Os 19 filósofos renascentistas mais famosos

Nós colecionamos para o Filósofos renascentistas mais famosos, um estágio de esplendor artístico, cultural e pensado de igual.  Na esfera religiosa, o movimento de reforma liderado por Martin Luther gerou uma divisão na Igreja Católica e no campo secular do humanismo desenvolvido.

Teorias e tratadas escritas pelos principais pensadores da época influenciaram diferentes ciências, da pedagogia a ciências naturais, como a astronomia.

Lista de filósofos renascentistas

1- Montaigne

Michel Eyquem de Montaigne "Essays" (1533-1592) Deal.

Nesta última edição, deve -se notar que Montaigne foi um dos primeiros pensadores que ele escreveu sobre pedagogia e casamento como necessário para criar filhos.

Em seus ensaios, Montaigne abordou questões como suicídio, prática médica, sexualidade, amor e sua opinião sobre a conquista, que ele descreveu como barbárie.

Deve -se notar que esse pensador compartilhou as idéias do relativismo cultural, ou seja, ele respeitou as diferenças de representantes de outros culturais.

2- Nicolás de Cusa

De Docta ignorantia Por Nicolás de Cusa (1401-1464) é considerado um dos tratados mais importantes da época. Cusa levantou a possibilidade de que a Terra não fosse o centro do universo, uma ideia que mais tarde foi retomada por Giornado Bruno.

Este pensador também se opôs às idéias ocultas. Pode -se considerar que ele era um filósofo panteísta, já que Nicolás de Cusa afirmou que Deus não pode ser separado de Sua criação.

Pois de cusa ciência humana era conjectural, pois o ser humano em todos os seus estudos busca Deus, mas ele não é capaz de entendê -lo à totalidade.

3- Giordano Bruno

O filósofo, astrônomo e matemático Giordano Bruno (1548-1600) em seus tratados Do universo infinito e dos mundos e sobre a causa, o começo e o Ele levanta uma nova visão cosmogônica que negou que a terra fosse o centro do universo e que o sol e outros planetas giravam em torno dele.

Bruno acreditava que todo objeto na terra se move com ele, ou seja, o movimento é relativo e influenciado por ele. Sua crença na relatividade do movimento lhe permitiu afirmar que um sistema de referência era necessário para medir.

4- Roterdã Erasmus

O Cristo de Cristo É considerado o Erasmus mais importante de Roterdã (1466-1536). Nele, esse pensador fala sobre os deveres dos cristãos e a importância da sinceridade, o que é necessário para os cristãos. De Róterdam considerou que o formalismo e o dogmatismo não permitiram que a fé atingisse mais almas.

Esse filósofo e teólogo lutaram por toda a sua vida contra o dogmatismo, a disciplina cristã e suas instituições, o que o levou a ser perseguido por católicos e protestantes e a ser censurado.

O testemunho mais importante sobre suas idéias são suas cartas. Erasmus correspondeu a muitos dos pensadores mais importantes da época, especialmente com Martin Luther.

5- Martin Luther

Ao pregar a tese 95 na porta da Igreja de Wittenberg, Martin Luther (1483-1546) começou o movimento que mais tarde se tornaria protestantismo.

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Em sua tese, Lutero criticou o sistema de indulgência; Em outras palavras, a possibilidade da Igreja Católica comprar o perdão dos pecados, a ganância da igreja e seu paganismo.

Depois de visitar o Vaticano, Luther ficou surpreso com a riqueza do papado e criticou que esse poço não foi apreciado pelos paroquianos. Além disso, Lutero criticou as tradições pagãs adotadas pela igreja que não tinham nada a ver com as tradições dos primeiros cristãos.

O protestantismo forçou a Igreja Católica a se reinventar e resultou em uma reforma, que foi um movimento de reforma na Igreja Católica.

Sobre o político, a reforma e o protestantismo teve grande influência no processo de formação de estados europeus, combatendo a influência da igreja em seus assuntos internos.

6- Zuinglio Ulric

Ulrico Zuinglio (1484-1531) desenvolveu as idéias do protestantismo e foi o líder máximo da reforma protestante suíça. Embora esse pensador tenha atingido idéias semelhantes às de Lutero, ambos tiveram suas diferenças.

