Otomis

O que são otomi ou otomi cultura?

O Otomis a cultura otomi é um povo indígena que ainda vive parte do centro do México. O nome de Otomi, uma palavra de origem nahuatl, significa "quem anda com flechas" ou "flecha de pássaro". Segundo os historiadores, os Otomi foram os primeiros habitantes do vale de Tula.

Há provas de que Otomi já estava resolvido na Mesoamérica em 5000 para. C. O estudo de sua língua, que faz parte da família Otomangue e Otomí-Pame, mostrou que eles eram as pessoas originais do Altiplano do México Central.

Presença da língua Otomi no centro do México - Fonte: https: // upload.Wikimedia.Org/wikipedia/Commons/7/79/otomimap.Jpg

Sua expansão geográfica começou depois de dominar a agricultura. Com o tempo, esta cidade desempenhou um papel muito importante no desenvolvimento demográfico de Teotihuacan. Após a queda desta cidade, os Otomis se mudaram para a Sierra Madre Oriental e Tlaxcala.

A chegada dos conquistadores espanhóis foi uma grande mudança no modo de vida do Otomi. Durante a conquista, esta cidade aliada a Hernán Cortés em sua luta contra os astecas. Mais tarde, os monges franciscanos tomaram cuidado para que os Otomi se tornassem cristianismo e abandonem suas crenças antigas.

História do Otomi

Apesar da influência da cultura otomi no território mesoamericano, os dados são escassos. Sabe -se que eles foram um dos primeiros povos a habitar o platô central, mas pouco sobre seu estilo de vida e crenças.

Origem

Os povos que compartilhavam a língua otomana formaram uma unidade cultural acima de 5000 para. C. Acredita -se que, depois de dominar a agricultura, a diversificação linguística e a expansão territorial começaram a ocorrer.

O ramo ocidental desses povos, os Otopames, chegou à bacia do México no quarto milênio antes de Cristo. Do impedimento, que durou até o século I. C., As variantes linguísticas começaram a aparecer. Assim, no período clássico, o Otomi e, por exemplo, os mazahua, já eram dois idiomas diferentes.

Teotihuacan

Embora não haja consenso entre os historiadores, muitos consideram que Otomis desempenhou um papel importante no desenvolvimento de Teotihuacan. No entanto, muitos afirmam que não ocuparam locais de poder na cidade.

O período clássico na Mesoamérica terminou com a queda de Teotihuacan. Isso produziu grandes mudanças na estrutura de poder na área, com a chegada de novas aldeias e com confrontos entre pequenos estados.

Os Otomis foram forçados a sair em direção à zona oriental deslocada por grandes grupos de fala nahuatl. Seu destino era o Sierra Madre Oriental e o vale de Puebla-Tlaxcala.

Durante os séculos subsequentes, estados importantes foram formados no território dos Otomis, com os povos Nahua como líderes. Já no século IX, Tula, nas mãos dos Toltecs, tornou -se uma das cidades mais poderosas de toda a Mesoamérica. Lá muitos otomi do vale mezquital foram estabelecidos.

Fragmento do design de um bordado chemmitl otomí

Conquista

Quando os conquistadores espanhóis chegaram à Mesoamérica, os Otomis povoavam várias áreas da região, principalmente o vale mezquital, Querétaro e o estado atual do México.

Os Otomis foram atacados pelos espanhóis, mas sua participação na conquista não estava lá. Após a triste noite, quando o exército de Cortés sofreu uma derrota importante, o Otomi de Teocalhueyacan se encontrou com os conquistadores.

Nessa reunião, de acordo com os cronistas, os espanhóis receberam comida e o Otomi lhes ofereceu uma aliança e refúgio. Os conquistadores permaneceram em Teocalhueyacan por dez dias para se recuperar da derrota.

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Os Otomis também aconselharam os espanhóis a atacar os Nahuas de Calacoaya em 2 de junho de 1520. Cortés prestou atenção ao conselho e alcançou uma vitória importante. Com a ajuda dos Otomis, os conquistadores continuaram sua campanha até derrotar os astecas.

Era colonial

Como o resto dos povos indígenas, os Otomi tiveram que abandonar suas antigas crenças e se tornar cristianismo. Nesse caso, os responsáveis ​​por sua evangelização foram os monges franciscanos.

Da mesma forma, eles também tiveram que adotar as estruturas organizacionais dos espanhóis. As comunidades indígenas foram transformadas em mordomia, entre as quais o ixtenco (tlaxcala) se destacou.

Na década de 1530, todos os assentamentos de Otomi do Vale Mezquital e Metztitlán Barranca foram distribuídos em parcelas.

Mais tarde, com a criação das repúblicas dos índios, permitiu Otomis.

