As 9 lendas e mitos da Nicaraguanos mais famosos

As 9 lendas e mitos da Nicaraguanos mais famosos

Entre os principais Legendas e mitos da Nicarágua Os Cadepos, o Coyota de El Viejo e o Cacique Diriangén se destacam. Nicaraguanos têm uma rica cultura mitológica que dá origem à criação de histórias dantescas e histórias folclóricas.

Muitos dizem que na Nicarágua não existe uma única região em que uma lenda fantástica, mito ou história não seja conhecida. A América Central envolve um imaginário preto, mágico, feiticeiro, paranormal e ancestral que molda as crenças e superstições de seus habitantes.

Na Nicarágua, a transmissão de lendas e mitos através da história oral é muito importante, então falar sobre medo, almas e seres sobrenaturais - bem e ruim - já é um hábito populacional.

A América Central é um funil e convergência de uma cultura mestizada devido à sua localização geográfica estratégica. Índios, africanos e europeus criaram histórias, histórias e histórias místicas que se referem à tradição indígena-ancestral da região.

Principais lendas e mitos da Nicarágua

1- O pai sem cabeça

Fonte: Anagoria - Trabalho próprio, CC por 3.0

Os frades e religiosos são os protagonistas de muitas histórias aterrorizantes originadas na época da colônia na América Latina.

Na cidade de León, uma vez havia um padre que defendeu os povos indígenas. Por esse motivo, eles decapitaram, aproximadamente em 1550.

Desde aquele dia, o pai sem cabeça está por aí em penalidade à noite. Isso aparece quando eles encontram pessoas que andam de manhã cedo. Estes são atraídos por uma espécie de feitiço e o pai o leva à igreja onde ele dá a missa em latim.

Então, o pai mostra sua ferida como resultado do abate. Eles dizem que aqueles que foram assombrados passaram semanas.

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2- O chefe Diriangén

Fonte: JVC3Eta/CC BY-S (https: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0)

Os maribianos são do oeste da Nicarágua e adoraram o Jaguar como um símbolo divino do poder. Há uma lenda sobre a morte de Cacique Diriagén que diz que um dia ele subiu à noite para Cerro Casitas para fazer uma cerimônia que o faria se tornar o deus do sol.

O chefe subiu à ponta da colina e caiu em direção à escuridão. A mitologia diz que o chefe morreu quando ele caiu no Miseñadero, mas que seu espírito voou para o céu e sempre sai para o oeste.

3- A Iracunda Snake of Cathedral

Eles dizem que uma cobra gigante vive sob as águas da área da catedral. É tão grande que suas costas são armazenadas na igreja de Sutiaba, na cidade de León.

O Virgen de la Merced é aquele que tem um cabelo preso a essa cobra rebelde para que a cidade não destrua. Eles dizem que a cobra é besta e tremia, mas a Virgem faz o seu maior esforço para controlá -la.

Quando a cobra consegue deixar ir, a terra tremerá e as ruas serão inundadas para que possa ir para a superfície.

4- O soco dourado dos sutiabas

Eles dizem que na região de Sutiaba há um tesouro escondido cujo espírito se materializa em um enorme caranguejo brilhante e brilhante que deixa o oceano e "acende as praias de Peneloya".

A mitologia indígena indica que quem tentar pegar a punção de ouro ficará sem palavras. E se alguém conseguir pegá -lo algum dia, ele ficará desencantado com Cacique Anahuac, a quem os colonizadores mortos em um bastão de árvore de tamarindo que ainda é exibido em sutiaba.

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A punção de ouro também sai para um açúcar para pegá -lo, encontrar o tesouro e ficar rico.

5- la Cegua

Fonte: roltico21 cc BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Esta é uma velha noturna para a aparência de bruxa que está assustando os homens masculinos. Ele tem apitos ultratumba e seu cabelo é longo na cintura.

Sua voz é oca. Quando ele ataca com outros coguas, ele bate, belisca e inicia o cabelo da vítima até que ele esteja inconsciente no clima.

6- Os Cadejos

A lenda de Cadejo é conhecida em vários países da América Central. Estes são dois olhos com olhos ardentes, um preto e um branco, um ruim e um bom.

A boa escolta para os homens honestos que devem trabalhar à noite. O mau assusta aqueles que transnoche por deixar um bico.

Quando alguém exclama "O Cadejo tocou", significa que alguém ficou morrendo no chão.

7- Sébaco mocuana

De acordo com a história, muitos espanhóis chegaram às terras do Sébaco que os trataram cordialmente e deram a eles ouro com uma condição: que eles deixaram seus domínios e nunca mais voltam.

Como esperado, os espanhóis fizeram o oposto e queriam roubá -lo. O cacique, ciente, escondeu toda a sua fortuna confiando apenas em sua filha.

Anos depois, a filha do chefe se apaixonou por um espanhol e fugiu da comunidade. O europeu acabou sendo um louco que a trancou dentro de uma caverna, mas a garota, conhecendo o lugar, conseguiu escapar através de uma lacuna.

Eles dizem que essa garota aparece para os transeuntes e os convida a segui -la para a caverna. Ninguém conseguiu ver seu rosto, mas seus cabelos longos e sua figura esbelta.

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8- The Coyota de El Viejo

Eles dizem que em uma cidade chamada El Viejo morava Teodora Valdivieso, uma mulher de Coyota. Depois que o marido adormeceu, ela foi atrás de seu rancho, declarou o feitiço "Carne abaixada, carne para baixo" e foi transformada para ir com um rebanho.

Uma noite, seu marido espiou nela e jogou um punho de sal antes de ela dizer que o feitiço é humano novamente, um ato que a deixou com sua forma de coyota para sempre.

Alguns dizem que seus gritos de lamento ainda são ouvidos e que, às vezes, é visto avançando na planície acompanhada por seus filhotes.

9- Longo menino da poça verde

Perto das águas da Laguna Verde Pasa, o garoto comprido anda.

Eles dizem que, se as pessoas entrarem na lagoa durante a quinta -feira e na sexta -feira, correm o risco de ficarem presas pelo garoto comprido e serem presas em sua caverna, onde só podem ser transformadas em vacas que serão vendidas para um matadouro.

Assuntos de interesse

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Referências

  1. Peña hernández, e. Folclore da Nicarágua. União Editorial, Masaya, 1968.
  2. Palma, m. Caminhos míticos da Nicarágua. Nueva América Editorial, Bogotá, 1987.
  3. Zepeda Henríquez e. Mitologia nicaragüense. Editorial "Manolo Morales", Manágua, 1987.