O protestantismo suíço foi caracterizado por ser mais radical. Em seu tratado Do verdadeiro e da falsa religião, Zuinglio rejeita a comunhão, imagens, massa e celibato sacerdotal.

Este pensador considerou que as riquezas da igreja deveriam estar a serviço dos pobres. Zuinglio deu muita importância aos assuntos políticos e considerou que um governante poderia ser derrubado se seus atos contradiziam os deveres cristãos.

7- Calvin

O último grande reformador protestante foi Juan Calvino (1509-1564). Este teólogo francês desenvolveu as bases do calvinismo. Ao contrário de Lutero, Clavino deixou escrito em sua vontade a base do calvinismo de uma maneira estruturada.

Calvino acreditava que era necessário eliminar todos os elementos da igreja que não estão na Bíblia declarados como obrigatórios. Seu pensamento era mais racional e menos místico do que o de Lutero. Ele estabeleceu a base para o desenvolvimento da doutrina dos cinco "sozinhos" e os cinco pontos do calvinismo.

8- Miguel Servet

Um dos pensadores humanistas, que foi vítima da Inquisição por suas idéias foi Miguel Servet (1509 ou 1511 - 1553). Este pensador desenvolveu as idéias do protestantismo.

Em seu tratado De erros sobre a Trindade e os diálogos sobre a Trindade Ele desenvolveu o conceito de cristologia, que teve que tomar o lugar da crença tradicional na Trindade.

No final, suas idéias foram rejeitadas por católicos e protestantes, uma vez que suas idéias estavam próximas do panteísmo (crença de que o universo e Deus são um).

9- Francesco Petrarca

Na literatura, a poesia de Francesco Petrarca (1304-1374) influenciou escritores como William Shakespeare e criou uma corrente literária chamada Petrachism. Sua prosa era revolucionária, pois na época ele não se acostumaria a escrever sobre o ser humano como protagonista da história.

Petrarca, em seus escritos, ele deu grande importância às biografias de seus heróis, seus sentimentos e detalhes sobre eles. Este estilo humanista colocou o homem no centro da história.

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É importante destacar seus contribui para o desenvolvimento da língua italiana, já que ele escreveu muitos de seus trabalhos em italiano, quando o italiano foi considerado idioma vulgar e todo tratado ou obra literária foi escrito em latim.

10- Nicolás Maquiavel

Na esfera política, o tratado mais importante da época foi escrito por Nicolás Maquiavel (1469-1527). O príncipe É um tratado político, cujo objetivo é ensinar a governar um estado.

Segundo Maquiavel, esses métodos devem ser aplicados para manter o poder, que é o principal atributo de um governante.

Em outros tratados, Maquieval também desenvolve sua teoria política: em HIstoria de Florença O pensador analisa o governo do Medici e a história de sua cidade natal até agora e em Da arte da guerra, Maquiavel expõe sua visão do que a política militar de um estado deve ser.

Em seus tratados, Maquiavel critica as políticas impostas pelo Medici, que exilou e também dá conselhos sobre como encontrar um novo estado.

11- Tomás Moro

Outro pensador político importante da época foi Tomás Moro (1478-1535). Sua obra utopia reflete como seria uma sociedade ideal.

Na sua opinião, a sociedade ideal deve ser patriarcal, composta por estados de cidades com uma cidade central comum. Cada cidade tinha que ter todos os instrumentos possíveis para sustentar sua economia autonomamente.

A idéia de uma sociedade inicial iniciou o pensamento utópico e que muitos autores escreveram sobre sua própria visão sobre o assunto. Um desses autores foi Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

A cidade do sol É um trabalho utópico escrito por Tommaso Campanella (1568-1639). Ao contrário de Moro, Campanella considerou que o estado ideal deveria ser teocrático e baseado em princípios de ajuda mútua e desenvolvimento comunitário.

Nesta cidade, ninguém teve que possuir nada, mas tudo pertence à comunidade. Os cidadãos funcionariam e os funcionários distribuiriam riqueza. Suas idéias são consideradas para influenciar o pensamento comunista.

13- Hugo Grocio

Jurista holandês Hugo Grocio (1583-1645) em seus tratados De Jure Belli Acis, De indis e Mare Liberum idéias desenvolvidas que são fundamentais para as relações internacionais.