As repúblicas dos índios, no entanto, não impediram a aculturação da população indígena ou sua submissão aos proprietários de terras. Nos séculos XVII e XVIII, essas circunstâncias causaram algumas revoltas lideradas pelos Otomis, como a produzida em Querétaro em 1735.

Em 1767 e 1785, Otomi de Toliman atacou as propriedades ocupadas por sua antiga terra. A rebelião foi repetida em 1806 e terminou com a captura de líderes indígenas e sua entrada na prisão.

Localização geográfica do Otomi

Localidades com presença de Otomi

Historicamente, Otomis vive no centro do México. Atualmente, ainda existem várias comunidades naquela área que exigem seus filhos étnicos e culturais da antiga cultura Otomi.

Era pré -colonial

Antes da chegada dos espanhóis, os Otomi haviam conquistado territórios como Querétaro, além de se estabelecer em lugares como San Luis Potosí, México, Tlaxcala, Puebla ou Guanajuato. Um de seus centros mais importantes foi o Xilotepec, no atual estado mexicano de Hidalgo.

A estrutura social dos Otomis foi formada principalmente por assentamentos dispersos. Neles, a população foi agrupada em extensas células familiares.

Presente

Atualmente, 80% de Otomi residem nos estados do México, Querétaro, Hidalgo, Michoacán, Guanajuato, Veracruz e Puebla.

Dentro desses territórios, quatro espaços podem ser delimitados nos quais os descendentes desta cidade estão concentrados: a Sierra Madre Oriental, a semi -afastamento de Querétaro, o norte do estado do México e o vale mezquital. Outras pequenas comunidades vivem em Zitácaro, Tierra Blanca e Ixtenco.

Idioma otomi

Localização de idiomas Otomi que são falados hoje

Segundo especialistas, a família linguística otomana, à qual o Otomi pertence, é um dos mais antigos de toda a Mesoamérica. É um idioma ligado à língua mazahua, que foi separada do século VII.

Otomí

Na verdade, Otomí inclui vários tipos diferentes de idiomas, sem consenso sobre o número real. Assim, o Etnólogo do instituto linguístico de verão e o Catálogo de ligas indígenas do Instituto Nacional de Línguas Indígenas afirmam que as variedades de Otomi são nove. Por outro lado, o carro Charles Wright diz que são apenas quatro.

De acordo com a Comissão Nacional para o Desenvolvimento dos Povos Indígenas do México, 50,6% dos otomiss atuais falam sua língua nativa.

Religião Otomi

Figuras de cerâmica relacionadas ao culto de fertilidade otomi. Fonte: Madman2001, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Como todos os povos indígenas do México, a religião é atualmente praticada entre os Otomis é o cristianismo. A conversão começou após a chegada dos frades franciscanos à área após a conquista.

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Apesar disso, os Otomis introduziram alguns elementos de suas antigas crenças no cristianismo que praticam. Esse sincretismo se reflete no relacionamento entre alguns santos católicos e seus deuses antigos.

Somente em algumas comunidades muito isoladas, seus ritos ancestrais foram preservados. Assim, sua crença nos curandeiros, chamada Nahuales, e na magia que os guias espirituais podem praticar continua a praticar.

Religião ancestral

As crenças ancestrais dos Otomi estavam totalmente relacionadas às forças da natureza. Esta cultura adorava fenômenos como a chuva das montanhas e elementos como o sol.

Por outro lado, bruxaria e curanderismo eram outros elementos fundamentais em sua prática religiosa. O último, para o Otomi, foi capaz de curar qualquer tipo de doença do humor. O mal do corpo do afeto.

Além disso, os nahuais, nome pelo qual esses xamãs eram conhecidos, tinham o poder de se tornar animais. Quando o fizeram, de acordo com suas crenças, eles se alimentavam de sangue e podem ser representantes do bem e do mal.

Deuses

Os deuses de Otomi foram organizados em uma hierarquia. Os mais importantes foram o pai sagrado e a mãe sagrada. Depois deles, outras figuras apareceram que influenciaram a vida de humanos, como o Sr. Sol (Maka Hyadi), a senhora de Waters, o Sr. Earth ou o avô.

Outro passo mais baixo foi ocupado por senhores menores. Com o tempo, o Otomi incluiu neste segmento vários santos católicos.

Cultos atuais

Atualmente, a cultura otomi continua a reverenciar alguns elementos da natureza. De especial importância para eles é o culto das colinas. Os Otomis construíram santuários nos picos das montanhas e geralmente o visitam fazendo um circuito ritual.

As capelas construídas por esta cidade são pequenas, quase sempre familiares. Eles são usados, entre outras coisas, para honrar o primeiro parente batizado.

