Lilith Origin, etimologia, símbolo do feminismo, Bíblia, demônio

Lilith Ele considera a primeira mulher de Adam, então é uma figura muito importante na cultura judaica. No entanto, as histórias sobre Lilith são várias e acredita -se que começam nas civilizações da Mesopotâmia antiga.

Uma das lendas mais populares fala que Lilith decidiu deixar Eden e deixar Adam em paz. Então ele viveu na proximidade do Mar Vermelho junto com vários amantes e seus filhos.

Representação Lilith feita por Dante Rossetti. Fonte: [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Lilith mais tarde associado à figura de um demônio que fez sexo com vários homens para ter filhos. Ele assumiu a forma humana de uma mulher e foi considerada muito bonita fisicamente.

Para os judeus, Lilith nunca foi considerado uma deusa. O normal nessa cultura é usar a figura de Lilith como um exemplo para falar sobre o erotismo das mulheres como algo ruim ou prejudicial.

Os mitos sobre Lilith foram associados aos hebreus, com as civilizações sumérios e a dos acadianos.

Lilith também tem sido associado à história da rainha Lamia. Segundo a lenda, na Grécia, essa mulher matou seus próprios filhos. Então, por causa da inveja que ele sentiu pelas outras mães, seu objetivo era devorar todas as outras crianças.

Em geral, você pode dizer que há muitas histórias sobre essa figura feminina, cada uma com sua própria lenda.

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Origem e etimologia

Embora ele deva ser um personagem importante dentro da história, por causa do papel que ele teve, sobre Lilith, existem poucas certezas. Para começar, nada se sabe exatamente sobre sua origem.

Uma das hipóteses sobre como Lilith surgiu pode ser encontrada em histórias sobre duas das femininas demônios que existiam na cultura da mesopotâmia. Lilitu e Ardat Lili foram duas figuras relacionadas ao demônio Lilu, que dominou as mulheres e sequestrou seus filhos.

Na cultura da Mesopotâmia, é comum obter nomes de demônios que começam com a palavra lil. Etimologicamente vários significados são dados ao termo e é por isso que essas figuras malignas estão associadas a elementos como ar, vento ou espíritos.

De acordo com uma das hipóteses sobre a origem de Lilith, os judeus se apropriaram da idéia desse demônio quando os membros desta civilização foram expulsos de suas terras e encontraram refúgio na Babilônia.

Os hebreus adaptaram o nome de Lilith à sua linguagem. Ele começou a ser conhecido como a rainha da escuridão ou noite. Na religião hebraica, ele se tornou um ser mal que sequestrou crianças, especialmente bebês, quando estavam em seus berços durante a noite.

A história de Lilith de acordo com a tradição hebraica aparece nos escritos rabínicos. Embora Lilith nunca seja nomeado no livro de Gênesis, a interpretação feita pelos hebreus deste capítulo afirma que a referência é feita a ele na primeira parte. O livro de Gênesis é onde falamos sobre a criação de Adão e Eva.

Na mitologia mesopotâmica

Embora Lilith pareça estar mais arraigado na cultura judaica, a origem dessa figura feminina parece estar nas civilizações sumérios e acuias.

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Historiadores como Reginald Campbell, de origem inglesa, aprovaram essa teoria na qual foi declarado que Lilith faz parte de um grupo maior de demônios femininos.

De acordo com Campbell Thompson, Lilith e o restante dos demônios associados a Lilitú são figuras malignas de que em 50% têm forma e qualidades humanas e, nos outros 50%, mostram características de divindade de 50%.

As primeiras representações gráficas existentes desse demônio eram de uma mulher com garras de pé e asas. Na literatura Babilônia Lilith, é representado como uma das prostitutas que a deusa Ishtar tinha sob seu comando.

Na Bíblia

De acordo com a leitura feita pelos cristãos do Bíblia, Não há referência a Lilith no livro de Gênesis '. Este é o primeiro livro encontrado no Antigo Testamento, onde as histórias são narradas antes do aparecimento de Cristo.

Para os cristãos, isso demonstra definitivamente que Eva foi a primeira mulher e o primeiro casal que Adam teve. De acordo com Gênesis 1-3, o primeiro pecado cometido por Adão e Eva tem algo a ver com Lilith.

