Regiões culturais da África

Mapa da África e suas bandeiras. Fonte: UTASEL, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Quais são as regiões culturais da África?

As Regiões culturais da África Eles podem ser divididos na África Ocidental, África Oriental, Norte da África, África Sub -Sararia, Sahel, África Australia, Madagascar e África Central, cada um com certas características culturais, tradições, costumes e idiomas.

Idiomas e seus dialetos são elementos cruciais para determinar a identidade. As fronteiras entre idiomas não devem ser desenhadas com muita rigidez: cada uma delas está borrada dentro de uma área local, e provavelmente a maioria dos africanos pode falar tanto a linguagem de seus vizinhos quanto seus próprios.

No entanto, os limites lingüísticos são reconhecidos e têm significados para aqueles que vivem dentro deles. Eles são essenciais entre os grupos sociais e culturais que foram convencionalmente chamados de "tribos", uma palavra que agora é considerada depreciativa e desqualificação.

Portanto, a existência de "tribos" é frequentemente negada e, às vezes, o conceito é afirmado que foi "inventado" pelos europeus. O problema não é se as tribos existem ou não, porque na verdade elas existem.

As tribos têm nomes, e os africanos usam esses nomes e têm um grande significado para seus membros, aos quais eles dão uma identidade firme e estável. O problema refere -se exatamente como eles podem ser definidos e como eles surgiram. Uma tribo é frequentemente conhecida por um termo como "grupo étnico", "sociedade" ou "cultura".

Os dois primeiros termos não têm sentido nesse contexto, e o terceiro não se refere a um grupo de pessoas vivas, mas aos seus padrões convencionais de comportamento.

A história e o desenvolvimento da África foram moldados por sua geografia política. A geografia política é o relacionamento interno e externo entre vários governos, cidadãos e territórios.

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Principais regiões culturais da África

Na África, existem muitas distinções culturais, e estas são dadas por delimitação geográfica, linguagem, tradições, religião e um conjunto de "medidas" diferentes que classificam um indivíduo em um grupo ou outro.

A África contemporânea é incrivelmente diversa, incorporando centenas de idiomas nativos e grupos indígenas. A maioria desses grupos mistura costumes e crenças tradicionais com as práticas e conveniências modernas da sociedade. Três aldeias que demonstram isso são os Masáis, os Tuaregues e os Bambutis.

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Os Masáis são os habitantes originais do sul do Quênia e do norte da Tanzânia. As massas são pastores nômades. Nomad Shepherds são pessoas que se movem continuamente para encontrar pastagens frescas para o gado.

Você os migra através da África Oriental e sobrevive à carne, sangue e leite de seu gado.

Esta cidade é famosa por seus impressionantes trajes vermelhos e sua rica cultura tradicional. Os jovens entre 15 e 30 anos são conhecidos como Morán, ou "guerreiros". Moranes vivem isoladamente em áreas despovoadas, chamadas "Zamamas".

Durante seu tempo como Morán, os jovens aprendem costumes tribais e desenvolvem força, valor e resistência.

Embora alguns permaneçam nômades, muitos masáis começaram a se integrar às sociedades do Quênia e da Tanzânia.

O gado moderno e o cultivo de trigo estão se tornando comuns. Masás também apóia mais controle tribal dos recursos hídricos.

As mulheres estão pressionando a tribo por maiores direitos civis, já que Masái é uma das sociedades mais dominadas por homens do mundo.

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Tuaregs

Tuaregs é uma sociedade pastoral na África Norte e Ocidental. O clima difícil de Sahara e Sahel influenciou a cultura do tuareg há séculos.

As roupas tradicionais de tuareg serve para fins históricos e ambientais. Os turbantes que envolvem a cabeça, chamados cheches, protegem os tuaregs del Sol Saharian e ajudam a conservar os fluidos corporais que limitam o suor.

Os homens de tuaregs também cobrem o rosto com cheche como formalidade quando você encontra alguém pela primeira vez. A conversa só pode ser informal quando o homem mais poderoso descobrir sua boca e seu queixo.

Vestidos leves e robustos chamados bubús permitem um fluxo de ar fresco, enquanto o calor e a areia são desviados.

Os tuaregues são frequentemente chamados de "homens azuis do Saara" pelo Blue Bubu que eles usam na presença de mulheres, estranhos e parentes.

Os tuaregues atualizaram essas roupas tradicionais, fornecendo combinações de cores modernas e sandálias personalizadas e jóias prateadas que eles fazem manualmente.

Esses estilos atualizados talvez sejam mais vistos durante o festival anual no deserto. Este evento de três dias, realizado no meio do Saara, inclui competições de canto, concertos, corridas de camelo e competições de beleza.

O festival rapidamente se expandiu de um evento local para um destino internacional apoiado pelo turismo.

Bambutis

Bambuti é um nome coletivo para quatro populações nativas da África Central: Sua, também conhecida como Efe e Mbuti. Os Bambutis vivem principalmente na bacia do Congo e na floresta de Ituri.

Às vezes, esses grupos são chamados de "Pigmety", embora o termo seja frequentemente considerado ofensivo. Pigmeo é um termo usado para descrever vários grupos étnicos cuja altura média é incomumente baixa, abaixo de 1,5 metros (5 pés).

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Acredita -se que os bambutis tenham uma das linhas sanguíneas mais antigas do mundo. Registros egípcios antigos mostram que os Bambutis viveram na mesma área por 4.500 anos.

Portanto, os geneticistas estão interessados ​​neles. Muitos pesquisadores concluem que seus ancestrais foram provavelmente um dos primeiros humanos modernos que migraram para fora da África.

Grupos de Bambutis lideram campanhas de direitos humanos que visam aumentar sua participação na política local e internacional.

Os Mbuti, por exemplo, pressionam o governo para incluí -los no processo de paz da República Democrática do Congo.

Os líderes de Mbuti argumentam que seu povo foi morto, forçado a escravidão e até comido durante a Guerra Civil do Congo, que terminou oficialmente em 2003.

Os líderes de Mbuti apareceram nas Nações Unidas para reunir e apresentar testemunhos sobre os abusos dos direitos humanos durante e depois da guerra.

Seus esforços levaram à presença das forças de manutenção de paz das Nações Unidas na floresta de Ituri.

Referências

1. Stephanie Newell, Onookome Okome (2013). Cultura popular na África: o episteme do cotidiano. Livros do Google: Routledge.
2. Basil Davidson (2014). África moderna: uma história social e política. Livros do Google: Routledge.