Mikhail Bakunin Biografia, pensamento, teorias, funciona

Mikhail Bakunin (1814-1876) era um teórico político, escritor, filósofo e anarquista revolucionário de origem russa. Ele é reconhecido por ser o fundador do anarquismo coletivista e um de seus principais difusores do século XIX do século XIX. Também é considerado um dos ativistas e ideólogos mais famosos da Europa, destacando seu prestígio e influência entre os radicais do referido continente, além da Rússia.

Sua oposição à doutrina e socialismo científico de Marx dividiram as asas anarquista e marxista do movimento socialista revolucionário, mesmo muitos anos após sua morte. Dizem que sua vida e personalidade inspiraram escritores de destaque como Fiódor Dostoivski, Iván Turguénev, Lucien Dervves e Maurice Donnay.

Retrato de Mijaíl Bakunin

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Biografia

Primeiros anos

Mijaíl Aleksandrovich Bakunin nasceu em 30 de maio de 1814 em Pryamúino, uma vila do distrito de Torzhok, província de Tver, ao norte da Rússia. Ele era de origem nobre, o primogênito de um proprietário de idéias liberais, que havia sido diplomático em Paris durante a Bastilha Toma.

Durante sua adolescência, aos quatorze anos, ele foi a São Petersburgo para receber treinamento militar na Universidade de Artilharia. Lá ele passou três anos entre amigos, bebidas e dívidas, até que foi expulso por comportamento indisciplinado.

Michail Bakunin

Em 1834, ele foi encomendado como oficial não comissionado da Guarda Imperial da Rússia e enviado a Minsk e Gardines na Lituânia, que agora é Bielorrússia. Mas no ano seguinte ele renunciou a sua comissão e se dirigiu a Moscou para estudar a filosofia, no meio do romantismo europeu.

Nos anos seguintes, ele conheceu os socialistas Alexander Herzen e Nikolay Ogarev, com quem ele apresentou um relacionamento de amizade. Ele passou seis anos imersos no estudo dos filósofos alemães Johann Fichte e Georg Hegel, bem como enciclopedistas franceses, dos quais ele sentiu grande admiração.

Nesse período, ele se mudou para Berlim para concluir sua educação e se tornar um professor universitário, mas foi um pouco tempo. Depois de três semestres, em 1842, ele se mudou para Dresde, capital da Saxônia, onde Arnold Rage, diretor da revista Radical, na qual publicou seu primeiro revolucionário Creed publicou.

Do ativismo político para a prisão

Desde 1844, Bakunin se move para Paris, França, e integrou o movimento de filósofos e ativistas revolucionários que eram contra o sistema capitalista. Ele estava em contato com Karl Marx, anarquista Pierre-Joseph Proudhon e numerosos emigrantes de pólos.

Em 1847, Bakunin fez um discurso controverso em um banquete em Paris, no qual criticou o governo da Rússia e solicitou uma aliança entre os pólos e os russos contra o despotismo do czar. Isso causou a expulsão da França e sua estadia por alguns meses em Bruxelas.

Mais tarde, após seu retorno a Paris em 1848, Bakunin escreveu seu primeiro manifesto importante, Uma chamada para os eslavos, em que ele denunciou a burguesia como um gasto no gasto. Além disso, ele solicitou a derrubada do Império Habsburgo e a criação de uma federação livre de povos eslavos.

Em 1849, ele foi preso por sua participação na insurreição de Dresden de 1848 e deportado para seu país natal. Na Rússia, ele foi preso em São Petersburgo, na fortaleza de San Pedro e San Pablo até 1854, depois na força de Shlisselburg e desde 1857 banido para um campo de trabalho forçado na Sibéria.

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Retornar à luta revolucionária

Mikhail Bakunin durante sua estadia na Sibéria

Em 1861, Bakunin conseguiu escapar, aproveitando uma permissão e segue para o Japão, passa pelos Estados Unidos e é finalmente estabelecido na Inglaterra. Junta -se a uma expedição fracassada para ajudar a Polônia em sua insurreição contra a Rússia.

Em 1864, a Sociedade Secreta que Bakunin havia fundado no início da década na Itália chamado Fraternidade Internacional, havia crescido entre membros italianos, franceses, escandinavos e eslavos. Naquele estágio, ele desenvolve mais seu pensamento e publica o Catecismo revolucionário em 1866.