A única menção a Lilith na Bíblia ocorre no livro de Isaías. Também é encontrado no Antigo Testamento, mas este livro tem uma abordagem mais profética.

Lilith é nomeado em Isaías 34-14. “Os gatos selvagens se unirão com hienas e um sátiro chamará o outro; Lilith também descansará e você encontrará descanso ". Além dessa menção, é impossível saber a que o autor desta parte da obra literária estava se referindo.

Lilith poderia muito bem ter sido um animal, um demônio, o próprio nome de alguém ou qualquer outra coisa.

Na tradição judaica

Para os judeus, Lilith é apresentado como uma figura feminina maligna que aparece durante a noite. Seu objetivo é cativar homens. Ele também está com medo porque mata as crianças recém -nascidas.

As lendas sobre Lilith foram adotadas pelos judeus quando parte desta civilização foi exilada na Babilônia. Existem muitos escritos judaicos onde são feitas referências a Lilith.

Talmud

Neste trabalho, os diferentes debates rabínicos que existem em normas, histórias, lendas ou costumes judeus são agrupados. Aqui Lilith é descrito como uma maldição para homens que passam a noite sozinhos.

Ben Sirá Alfabeto

Também conhecido como Livro da Sabedoria de Jesus. É um texto encontrado no Antigo Testamento. Para os judeus aqui, falamos sobre Lilith e ele é catalogado como a mulher que Adam tinha antes da existência de Eva.

Lilith alegou ter os mesmos direitos que Adam e ele se recusou a esse pedido de patrimônio líquido. É por isso que Lilith o abandonou. Então ele morava em uma caverna, onde Lilith tinha como casal para diferentes demônios com os quais ela até teve filhos.

Segundo a lenda, Deus enviou três anjos para a terra para que Adam pudesse recuperar Lilith. Apesar de ter sido ameaçado, Lilith escolheu ser punido e não voltar com Adam. A condenação era que todos os dias uma centena das crianças que Lilith engendava ia morrer. Ela, enquanto isso, ameaçou matar crianças humanas em vingança.

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No final, Lilith e os três anjos enviados por Deus chegaram a um acordo. Ela prometeu não matar nenhuma criança que tivesse um amuleto com a imagem dos três anjos.

O uso deste amuleto se tornou uma tradição entre os hebreus. Os bebês recém -nascidos começaram a ser colocados com os nomes de Senoy, Sansenoy e Semanelof, os três mensageiros de Deus.

Outro dos costumes de que os judeus tinham que enganar Lilith era não cortar o cabelo do bebê até que completassem três anos. Dessa forma, eles esperavam enganar o demônio, porque ele apenas atacava crianças recém -nascidas que eram homens.

Na tradição Greco -Roman

Lilith também está associado a Lamia, uma figura feminina muito temida na cultura grega. Nesse caso, Lamia também agiu contra crianças e era conhecida como assassino.

Fisicamente Lamia tinha um corpo humano da cabeça para a cintura. A outra parte do corpo se assemelha a uma cobra. Embora houvesse diferentes representações de Lamia ao longo dos anos.

Há muitas histórias sobre a origem de Lamia. Por um lado, está ligado à deusa Hécate e, por outro, com Hera. Esta segunda hipótese é a mais popular. A lenda fala que Lamia foi punida por Hera, que assassinou todos os filhos de Lamia por mentir com seu parceiro, Zeus.

A morte de todos os seus filhos produziu grande dor em Lamia e despertou sua raiva. Sua vingança era roubar os filhos de todas as mães e matá -las. Foi considerado um canibal.

Em geral, judeus e gregos têm muitas semelhanças entre suas histórias sobre Lilith.

Como um demônio

A imagem de Lilith está mais associada a atos malignos. Foi muito temido pelas mulheres grávidas porque consideravam que seus filhos poderiam estar em perigo no momento do nascimento.

A maneira de agir de Lilith estava matando bebês no momento do nascimento. Foi caracterizado por beber o sangue dos homens e depois os comeu. Ele era considerado um tipo de canibal.

