que envolve o "eu" não posso existir por conta própria, mas que essa realidade é mais sobre outros estados mentais que emergem daquele "eu". Então, tudo o que o "eu" pode perceber nada mais é do que um desapego de si mesmo; Isso inclui outras pessoas ou entidades ao redor.

Para fins práticos, dois tipos de solipsismo podem ser distinguidos: no primeiro caso, é aquele que manifesta uma tese metafísica, que apóia a premissa de que apenas o "i" e as representações disso existem; A existência de tudo está sujeita a dúvida.

No segundo caso, os especialistas falam de um solipsismo gistológico -ou seja, aquele que estuda a natureza e as origens do conhecimento -que consiste no fato de que não é possível demonstrar ou saber que, além de "eu mesmo", existem outros outros "Yoes" (termo usado por Peter Hutchinson).

Alguns filósofos queriam refutar os preceitos dessa corrente filosófica, argumentando que é um egoísmo exacerbado, pois, de qualquer forma, deve -se admitir que "outros egos existem" ou que pelo menos "tenho que reconhecer a existência de outros egos".

Para o filósofo e o pensador Husserl, o solipsismo é possível na medida em que um sujeito não pode afirmar a existência do que o rodeia. Então, o universo é reduzido a si mesmo e o que me cerca faz parte de uma ficção subjetiva. Consequentemente, "eu só posso ter conhecimento preciso de mim mesmo".

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História

Etimologia e relacionamento com sofistas

A palavra "solipsismo" vem da frase latina Ego solus ipse, cuja tradução mais fiel significa "eu só existo". Segundo alguns especialistas, é possível que a história do solipsismo volte às origens do ser humano, uma vez que essa idéia provavelmente envolverá a mentalidade dos homens desde o início de sua capacidade reflexiva.

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Por sua vez, acredita -se que o solipsismo seja uma variante dos preceitos sofistas, mas levada ao fim de sua essência filosófica.

Alguns consideram que as idéias platônicas salvaram o oeste do solipsismo, porque Platão argumentou que a existência do "eu" estava intrinsecamente ligada à existência do outro; Para esse filósofo, que tem a capacidade de raciocinar está ciente da presença real de seu vizinho.

Aparência em livros

Quanto ao primeiro uso do termo, considera -se que isso foi usado pela primeira vez em um texto chamado Monarchia solipsorum Escrito por Clemente Scotti. Este trabalho, publicado em 1645, consistia em um breve ensaio que atacava algumas idéias epistemológicas da Sociedade de Jesus.

No famoso trabalho A vida é um sonho, Do escritor Calderón de la Barça, uma certa idéia solipsista pode ser percebida no monólogo do protagonista Segismundo, que afirma que não pode confiar em nada que percebe porque tudo parece uma ilusão.

Algumas filosofias orientais também abordam ligeiramente essa posição, como o budismo. No entanto, é necessário que a parte interessada seja cautelosa no momento de fazer essa comparação, pois, para o conhecimento oriental, a presença do "eu" um pouco, por isso deve ser erradicado.

Caracteristicas

Postura radical

Uma das principais características do solipsismo consiste em seu caráter fortemente radical, uma vez que essa teoria gnosseológica admite mais realidade do que a do assunto que o cria ou que a percebe; A única coisa que pode ser corroborada é a existência da consciência do indivíduo.

Íntimo relacionamento com idealismo e realismo

Outras características do solipsismo são encontradas no relacionamento que mantém essa posição epistemológica com outras correntes do pensamento humano, como idealismo e realismo.

O solipsismo está ligado ao idealismo, uma vez que, na última ênfase, é colocada na prioridade da "idéia" como uma maneira de se aproximar ou conhecer o mundo; Essa ideia começa necessariamente com o assunto e disso é que a realidade daquelas coisas "existentes" podem ser deduzidas.

