Paul Kirchhoff Biografia, Estudos e Teorias, funciona

Paul Kirchhoff Ele era um antropólogo, etnólogo e filósofo cuja principal contribuição foi a criação do termo mesoamérica. Nascido na Alemanha, em 1900, ele adquiriu nacionalidade mexicana depois de trabalhar naquele país há alguns anos.

Sua mãe, Minna Wedup, foi a principal figura de referência de Kirchhoff durante sua infância, especialmente após a morte de seu pai quando ele ainda era muito pequeno. Sua influência, juntamente com a do líder socialista Karl Liebknecht, amigo da família, era essencial para Kirchhoff receber uma educação pendente e adquirir valores sociais e políticos.

Paul Kirchhoff

Depois de trabalhar em vários projetos, Kirchhoff mudou -se para o México em 1936. Lá ele se dedicou a estudar a antropologia e a etnologia de toda a região. Além disso, ele foi um dos fundadores da Escola Nacional de Antropologia e História e ocupou o presidente da Antropologia na Universidade Autônoma Nacional do México.

O antropólogo participou da maioria dos congressos pan -americanos que ocorreram naquela época. Sua contribuição mais importante foi o conceito de Mesoamérica, que delimita estudos sociais, geográficos e etnográficos de uma área latino -americana que ocupa do centro do México para uma parte da Costa Rica.

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Biografia

Paul Kirchhoff Wentrup nasceu em 17 de agosto de 1900, na cidade de Hörste, na província alemã da Westfalia.

Seu pai, o arquiteto Richard Kirchhoff, morreu quando Paul tinha alguns anos, então ele teve que quebrar com sua mãe, Widrup Mina, uma mulher com grandes preocupações sociais e políticas.

Wotrup Mina era amigo da esposa de Karl Liebknecht, líder socialista da época em que foi baleada em 1919. Segundo os biógrafos, a influência de Liebknecht no jovem Kirchhoff foi notável e foi uma das causas que sua evolução ideológica.

Estudos

Kirchhoff conduziu seus primeiros estudos entre 1907 e 1919 na cidade de Berlim. Mais tarde, entre 1919 e 1926, ele estudou teologia, economia, filosofia e etnologia nas universidades de Berlim, Friburg e Leipzig.

Em Leipzig, Centro de Estudos Etnológicos na Alemanha, foi formado com Fritz Krause, considerado um dos pais da antropologia econômica.

Graças a Franz Boas, que também nasceu em Westfalia, Kirchhoff alcançou uma bolsa da Fundação Rockefeller. Em 1927, ele se mudou para estudar um semestre para a Inglaterra para aprender o idioma.

No ano seguinte, Kirchhoff foi para os Estados Unidos para continuar seu treinamento. Sua estadia lá continuou até 1930.

Primeiros empregos

Durante sua estadia nos Estados Unidos, Kirchhoff realizou seus primeiros trabalhos, entre os quais o estudo das formas gramaticais de navajos indígenas.

Em seu retorno à Alemanha, em 1931, ele se formou em etnologia. Sua tese tratou de como a organização do parentesco em algumas tribos das selvas da América do Sul.

Depois disso, ele começou a trabalhar como assistente do diretor da seção americana do Museu Etnológico de Berlim, Konrad th. Preuss.

Problemas por sua ideologia

Kirchhoff viajou para a Inglaterra em 1932 para preparar um projeto que deve ser realizado na Rodésia. Especificamente, foi um estudo sobre os trabalhadores nativos das minas de cobre daquele país. No entanto, o governo britânico vetou sua participação por pertencer ao Partido Comunista Alemão.

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O mesmo aconteceu quando tento entrar em Samoa, então ele teve que permanecer na Inglaterra. Lá ele começou a colaborar com Malinowski, embora muitas vezes discordasse de suas teorias.

Uma bolsa de estudos para estudar a propriedade privada da Terra na Irlanda permitiu que ele se mudasse para Dublin em 1933. Um ano depois, ele começou a trabalhar como pesquisador para o Museu de Paris.

Em 1935, ele aceitou uma comissão de Boas para realizar uma investigação sobre os Guajiros da Venezuela e Colômbia para a Universidade de Columbia.

México

Depois de um tempo residindo em Chicago, Kirchhoff se mudou para o México. Naquela época, o país era governado por Lázaro Cárdenas e o subsecretário do Ministério da Educação Pública, Luis Chávez, propôs ministrar aulas de etnologia no Museu Nacional de Antropologia.

Kirchhoff ofereceu essas aulas por um ano. Posteriormente, ele se tornou um professor fundador, juntamente com Daniel Rubín de L Borbolla, do Departamento de Antropologia da Escola de Ciências Biológicas do Instituto Politécnico Nacional.

