Intelectualismo moral

O que é intelectualismo moral?

Ele intelectualismo moral ou socrático É uma teoria moral desenvolvida pelo filósofo grego Sócrates (470-399 para.C.) em que afirma -se que o conhecimento do bem é suficiente para que o ser humano não cometa nenhum ato maligno.

O intelectualismo socrático identifica o conhecimento com a virtude. Quem faz o mal é ignorante, é a premissa básica. Em outras palavras, quem tem conhecimento não pode fazer o mal, mas se o fizesse, seria por ignorância, por falta de conhecimento. Quem sabe o bem sempre pratica.

Esse pensamento se conecta com algumas das frases mais conhecidas do filósofo, como "conhecer a si mesmo" ou "instruir homens e torná -las melhores".

Especialmente esta segunda frase mostra o pensamento após o intelectualismo moral. Sócrates não escreveu nenhum livro e seu trabalho é conhecido pelos comentários de Platão, seu discípulo mais conhecido, que deu uma continuação ao pensamento de seu professor, adaptando -o à política.

História e desenvolvimento

Dualismo antropológico

Para elaborar seu pensamento sobre moralidade e intelectualismo, juntamente com isso, Sócrates encontra a base que fornece o dualismo antropológico tão chamado.

Isso afirma que o ser humano tem duas partes diferentes: física - corpo - e imaterial, que se identifica com a alma (no sentido do espírito, não tem componente religioso).

De acordo com esse dualismo, a parte não material é a mais importante da pessoa, é sua essência. É por isso que os valores internos são considerados mais relevantes, tanto que a saúde humana repousa nessa alma.

Ao falar sobre saúde, afirma -se que só pode ser apreciado através da virtude, o que é alcançado através do conhecimento. Ao falar sobre conhecimento, não se refere ao que um homem sábio pode saber, mas para a verdade.

Como chegar à virtude

Convencido disso, e como um cidadão preocupado com seus compatriotas, Sócrates começa a desenvolver esse problema no que pode ser considerado um dos primeiros trabalhos sobre moralidade e ética.

Lembre -se de que, para o filósofo, conhecer a virtude era a única maneira de os homens poderem ser bons e felizes.

Somente através desse conhecimento, sabendo o que é virtude, o ser humano pode abordar a bondade e a excelência (brinco).

Características do intelectualismo moral

• Sócrates pensou que a virtude era a única maneira de alcançar a bondade, e que, para chegar a ela, o conhecimento era essencial. 
• Autognóstico, definido como saber o que é justo, é essencial e ao mesmo tempo condição suficiente para o ser humano agir corretamente.
• Assim que você tiver o conhecimento do que está bem, o ser humano agirá de acordo com esse conhecimento, de uma maneira determinística.
• Se um indivíduo não souber o que é muito moralmente, ele agirá de uma maneira errônea e má. Isso não seria culpa dele, mas do fato de ele não ter conseguido alcançar esse conhecimento. Uma pessoa que possui que a sabedoria não pode agir mal e se o faz, é porque ele não o possui. Isto é, a ação de fazer o mal é involuntária.
• O conhecimento não se refere ao que, por exemplo, é aprendido na escola, mas para saber o que é conveniente, bom e adequado em cada circunstância e momento.
• É possível fazer dos seres humanos bons ensinando -lhes virtude.
• A virtude é indispensável para alcançar a felicidade e uma vida completa.
• A felicidade reside na alma (a essência da pessoa) e só é alcançada através da prática do bem e da justiça. E como está dentro de cada um, é possível.

Intelectualismo na política e em Platão

A teoria socrática leva a idéias antidemocráticas. No entanto, alguns especialistas culpam Platão, que certamente aceitaram o intelectualismo moral de seu professor e o misturaram com a política.

De acordo com o que transcendeu do pensamento socrático, depois de explicar a teoria sobre moralidade e sua união com o conhecimento, Sócrates chega à seguinte conclusão:

Se o especialista é chamado - por exemplo, um médico se houver um paciente ou um exército, se você tiver que defender a cidade - e ninguém pensa que o tratamento médico ou os planos de batalha são decididos em uma votação, por que você considera como para o Administração da cidade?

Depois desses pensamentos, já no trabalho de Platão, você vê onde essa lógica do pensamento termina. O discípulo de Sócrates era firmemente a favor de um governo do melhor.

Para ele, o governo e todo o estado também tiveram que ser intelectualmente. Em sua proposta, ele defendia porque o governante era o mais sábio entre os habitantes, uma espécie de filósofo-real.

Sendo sábio e, portanto, bom e justo, deveria alcançar o poço -ser e felicidade de cada cidadão.

Crítica ao intelectualismo moral

Em seu tempo, a primeira coisa que os críticos censuraram Sócrates sobre essa teoria era certa indefinição sobre o que ele considerava o conhecimento.

Sabe -se que ele não se referiu a saber mais informações ou ser um grande matemático, mas nunca esclareceu qual era sua natureza.

Por outro lado, embora seu pensamento - continuado por Platão - foi muito aceito em seus dias, a chegada de Aristóteles significava outra corrente.

Diante da opinião dos socráticos, Aristóteles enfatizou a vontade de funcionar bem, considerando que o conhecimento simples não era suficiente para garantir que o ser humano se comportasse moralmente. Assim, Aristóteles introduziu o fator voluntário nas ações, sem que o conhecimento seja o mais importante.

Exemplos de intelectualismo moral

• Se estou dirigindo e o semáforo cai em vermelho, embora não haja ninguém, o semáforo passa, porque eu sei que é a coisa certa e a certa.
• Não suborne um funcionário público, não por causa da punição que pode sofrer (para tornar o suborno público), mas porque está convencido de que fazê -lo contra a lei.
• Ajude uma pessoa carente, porque é justo e bom.
• Defender as idéias que são criadas corretas, embora todos sejam contra.
• Não vote em um candidato corrupto, sabendo que é.

Referências

1. Intelectualismo. Recuperado de filófias.com.
2. Duas interpretações do intelectualismo socrático. Recuperado de Tomblackson.com.