Importância do assunto e do "eu" acima de todos os outros

Para correntes solipsistas, uma coisa pode "ser" apenas na medida em que o "eu" está percebendo. Em outras palavras, a coisa só pode existir através do assunto; Sem ele, nenhum outro elemento poderia "ser".  Não sendo percebido pelo humano, as coisas desaparecem.

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Isso leva à conclusão de que não é possível conhecer a essência de qualquer coisa, porque tudo o que é conhecido é apenas uma ideia percebida pelo "eu". É uma corrente radical, dado que o subjetivismo leva ao extremo, afirmando que a única consciência existente é, ou seja, o Solus ipse ("só eu").

Negação do outro

Como corrente filosófica e metafísica, o solipsismo foi fortemente criticado por muitos estudiosos. Isso ocorre porque essa forma de pensamento tem muitas contradições dentro de suas premissas; Além disso, seu radicalismo em relação à figura do outro está chateado com qualquer posição humanística.

Pode -se estabelecer que, dentro da doutrina solipsista, há um choque de liberdades e vontades ao querer reduzir - ou negar - a factualidade do outro a meras deduções intelectivas.

Por esse motivo, um dos argumentos a proibir qualquer preceito solipsista é encontrado na linguagem: a linguagem é a prova fervorosa de que tanto o "eu" quanto o "outro" existem, dado que a linguagem é um fato cultural que busca estabelecer comunicações com as outras entidades.

No entanto, os filósofos solipsistas se defendem desse argumento através da afirmação de que o "eu" tem a capacidade de criar outros semelhantes, juntamente com outros idiomas devido ao tédio; Dessa forma, o "eu" pode construir culturas, idiomas e comunicações, entre outros elementos.

Representantes

George Berkeley

De acordo com os conhecedores do assunto, um dos principais representantes do solipsismo foi George Berkeley, que inspirou suas teorias em algumas idéias de filosofia inglesa e autores como Bacon, Locke, Newton, Descartes e Malebranche.

Os postulados de Berkeley são considerados para.

No entanto, em seus últimos anos, Berkeley foi consumido inteiramente por idéias platônicas, deixando de lado o empirismo.

A doutrina desse filósofo é baseada na principal idéia de rejeição da existência objetiva de imediato e material, pois está sujeita à percepção do homem; Consequentemente, a mente é o único lugar onde a verdadeira existência das coisas é encontrada.

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Duas dificuldades elementares

Essa afirmação do filósofo teve que enfrentar duas diatribes principais: a duração das coisas e o conceito de unidade. No primeiro caso, o filósofo teve que admitir que, quando parou de perceber ou no momento de perceber uma coisa, o assunto - o "eu" - cria, destrói e fabrica novamente com o objeto novamente.

Por exemplo, ao olhar para uma árvore, se o observador fechar os olhos e abre -os novamente, ele teve que destruir essa árvore para criá -la novamente.

No segundo caso, a pergunta surge da identidade do objeto percebido. Isto é, para manter a coerência no discurso, Berkeley teve que defender a idéia de que, ao abrir e fechar os olhos várias vezes, não está sendo observado na mesma árvore, mas que são muitas árvores que foram construídas e destruídas de certa forma, mantenha indo.

Christine Ladd-Franklin

Este filósofo disse que o solipsismo era completamente irrefutável, pois, segundo o autor, todos os seres humanos estão à mercê da "situação egocêntrica".

Isso o defendeu através da ideia de que todo o conhecimento de que o ser humano apreensivo atinge -o graças aos sentidos, ao nosso cérebro e à maneira como processa a informação.

Portanto, o homem é mediado e limitado por sua maneira de apreender o conhecimento externo: a única certeza é a percepção em si, o resto não pode saber ou garantir, pois é impossível para nós acessá -lo.

De acordo com Martín Gardner, essa forma de pensamento solipsista se assemelha à crença de que "eu" age como uma espécie de Deus, porque tem a capacidade de criar absolutamente tudo o que o rodeia, bom e ruim, tanto a dor como a alegria; Tudo isso é guiado pelo desejo de conhecer e se divertir.

Referências

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