Um ano depois, a Liga da Paz e a liberdade entre os democratas de Burgues de várias nações e Bakunin foram escolhidos um membro do Comitê Central. Em 1868, antes da recusa da liga em adotar resoluções socialistas, um pequeno grupo separado e, juntamente com a fraternidade internacional, fundou uma sociedade semi-secreta conhecida como Aliança Social Democrata.

O programa que afirmou que a aliança supunha a igualdade dos sexos, a abolição das classes sociais de herança, a organização dos trabalhadores fora dos partidos políticos e a supressão dos estados nacionais, de conformar -se com as federações agrícolas e industriais.

Propagação do anarquismo

Desde 1869, Bakunin realizou vários projetos clandestinos com o revolucionário russo e o niilista. Ele também liderou uma revolta fracassada na comuna de Lyon.

Em 1870, ele fundou o comitê para a salvação da França e foi um defensor firme da comuna de Paris, que recebeu uma repressão brutal do governo francês. Itália, Espanha e França receberam a influência das idéias de Bakunin, especialmente com o apoio do italiano Giuseppe Fanelli.

Paralelamente, Bakunin ingressou no primeiro internacional, uma federação de partidos da classe trabalhadora que procurou transformar as sociedades capitalistas em comunidades socialistas.

No entanto, a incompatibilidade com Karl Marx, que teve grande influência no primeiro internacional, os tornou expulso do anarquista russo e seus seguidores durante o Congresso de Haia em 1872. A resolução foi realizada como uma quadra de porta fechada. Ele foi acusado de ter fundado sociedades secretas, enquanto o rejeitavam por seu relacionamento com Necháyev, que foi preso posando um parceiro.

Desde então, Bakunin e Marx mantiveram a rivalidade, tornando -se anarquismo bakuniano na antítese do comunismo marxista. Nos anos posteriores, o russo associado a emigrantes de seu país, além de postes, sérvios e romenos, para planejar organizações revolucionárias e escrever uma conquistada.

Últimos anos

Michail Bakunin e sua esposa Antonia Kwiatkowska

A Suíça foi o país em que Bakunin se aposentou e passou seus últimos anos, junto com sua esposa Antonia Kwiatkowska e seus três filhos. Primeiro ele se estabeleceu em Lugano e depois em Berna.

Enquanto isso, sua saúde piorou, como seus problemas financeiros. Em 1 de julho de 1876, aos 62 anos, Mijaíl Bakunin morreu no Hospital Bern. Seu túmulo pode ser encontrado no cemitério de Bremgarten daquela cidade.

Seu discípulo, James Guillaume seria responsável por coletar e editar todos os seus livros, entre 1907 e 1913 de Paris, França.

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Em 2016, os dadaístas do Cabaret Voltaire, adotando -o como um deles, colocaram em seu túmulo um desenho do artista suíço Daniel Garbade feito em bronze e uma frase em alemão cuja tradução é a seguinte: “Quem não ousa com o impossível, nunca chegará ao possível ".

Pensamento e teorias

Bakunin conversando com membros da AIT no Congresso em Basileia (1869)

Para esse teórico político, os governos nasceram para proteger os direitos dos aristocratas e proprietários em detrimento das classes mais baixas. No entanto, ao contrário de Marx, Bakunin não considerou que o governo deveria ser controlado pelo proletariado ou classe trabalhadora de So So.

De fato, ele rejeitou todas as formas de autoridade externa, incluindo a idéia de Deus. Não importava se estava sob acordo de todos os participantes ou se eles emanaram do sufrágio universal.

Especialistas consideram que as teorias e o pensamento de Bakunin variaram em torno dos seguintes conceitos inter -relacionados: liberdade, socialismo, federalismo, anti -estadual, antiteísmo e diferenças com o marxismo.

Liberdade

Ele era um crente fiel da liberdade de todos igualmente, mas em um sentido real e do ponto de vista social, não abstrato ou da individualidade. A liberdade considera "o desenvolvimento mais completo de todas as faculdades e poderes do ser humano, através da educação, treinamento científico e prosperidade material".

Socialismo

O socialismo de Bakunin era conhecido como "anarquismo coletivista", que é baseado na abolição de propriedade estadual e privada dos meios de produção. Eles pertencem ao grupo, para que eles fossem controlados e administrados pelos mesmos produtores, por meio de suas próprias associações produtivas.

A idéia seria alcançar a abolição também de dinheiro que seria substituído por notas de trabalho ou um salário, determinado pela quantidade de tempo dedicada à produção. Esses salários seriam usados ​​para comprar mercadorias em um mercado comunitário.

