Moritz Schlck

Quem era Moritz Schlck?

Moritz Schlck (1882-1936) era um filósofo e físico alemão, líder e fundador da escola conhecido como "Viena Circle" e promotor de empirismo lógico. Sua contribuição mais durável foi no campo da gnejeologia e epistemologia (partes da filosofia que estudam o princípio e os fundamentos das coisas, bem como os métodos do conhecimento humano).

Schlick era herdeiro da tradição dos físicos dos filósofos fundados no século 19. Produziu uma série de ensaios e obras que exerceram uma influência notável no pensamento contemporâneo. 

Biografia de Moritz Schlck

Primeiros anos e começos de seu trabalho

Moritz Schlick nasceu em 14 de abril de 1882 em Berlim, Alemanha. Sua família era rica, pertencente à burguesia; Seu pai era gerente de fábrica chamado Ernst Albert Schlick e sua mãe, Agnes Arndt, dona de casa.

Ele começou seus estudos em física na Universidade de Heidelberg, depois passou para a Universidade de Lausana e finalmente frequentou a Universidade de Berlim.

Ele conduziu sua tese de doutorado sob a direção de Max Planck e recebeu seu doutorado em 1904. Além disso, ele completou um de seus primeiros ensaios, intitulado Sobre o reflexo da luz em um ambiente não -homogêneo.

Depois de um ano de trabalho experimental em Göttingen, ele foi para Zurique, onde se dedicou ao estudo da filosofia. Então, em 1908, ele publicou o trabalho A sabedoria da vida, Sobre o eudemonismo, um conceito grego com a teoria de que a felicidade é a busca pela ética.

Em 1910, ele publicou um ensaio intitulado A natureza da verdade de acordo com a lógica moderna. Mais tarde, ele publicou outra série de ensaios relacionados à ciência, filosofia e epistemologia. Em 1915, Schlick publicou um artigo sobre a teoria da relatividade de Einstein.

O círculo de Viena

Depois de garantir sua posição nas universidades de Rostock e Kiel, em 1922, ele se mudou para Viena e assumiu a filosofia da cadeira da natureza.

Desde que ele chegou a Viena, Schlick demonstrou seu sucesso no campo, então ele foi convidado a dirigir um grupo de cientistas e filósofos que se reuniam regularmente às quintas -feiras para tocar questões filosóficas na ciência.

Inicialmente, foi chamado de "Ernst Mach Association", até que se tornaram mais conhecidos pelo nome de "Viena Circle". Nesse sentido, eles eram um grupo comprometido com os ideais da iluminação, com empirismo lógico e neopositivismo.

Entre 1925 e 1926, o grupo de jovens discutiu o Tractatus lógico-philosophicus do filósofo Ludwig Wittgenstein, que postulou a teoria da linguagem como uma imagem e uma teoria sobre simbolismo.

Impressionado com ele Tractatus, Eles decidiram dedicar algum tempo ao seu estudo. Schlick e o grupo consideraram procurar Wittgenstein, com o qual Schlick manteve um relacionamento acadêmico e cordial.

No entanto, o autor do Tractatus Ele percebeu que seu trabalho havia sido mal interpretado em um ensaio de Rudolf Carnap, pertencente ao círculo. Depois disso, Wittgenstein quebrou com o Círculo de Viena em 1932, embora o relacionamento com Schlick continuasse.

Assassinato e dissolução do círculo de Viena

Com o surgimento do nazismo na Alemanha e na Áustria, começou um período de pressão política. Por esse motivo, muitos dos membros do círculo de Viena tiveram que fugir para os Estados Unidos e a Grã -Bretanha.

Apesar disso, Schlck permaneceu na Universidade de Viena com sua vida habitual. Johann Nelböck, um ex -aluno da filosofia, se aproximou dele em 22 de junho de 1936 na escada da universidade e atirou nele no peito, assassinando -o.

Nelböck foi diagnosticado como esquizofrênico paranóico e, além disso, pensava -se que fatores sociais e políticos influenciaram a decisão do assassinato. Nelböck confessou o ato, foi retido sem resistência, mas não se arrependeu de suas ações.

De fato, Nelböck disse que a filosofia antimetofísica de Schlick havia interferido em sua restrição moral. Após a anexação da Áustria à Alemanha nazista, em 1938, o assassino foi colocado em liberdade condicional e registrado no Partido Nazista da Áustria.