Em 1940, ele foi um dos palestrantes no primeiro Congresso Indígena Inter -Americano, realizado em Pátzcuaro. Sua apresentação foi intitulada "As contribuições dos etnologistas para resolver os problemas que afetam grupos indígenas".

Em 1942, ele também foi um dos promotores da criação da Escola Nacional de Antropologia e História. Da mesma forma, ele participou da Organização da Sociedade de Antropologia mexicana.

Alguns anos antes, o governo nazista da Alemanha retirou sua cidadania e Kirchhoff decidiu nacionalizar o mexicano.

Foi nessa fase de sua vida, especificamente em 1943, quando ele publicou seu trabalho mais reconhecido: Mesoamérica, seus limites geográficos, composição étnica e caracteres culturais.

Estados Unidos

Kirchhoff retornou aos Estados Unidos em 1947 e permaneceu naquele país trabalhando como professor de pesquisa na Universidade de Washington até 1955. Durante esse período, ele estava investigando os sistemas de calendário criados na Mesoamérica, além de estudar relações entre a América e a Ásia nos tempos antigos

Últimos anos

No final de seu trabalho nos Estados Unidos, o etnologista retornou ao seu país anfitrião, México. Seu próximo trabalho foi desenvolvido na seção de antropologia do Instituto de Pesquisa Histórica da Unam, que acabara de ser fundada.

Em 1958, ele ensinou na Alemanha, um país que retornou em 1960 para dar uma cadeira em Bonn e Frankfurt. Nos anos seguintes, ele voltou ao seu país de origem várias vezes, sempre para fazer cursos e dar conferências. Da mesma forma, ele promoveu um projeto de pesquisa interdisciplinar na região de Puebla-Tlaxcala.

Seus últimos anos de vida passados ​​ensinando etnologia no enah. Essa ocupação durou até o momento de sua morte, em 13 de setembro de 1972, na Cidade do México.

Estudos e teorias

Como observado, a principal contribuição de Kirchhoff foi a criação do conceito de mesoamérica. Isso permitiu delimitar todos os tipos de estudos sociais e etnográficos da área latino -americana que inclui do centro do México para parte da Costa Rica.

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Criação do conceito de mesoamérica

Mapa das áreas culturais da Mesoamérica - Fonte: Yavidaxiu dos mapas da imagem: topográfico30DEG N0W90.PNG e imagem: topográfico30deg n0w60.PNG, sob os termos da licença de documentação gratuita GNU

O ensaio Mesoamérica, seus limites geográficos, composição étnica e caracteres culturais Foi publicado pela primeira vez em 1943. O autor procurou os elementos que as culturas e povos de uma determinada área da América tinham em comum e que os diferenciavam do resto do continente. Para conseguir isso, Kirchhoff listou as características culturais exclusivas desses povos.

Com este trabalho, Paul Kirchhoff tornou -se o criador do conceito mesoamérica, que definido como uma zona cultural habitada por vários povos indígenas de diferentes idiomas, mas que compartilhavam uma história comum e características culturais.

Entre os elementos que o autor levou em consideração estavam os dois tipos de escritos que foram usados ​​na área: pictografia e hieroglifos. Além disso, ele também apontou a produção de livros feitos com papel amado ou peles de animais.

Kirchhoff também estabeleceu os calendários, tanto as profecias quanto a trama e em estilo arquitetônico com um grande número de pirâmides escalonados e pisos de estuque. Finalmente, seu trabalho destacou especialmente a gastronomia da área, com base nos mesmos produtos: milho, feijão, abóbora e cacau, entre outros.

Geografia da Mesoamérica

Dentro da classificação geográfica, Kirchhoff disse que as culturas indígenas do continente americano foram divididas em dois tipos.

O primeiro desses tipos divide a América simplesmente no norte e sul, embora às vezes introduz uma terceira área intercalada entre as anteriores: México e América Central. A linha que separaria a América do Norte e a América do Sul seria o rio San Juan, entre a Costa Rica e a Nicarágua.

Quando a zona intermediária é incorporada, os limites variam desde a fronteira do México com os Estados Unidos até a fronteira leste do Panamá.

O autor apontou que essa classificação apresentou grandes inconvenientes se eles pretendessem usar por mais do que o local geográfico simples.

O segundo dos tipos de classificações geográficas agrupou os povos indígenas em cinco grandes áreas.

O primeiro entenderia o caçador e os colecionadores da América do Norte e o segundo para os cultivadores mais baixos da América do Norte.

