O que é conhecimento religioso? (com exemplo)

Ele Conhecimento religioso É esse conhecimento que se baseia em uma crença aceita sem maior racionamento ou discussão científica, ou seja, um dogma que não pôde ser demonstrado.

Nesse tipo de conhecimento, a pessoa e a realidade que o cercam com algo mais alto, uma divindade é concebida e relacionada. Este link permite que as pessoas acreditem fielmente em algo que serve como apoio moral e/ou ético.

Outra característica desse tipo de conhecimento é que ele se baseia na tradição escrita ou oral e, mais cedo ou mais tarde, torna -se normativo, ou seja, produz regras, normas e valores que devem ser cumpridos sem qualquer questionamento. Também gera rituais e ações que se referem a um ser sagrado.

Por exemplo, no cristianismo, o vínculo com algo superior seria Deus. O conhecimento seria transmitido através da tradição escrita (Bíblia) e oral (clero). Os rituais seriam massa ou batismo e normas inquestionáveis ​​seriam aquelas que disseminavam o ser superior.

Por outro lado, o conhecimento religioso oferece a oportunidade de explicar os eventos da vida de uma perspectiva sagrada e sobrenatural para ordenar e harmonizar nosso mundo.

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Características do conhecimento religioso

O conhecimento religioso é baseado nas seguintes características:

É dogmático

Um dogma é algo que não é questionado, é inegável. A única base é a crença na fé, mas não tem lógica demonstrável.

Acredite no divino

Há um ser superior que é o criador do homem e tudo ao seu redor. Portanto, ele deve adorar.

Deus e homem. Fonte: Pixabay.com

Tem uma doutrina

Tem uma série de regras impostas que dizem respeito a preceitos éticos e morais. Normalmente eles são disseminados e guardados por uma instituição ou organização religiosa.

É simbólico

O conhecimento religioso pode ser expresso através de orações, rituais e outras ações nas quais os crentes participam.

Peregrinação a Meca. Fonte: Pixabay.com

Está organizado

Com a divindade como um elemento para o qual é necessário adorar, o homem pode então se organizar estabelecendo hierarquias que o trazem mais ou menos à sua palavra e que são seu representante na terra.

Pode ser coletado

O usual é que o conhecimento religioso é coletado em escrituras e livros sagrados. Neles, orações, palavras de profetas, ordens morais, fatos históricos ou histórias religiosas se desenvolvem.

LIVRO JUDICO LEITURA Sagrado. Fonte: Pixabay.com

Exemplos

A maioria do conhecimento religioso de qualquer expressão religiosa (cristianismo, hinduísmo, budismo, etc.) atender às características acima.

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cristandade

Se considerarmos o cristianismo como exemplo, a religião mais difundida do mundo, poderíamos dizer isso:

Seu dogma é fé em Deus e Sua Palavra, revelada através de seu filho e pelos apóstolos e coletada no Antigo e Novo Testamento. É baseado na mensagem de amor e perdão para alcançar a salvação eterna

. Orações, batismo ou assistência à massa são alguns dos rituais desta religião. É organizado em torno da Igreja Católica, que estabelece hierarquias sacerdotais com o papa como pontífice alto.

Mulher orando

Ciência religiosa e conhecimento

Em todas as culturas humanas, a crença religiosa aparece, embora sua base biológica seja uma razão para o debate nos campos tão diversos quanto a psicologia evolutiva, antropologia, genética e cosmologia.

No entanto, pouco se sabe sobre os fundamentos neuronais da religiosidade. Os estudos de neurociência cognitiva concentraram seus esforços em correlatos neurais de experiências religiosas incomuns e extraordinárias, enquanto estudos clínicos se concentraram em manifestações religiosas patológicas.

Hiperreligioso em pacientes com epilepsia do lobo temporal motivou as primeiras teorias que ligam a religiosidade às áreas límbicas e temporais do cérebro, enquanto os aspectos executivos e os papéis pró -sociais da religião desviam a pesquisa para os lobos frontais.

Estudos analíticos mostraram que a cognição social está intimamente ligada à crença religiosa.

Para resultados como esses, hoje a ciência está se concentrando em verificar se a crença religiosa está relacionada a padrões específicos de ativação cerebral.

No entanto, há uma tendência a separar o conhecimento científico do conhecimento religioso. Tendência isso tem detratores e seguidores.

Entre os detratores, Delisle Burn, que em seu texto O que é conhecimento religioso? Faz todo um argumento filosófico sobre por que ambos os tipos de conhecimento devem ser considerados válidos e radicalmente vinculados.

Estudos de neurociência sobre experiência religiosa

No campo da neurociência, existem várias pesquisas que tentaram encontrar evidências físicas, fisiológicas e científicas sobre a experiência religiosa.