Antiestatatismo

O anarquista russo não viu uma autoridade fixa e constante, mas uma troca contínua de autoridade e subordinação voluntária mútua, temporária e, acima de tudo. Ele considerou que somente após a derrubada do estado poderia ser alcançada uma sociedade mais eqüitativa e justa.

Sua proposta é uma organização antistatista, composta por comunas que se dedicarão a colaborar. Por sua vez, eles se tornaram confederações aliadas e, assim, da base ao cume, da circunferência ao centro.

Antiteísmo

Segundo Bakunin, a religião é baseada no autoritarismo, doutrinação e conformismo, por isso a considerou perniciosa, enquanto defende o ateísmo. Levantado em seus escritos de que a idéia de Deus supunha a abdicação da razão, justiça e liberdade do homem.

Também reverte o famoso aforismo de Voltaire que dizia que "se Deus não existisse, seria necessário inventá -lo", indicando que "se Deus realmente existisse, seria necessário abolir".

Diferenças com o marxismo

A criação de uma sociedade de classes livres e sociais é o objetivo final que os anarquistas sociais e os marxistas compartilham, mas a caminho de alcançá -lo, eles apresentaram diferenças.

No caso dos ideais de Bakunin, uma sociedade sem classes e sem estados deve ser estabelecida através da ação direta das massas, da comunidade revolucionária, que seria formada em controles não formalizados, não visíveis, sem correspondências e sem sigla.

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A proposta do marxismo de um governo liderada pelo proletariado era para os anarquistas uma ditadura com novos protagonistas, mas direcionaria o mesmo destino: para se tornar a "nova classe" burocrática, perpetuar -se no poder e escravizar o resto do restante do.

Tocam

Livros e panfletos

-Deus e o estado.

-Catecismo revolucionário.

-A comuna, a igreja e o estado.

-Marxismo, liberdade e estado.

-Socialismo sem estado: anarquismo.

-A imoralidade do estado.

-Ligue para os eslavos.

-O catecismo revolucionário.

-Estatismo e anarquia.

-O princípio do estado.

-Crítica e ação.

-O estado e a comuna.

-Federalismo, socialismo e antitologismo.

Coleções

-A revolução social na França.Dois volumes.

-Trabalhos completos. Cinco volumes.

-Escritos de filosofia política. Dois volumes. (G coleção.P. Maksímov): volume I. Crítica à sociedade. Volume II. Anarquismo e suas táticas. (Com biografia escrita por Max Nettlau) .

Frases

- "O estado é um imenso cemitério ao qual todas as manifestações da vida individual serão enterradas".

- “Encontrando minha felicidade na felicidade dos outros, minha dignidade na dignidade das pessoas ao meu redor, sendo livre na liberdade dos outros, como é todo o meu credo, a aspiração de toda a minha vida. Eu considerei que o mais sagrado de todos os meus deveres era se rebelar contra toda opressão, qualquer que seja o autor ou a vítima ”.

- “A liberdade sem socialismo é privilégio e injustiça; Socialismo sem liberdade é escravidão e brutalidade ".

- "Todas as religiões, com seus deuses, semideus, profetas, messias e santos são o produto do capricho e credulidade do homem, que ainda não alcançou o desenvolvimento total e a personalidade completa de seus poderes intelectuais".

- "Mesmo nas democracias mais puras, como os Estados Unidos e a Suíça, uma minoria privilegiada detém poder contra a maioria escravizada".

- “A liberdade política sem igualdade econômica é uma reivindicação, uma fraude, uma mentira; E os trabalhadores não querem mentiras ".

- "Todas as pessoas, província e município têm direito ilimitado à sua completa independência, desde que sua constituição interna não ameaça a independência e a liberdade do território vizinho".

- "Veja a história toda e faça a si mesmo que, em todos os momentos e países em que houve desenvolvimento e abundância de vida, pensamento e atividade criativa e livre, também houve uma disputa, luta intelectual e social, luta de partidos políticos ... "

- "Nenhuma legislação teve outro propósito de consolidar um sistema de desapropriação dos trabalhadores através da classe dominante".

- Estados poderosos só podem ser sustentados pelo crime. Pequenos estados são apenas virtuosos porque são fracos ".

Referências

1. Ryan, l. E Carr, e. (2019, 27 de junho). Mikhail Bakunin. Recuperado da Britannica.com
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