A partir dessas duas áreas, a predominância de milho começou, algo fundamental, de acordo com Kirchhoff para Delimit Mesoamérica. Dessa maneira, a terceira área geográfica seria ocupada pelos produtores superiores, as altas culturas de capuzes tão chamados.

As duas áreas restantes seriam aquelas habitadas pelos produtores inferiores da América do Sul, por um lado, e pela coleção e caçadores da América do Sul, por outro.

Composição étnica da Mesoamérica

De acordo com o ensaio de Kirchhoff, quando os conquistadores espanhóis chegaram à Mesoamérica, havia cinco grupos de povos indígenas na região:

1. Povos cuja linguagem não havia sido classificada, como os Cuitlatecas, os Lencas ou os Tarascos.

2. As culturas que falavam idiomas da raiz maia, Huave, Totonaca e Zoque. Este grupo pode ser chamado de Zoque-Maya ou Macro-Maince.

3. Com exceção de dois deles, os povos Otomi, Popoloca e Mixteca Cho.

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4. As culturas da família Nahua e de outros povos de Yuco-Aztec.

5. Os povos da família Tlapaneca-Sutria e Tequisistca

Depois de analisar essa composição étnica, o autor chegou a várias conclusões. A primeira foi que apenas a família linguística otomi tinha membros que não pertenciavam à equipe cultural. Por outro lado, Kirchhoff apontou que os falantes de Macro-Otomangue e Línguas Zoco-Maya pertenciam à Mesoamérica.

Outros trabalhos

Outro dos trabalhos mais destacados de Kirchhoff Os princípios do sistema clioso na sociedade humana. O autor recuperou uma questão que se interessava há anos, a ponto de ser a base de sua tese de doutorado.

Esta tese, publicada em duas partes, estudou a classificação de sistemas de parentesco, tanto globalmente quanto entre os povos indígenas da América.

Este novo ensaio se tornou uma espécie de terço de sua tese e é considerado um grande exemplo de literatura evolutiva.

Kirchhoff enviou seu trabalho em 1945 para a American Anthropologist Magazine, mas os responsáveis ​​pela publicação o forçaram a preparar um dispositivo crítico. O autor, apesar do fato de seus alunos se ofereceram para escrevê -los, decidiram adiar a publicação.

Dez anos depois, um editorial publicou o ensaio em inglês. Para a versão em espanhol, teve que esperar até 1976.

Tocam

Artigos

- "Casamento, parentesco e genealogia das tribos indígenas da Norteña Norteña Norteña" Der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- A adaptação de influências religiosas estrangeiras no Prespanisc México (Revista Diogeseis) (1964)

ensaios

- "Mesoamérica, seus limites geográficos, composição étnica e caracteres culturais" (1943).

Livros

- "Os Tarascos e seus vizinhos de acordo com as fontes do século XVI" (1939).

- "Distribuição geográfica de elementos culturais atribuídos aos Olmecs das tradições" (1942).

- "Relações entre a área de colecionadores de caçadores no norte do México e as áreas circundantes" (1943).

- "Hunter Collectors no norte do México" (1943).
"Etnografia antiga" (1948).

- O autor da segunda parte do mexicayotl Chronicle (1951).

- "Os princípios do clanshth in Human Society" (1955).

- "A rota Tolteca-Chichimecas entre Tula e Cholula" (1958).

- "Dois tipos de relações entre os povos no México antigo" (1963).

- Princípios estruturais no México antigo (Póstuma Work, 1983). Teresa Rojas Rabiela e Amelia Camacho Editras. México, Centro de Pesquisa e Estudos Superiores em Antropologia Social.

Trabalhos não publicados, preservados no Instituto de Antropologia de Puebla

- "O Vale Poblano-Tlaxcalteca" (1962)

- "As Grandes Diretrizes da História de Toltec" (1964)

- "Cholula, a sagrada cidade comercial do México antigo" (CA. 1964)

- "La Cuautlalpan ou província de Itzocan" (S.F.)

- "O estabelecimento das sete tribos de Chichimecas no território dos estados atuais de Puebla e Tlaxcala" (S.F.)

- "Die Vorspanische Geschichte des Gebietes Puebla-Tlaxcala und Seiner em der Geschichte des Hochlandes von mexiko"

Referências

1. Kirchhoff, Paul. Mesoamérica. Obtido da dimensionAntropológica.Inah.GO.mx
2. Povos nativos. Paul Kirchhoff. Obtido de povos originais.com
3. García Mora, Carlos. Paul Kirchhoff Wedup, co -fundador da Escola Nacional de Antropologia e História. Obtido de Diariojio.com
4. Revolucionalmente. Paul Kirchhoff. Obtido da revolução.com
5. Barbezat, Suzanne. O que é Mesoamérica?. Obtido de Tripsavvy.com