Genética de religiosos

Estudos gêmeos da Universidade de Minnesota, nos Estados Unidos, sugerem que existe uma contribuição genética para a probabilidade de assistência da igreja ou a tendência de ter experiências autotranscendentes.

De fato, foi afirmado que há uma determinação genética da fiação cerebral a serviço da religiosidade.

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No entanto, isso também parece estar relacionado à auto-transcendência não religiosa, auto-trabalho ou outros domínios psicológicos e sociais não religiosos.

Experiência religiosa produzida ou induzida por drogas alucinogênicas

No contexto de rituais religiosos, substâncias alucinogênicas de vários tipos geralmente estão presentes para facilitar estados ecstáticos e místicos, que incluem: percepção alterada da realidade e auto -intensificação do humor, alucinações visuais e auditivas, etc.

Transtorno neurológico e experiências religiosas

A relação entre a função cerebral e as experiências religiosas também é evidenciada em casos de doença cerebral ou lesão.

Em um pequeno grupo de pacientes epiléticos, o intenso medo religioso, êxtase ou sentimentos de presença divina ocorrem como resultado da atividade elétrica anormal do cérebro que constitui a aura que leva a uma convulsão.

Mesmo quando esses casos são raros, eles são frequentes o suficiente para gerar especulações.

Algo semelhante também foi encontrado no caso de pacientes esquizofrênicos. Ou, em reverso (redução da religiosidade), em pacientes com doença de Parkinson.

Estimulação magnética do cérebro e um "senso de presença"

Em um experimento, a estimulação magnética transcraniana (TMS) aplicada ao lobo temporal direito em indivíduos não -epiléticos resultou em relatos de um "senso de presença" que alguns descreviam religiosamente (por exemplo, como a presença de Deus ou anjos).

Neuroimageno durante os estados religiosos

Os estudos atuais de neuroimagem sugerem que estados e crenças religiosos estão associados a mudanças identificáveis ​​na distribuição da atividade cerebral.

Toda essa pesquisa, passo aberto para questões filosóficas e teológicas, como: qual é a natureza da religiosidade humana? A religião é um produto de evolução biológica ou cultural? Para responder a tais questões, a abordagem deve ser baseada em teologia e filosofia.

Encarnação da religiosidade

A pesquisa sobre a neurociência da experiência religiosa demonstra que a atividade corporal é uma parte necessária da vida religiosa. O papel da alma ou espírito não pode ser afirmado ou refutado pela ciência até agora.

Reducionismo contra o emergingismo

Reducionismo afirma que a religião nada mais é do que fisiologia. Enquanto emergentismo argumenta que a religiosidade humana surge da natureza da organização dos sistemas físicos (por exemplo, neurônios) e é causal no sentido de que é a organização de todo o sistema que interage com o mundo social e físico.

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Esta revisão segue que a religião é uma construção sociocultural complexa que abrange uma ampla variedade de atividades, eventos, atitudes, comportamentos e experiências de grupo e individuais, de modo que uma neurociência apropriada da religião deve ser igualmente diversa. 

Conhecimento religioso compartilhado e conhecimento religioso individual

Qualquer sistema de crenças é baseado em um corpo de conhecimento semântico e, no caso da crença religiosa, esse corpo de conhecimento semântico é doutrina, ou o conjunto de conceitos sobre agentes e entidades sobrenaturais que os crentes aceitam como real.

Esta doutrina tem conteúdo lingüístico abstrato, sendo específico para as diferentes religiões institucionalizadas, além de transmitidas culturalmente.

Outra fonte de conhecimento religioso é o conhecimento dos eventos que provêm de experiências pessoais explicitamente religiosas (como oração ou participação no ritual), mas também de múltiplos eventos sociais e morais influenciados pela religião.

Isso significa que o conhecimento religioso nutre as duas fontes: doutrina e experiência pessoal. Além disso, a adoção e aplicação de crenças religiosas é influenciada pelas emoções e objetivos do indivíduo.

O conhecimento pessoal de um indivíduo normalmente se baseia no conhecimento compartilhado de sua família e na cultura que o rodeia, por isso é natural que a tradição tenha uma incidência importante na formação do conhecimento religioso de uma pessoa.

No entanto, as experiências do indivíduo também acabam afetando a formação, consolidação ou validação desse conhecimento.

Mas, em última análise, a religião é um conhecimento compartilhado porque cerimônias e tradições comunitárias cumprem uma função de coesão na comunidade de crentes da mesma religião.

O conhecimento compartilhado em uma religião é a base dessa religião: regras, tradições, profecias antigas, código moral e fundo cultural / histórico. 

Referências

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3. Burns, c. Delisle (1914). International Journal of Ethics, vol. 24, não. 3 (abril., 1914), pp. 253-265. Publicado pela University of Chicago Press. O que é conhecimento religioso?
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