Filosofia

Positivismo lógico

As doutrinas centrais desta escola foram desenvolvidas por um grupo de filósofos, lógicos e científicos, do renomado Círculo de Viena, incluindo Moritz Schlick, Rudolf Carnap e Aldred Jule ontem.

O positivismo lógico deu outro passo em relação ao método científico como a única forma válida de conhecimento. Ao contrário do positivismo tradicional, o positivismo lógico foi baseado em empírico; isto é, na forma de conhecimento através da experiência e o que pode ser observável.

Para os neopositivistas, nada pode ser aprendido sobre o mundo além dos métodos de ciências empíricas.

Por outro lado, eles estabeleceram o princípio de verificação, que postula que o significado de qualquer afirmação é dado por sua própria verificação; De acordo com isso, e para o círculo de Viena, proposições metafísicas não significam nada porque não são verificáveis. 

Schlck se agarrou ao "realismo crítico", o que significa que a epistemologia (ou o estudo do conhecimento) não é obrigada a buscar conhecimento absoluto e verdadeiro, mas apenas o que resiste aos testes críticos.

Antimetofísica e linguagem

Schlick disse que o objetivo da linguagem usado na ciência é possibilitar a construção de expressões que podem ser verdadeiras ou falsas.

Muitos filósofos, especialmente os do círculo de Viena, argumentaram que a metafísica é praticamente impossível porque não pode ser verificada. Dessa maneira, a maioria das declarações metafísicas tende a não ter significado.

O filósofo alemão disse que a metafísica viola todas as regras lógicas da linguagem; Consequentemente, as declarações metafísicas não podem ser verdadeiras ou falsas, mas algo totalmente subjetivo.

Tocam

Espaço e tempo na física contemporânea

Em 1917, ele publicou o trabalho Espaço e tempo na física contemporânea, Uma introdução filosófica à nova física da relatividade, aclamada pelo próprio Einstein e por muitos outros.

Graças a essa publicação, Moritz Schlick ficou conhecido no mundo universitário, e foi o principal trabalho para sua carreira filosófica e por sua vida científica.

Apresentado com um esquema filosófico geral, Schlick discutiu a relatividade como uma distinção objetiva e lógica, na qual declarações científicas podem ser formuladas.

Teoria do conhecimento geral

Entre 1918 e 1925, Schlick trabalhou no que foi seu trabalho mais importante em seu raciocínio contra a síntese do conhecimento, intitulado Teoria do conhecimento geral.

Este trabalho critica o conhecimento sintético para priori, em que se argumenta que as únicas verdades óbvias são aquelas que se tornam declarações, como lógica formal ou matemática; isto é, as declarações devem ser verificáveis ​​ou observáveis.

Schlck promoveu o tipo de conhecimento para posteriori, que dependia apenas da experiência para ser verificável.

Para Schlick, a verdade de todas as declarações deve ser avaliada por evidências empíricas. Se uma declaração que não é uma definição for proposta e não puder ser confirmada ou falsificada por evidência, essa afirmação é "metafísica"; Isso, para Schlck, era sinônimo de algo "sem sentido".

Os membros do círculo de Viena concordaram claramente com esta posição.

Problemas de ética

Entre 1926 e 1930, Schlick trabalhou em seu trabalho intitulado Problemas de ética. Muitos dos membros do círculo o apoiaram, incluindo a ética como um ramo da filosofia.

Dois anos depois, Schlick ofereceu uma das definições mais precisas sobre positivismo e realismo, nos quais ele nega completamente a metafísica e, em certo sentido, tentou aplicar a teoria a um compêndio de obras.

Finalmente, Schlck aplicou esse método à ética, concluindo que os argumentos a priori Para valores absolutos, eles não têm sentido porque não satisfazem os critérios lógicos necessários. Ele também argumentou que as ações realizadas sob o sentido de "dever" não podem receber um valor ético se o resultado causar infidelidade.

Neste trabalho, Schlck disse que os únicos seres verdadeiros são elementos de experiência. A visão antimetofísica de Schlick foi uma influência marcante e notável no círculo de Viena.

Referências

1. Moritz Schlck, Stanford Encyclopedia of Philosophy (2017). Tirado de prato.Stanford.Edu
2. Filosofia Analítica, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan (n.d.). Tirado de Britannica.com
3. Moritz Schlck, Wikipedia em inglês (n.d.). Tirado da Wikipedia.org
4. Moritz Schlck, New World Encyclopedia (N.d.). Retirado da NewWorldyClopedia.org
5. Moritz Schlick e o Círculo de Viena, Manuel Casal Fernández (1982). Retirado de Elpais.com