Se as mulheres queriam se proteger dessa figura maligna, elas tiveram que ir a alguma religião fora do cristianismo, judaísmo ou islã, pois para essas culturas de lilith, nunca foi considerada uma deusa. Como proteção, feitiços foram realizados, amuletos diferentes poderiam ser usados ​​ou feitos algum feitiço.

Nos textos que podem ser encontrados na cultura judaica, há comparações de Lilith com outras figuras malignas. Existem algumas interpretações que afirmam que Lilith não recebe nenhuma importância para suas características demoníacas e é discutido que sua criação ocorreu primeiro que a de Eva.

Estava entre os judeus onde Lilith era mais importante como um demônio ou como um espírito maligno.

Como um símbolo do feminismo

O movimento feminista em torno da figura de Lilith foi muito importante graças ao papel de Judith Plaskow. No final do século XX, Plaskow dedicou -se a analisar os escritos mais importantes e sagrados da religião judaica. Ela foi considerada a primeira feminista que a cultura judaica tinha e ela mesma catalogou como teólogo.

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Seu trabalho novamente interpretou os textos do judaísmo foi muito importante, pois pela primeira vez a história foi vista pelos olhos de um grupo de mulheres e não apenas por homens. Nesse trabalho, Plaskow decidiu contar a história de Lilith com uma nova abordagem.

As referências feitas dessa figura feminina foram baseadas no alfabeto de Ben Sirá. Para Plaskow, Lilith e Adam, eles eram seres que foram criados e estavam em total igualdade. O teólogo explicou que a separação de Adão com o que teria sido sua primeira esposa era por sua atitude autoritária e a oposição de reconhecer Lilith como seu igual.

Dessa forma, Plaskow lutou primeiro a reconhecer a figura de Lilith como a primeira mulher de Adam. Então, ele tentou demonstrar que, desde o início do tempo, as mulheres exigiam reconhecimento por seus direitos e estes não eram respeitados.

Lilith em obras modernas

A figura de Lilith começou a adquirir características feministas no final do século 18 e início do século XIX do século XIX. Durante esse período, na literatura, o gênero mais difundido teve a ver com o romantismo.

Um dos autores mais relevantes foi o poeta alemão Johann Wolfgang von Goethe. O escritor publicou em 1808 seu trabalho Faust I e lá ele apresentou a Lilith. Foi a primeira vez que essa figura feminina de antiguidade foi nomeada em obras modernas. Ele apareceu como um caráter sedutor e grande sexualidade.

Com a passagem dos mais autores, eles estavam nomeando as histórias de Lilith ou Lamia em suas obras. Esse foi o caso dos John Keats britânicos, muito influente na poesia do romantismo.

Keats em vários de seus poemas foi inspirado pelas lendas que cercavam Lilith. Foi baseado nesta figura para criar caracteres atraentes. Alguns críticos literários consideram que o protagonista da história de A BELLE DAME sem Merci Seria Lilith.

Lilith também estava representado em outros movimentos artísticos, especialmente na pintura. Dante Gabriel Rossetti, um pintor inglês, foi um dos autores mais influenciados na imagem feminista de Lilith. Representado na foto Lady Lilith que tem elementos que reforçam a imagem de uma mulher sensual que pegou homens e que foi criado durante o período romântico.

Na pintura, Rossetti pintou flores que tinham significados diferentes. A morte foi representada por papoulas e paixão sem felicidade foi simbolizada com rosas brancas. Rossetti também foi o autor de um soneto chamado Lilith.

Referências

1. Biggs, m. (2010). O caso de Lilith. [S.eu.]: Samson Books.
2. Hurwitz, s., & Hinshaw, r. (2009). Lilith, a primeira véspera. Einsiedeln, Suíça: Daimon Verlag.
3. Kvam, k., Schearing, l., & Ziegler, V. (1999). Eva e Adão: leituras judaicas, cristãs e muçulmanas sobre gênese e gênero. Indiana University Press.
4. Plaskow, J. (2015). A vinda de Lilith: ensaios sobre feminismo, judaísmo e ética sexual. Boston, Massachusetts.: Beacon Press.
5. Torres Santiago, ou. (2008). Lilith, a primeira mulher rebelde. [Raleight, NC, EUA]: Lulu.com (Lyrics of America).