Uma das características de sua prática religiosa é o sincretismo entre o catolicismo e suas crenças antigas. Assim, eles adoram vários de seus deuses antigos que chamaram de santo cristãos.

Tradições e costumes

Embora a população atual de Otomi não seja muito grande, nos últimos anos eles estão tentando recuperar algumas de suas tradições e costumes que quase se perderam.

Organização social

Antes da conquista espanhola, a Sociedade Otomi foi dividida em duas classes diferenciadas bem: a nobreza e os camponeses. Entre os primeiros estavam os governantes, os padres e os proprietários das terras de cultivo.

Atualmente, a família continua sendo o principal núcleo da Sociedade Otomi. Seu modo de vida está intimamente relacionado ao cultivo da terra e cada membro da família deve assumir sua tarefa, dependendo de sua idade.

É também uma sociedade razoavelmente patriarcal. As funções das mulheres são limitadas ao cuidado da casa, à preparação da comida e ao cuidado dos animais. Isso, no entanto, não os impede de colaborar no campo, se necessário.

Dançarinos Otomi realizando a dança tradicional de Los Arrieros em San Jerónimo Acazulco. Fonte: Maunus, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Troca

Sabe -se que os Otomis logo começaram a praticar o comércio trocando. Embora com o tempo eles tenham começado a usar moedas, a troca de bens ou serviços continuou a ser a mais comum em grande parte de sua história.

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Hoje, embora a compra com moedas tenha sido imposta, os Otomi não abandonaram suas antigas práticas de troca.

Moshte

Um costume antigo que permaneceu até hoje é Moshte. Isso consiste, em resumo, para prestar homenagem a parentes falecidos que oferecem suas refeições e bebidas preferidas.

O Moshte é comemorado durante o horário da colheita, um momento em que as famílias trabalham juntas no campo. Da mesma forma, pode ser mantido durante qualquer enterro. Não apenas os membros da família do falecido participam da cerimônia, mas toda a comunidade colabora frutas contribuintes, tubérculos e outros alimentos.

Festas

Os Otomis celebram diferentes festas ao longo do ano. Em todos eles, todos os membros da comunidade participam e são caracterizados por cores, seus desfiles, ofertas e rituais. Os mais importantes são aqueles que coincidem com as celebrações católicas.

Dois dos partidos mais interessantes são aqueles que ocorrem em 5 de maio e 20 de novembro. Danças, música, fogos de artifício e ornamentos em igrejas e cemitérios se tornam protagonistas.

Dia dos Mortos

Embora não seja uma festa exclusivamente Otomi, o festival do dia morto é amplamente mantido pelos membros desta comunidade.

Como no resto do México, o Otomi oferece as almas das diferentes ofertas. Espíritos das crianças oferecem doces, doces, leite ou pão, enquanto os adultos são deixados de tabaco, álcool ou café, além de comida.

Roupa

Antes da chegada dos conquistadores espanhóis, o Otomi elaborou suas próprias roupas com agave ou fio de Maguey. Algodão e fibras de palmeira selvagem eram dois dos materiais mais comuns. As cores mais comuns eram marrons e brancas.

Após a conquista, a principal mudança ocorreu na escolha do material. Assim, o algodão começou a ser amplamente utilizado, especialmente em áreas mais frias.

Otomíes de Tequixquiac, ano de 1895. Fonte: Marvie, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Homens e mulheres

A roupa feminina mais tradicional, presente até hoje, é o cobertor branco com bordado, embora também haja algumas cores. Por outro lado, é comum que seus cabelos sejam penteados por tranças, coletadas com fitas de lã.

Por sua parte, os homens usam camisas colocadas sob o Sarape. Calça ou calcinha são presas com uma cintura. Em suas cabeças, eles geralmente usam um chapéu largo e um copo cônico.

Gastronomia

Milho

A base da gastronomia tradicional de Otomi é o milho, seguido por outros produtos como chili ou chili. Com esses ingredientes e outros (vegetais ou animais), essa cultura prepara uma grande variedade de pratos usando várias técnicas de cozinha.

A contribuição carnívora para a dieta Otomi veio da caça. Era frequente, igualmente, usar larvas ou ovos de insetos.

Pratos típicos

A atual gastronomia de Otomi se destaca por elaborações como tortilhas, tamales ou mazorcas cozidos ou assados. Da mesma forma, eles também consomem vegetais como nopales, feijões, ervilhas ou abóboras. Como no resto do país, os vários tipos de chile não estão faltando.

Dadas as condições econômicas da maioria das comunidades de Otomi, a carne é consumida apenas em festas.

Quanto às bebidas, Otomi opta por chá de ervas, suco de frutas ou pulque, uma bebida obtida de fermentação de cana -de -açúcar e maguey.