Grocio afirma que o mar é um espaço livre que pertence a todas as nações, ou seja, seu tratado Mare Liberum Ele lançou as fundações para o conceito de águas internacionais.

Grocio também estudou guerra e desenvolveu os princípios da guerra justa. Suas idéias sobre o estado absoluto contribuíram para o que seria o conceito moderno de soberania nacional.

14- Jean Bodin

O fundador do conceito de soberania é considerado Jean Bodin (1529-1596). Em seu tratado Les Six Livres de la République, Bodin explica quais são os atributos de um estado, incluindo soberania.

Bodin também se destacou para seu tratado Paradoxos de m. De desencorajar o toque touchante Le Fait des Monnaies et l'idrichissement of Toutes Choses onde ele descreveu sua teoria monetária sobre o aumento dos preços de bens e produtos.

Em Os seis livros e no paradoxo de M. De desconforto Pode -se dizer que esse pensador descreveu os princípios econômicos do mercantilismo.

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Bodin também considerou que o ganho de uma parte não deve se basear na perda do outro, ou seja, o Bodin levantou um modelo de benefício econômico para ambas as partes.

15- Francisco de Vitoria

O professor da Escola Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 ou 1486 - 1546), destacou -se por suas idéias sobre o limite de poder político e religioso e divisão entre eles. Foi um dos pensadores que criticou o tratamento dos índios nas colônias.

Em seus tratados, ele afirmou que existem direitos naturais que todo ser humano deve desfrutar: o direito à liberdade pessoal, respeito pelos outros, a idéia de que os homens são iguais.

Juntamente com Hugo Grocio, ele fundou as relações internacionais modernas com seu tratado De poder civili. Ao contrário de Maquiavel, Francisco de Vitoria considerou que o moral limitava as ações do estado.

16- Francisco Suárez

O maior representante da Escola Salamanca, onde os grandes pensadores do Renascença funcionavam, foi Franciso Suárez (1548-1617). Fez suas contribuições mais importantes na metafísica e na lei.

Suas idéias sobre metafísica contradiziam pensadores importantes como Tomás de Aquino. Em seu trabalho, Disputa Metaphysicae (1597), Suarez reprime a tradição metafísica anterior.

Em relação à lei, Suarez lançou as fundações para diferenciar a lei natural do direito internacional. Na Universidad Suárez, ele recebeu o título de Doutor Eximius e foi um dos professores mais influentes.

17- Lorenzo Valla

O filósofo e educador italiano Lorenzo Valla (1406 ou 1407-1457) desenvolveu crítica histórica e filosófica e análise lingüística.

Em seu tratado sTrabalhe a doação de Constantino Valla Ele mostrou que este documento, que supostamente mostrou que o Vaticano era o patrimônio do papado, era um falso decreto.

Valla, com base em uma análise linguística das palavras usadas no documento, mostrou que isso não poderia ter sido escrito no século IVIO.

A Cúria Romana foi baseada neste documento para demonstrar a primazia da Igreja Católica na Igreja Ortodoxa e em outras encostas da Igreja.

18- Marsilio Ficino

Outro dos centros do pensamento humanista, além da mencionada Universidade de Salamanca, foi a academia platônica da Florentina.

Marsilio Ficino (1433-1499) liderou a Academia de Los Angeles e se destacou por ter traduzido todos os tratados de Platão.

Os trabalhos completos de Platão ajudaram a desenvolver um pensamento neoplatoniano. Por outro lado, esse pensador professou tolerância religiosa, o que o fez se destacar em outros pensadores. A teoria do amor platônico de Ficino é muito popular.

19- giovanni pico della mirandola

Ficino era um mentor de Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494).  Esse pensador humanista considerou que todas as escolas e religiões filosóficas podem se unir no cristianismo.

Na sua Discurso sobre a dignidade do homem Esse pensador defendeu a ideia de que cada homem acredita em si mesmo e é responsável por suas ações. Toda a sua filosofia está resumida na tese deste tratado.

Em outros trabalhos, Pico della mirandola analisou problemas relacionados à astrologia, cosmogonia cristã e metafísica.