Francisco Javier Clavijero Biografia, estilo, obras, frases

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) Ele era historiador e padre Novohispano, nascido em território mexicano, que pertencia à ordem dos jesuítas. A importância de seu trabalho estava no lugar que ele deu à história de seu país em termos de conquista e processo de evolução dos povos indígenas.

O trabalho de Clavijero tinha características de personalidade, ou seja, sua caneta foi inovadora e moderna pelo tempo que ele desenvolveu. Ele também usava linguagem clara e ousada; Talvez seus escritos tenham sido influenciados em estilo pelas leituras de Descartes, Benito Feijoo e Gottfried Leibniz.

Retrato de Francisco Javier Clavijero. Fonte: pintor não identificado [uso livre de direitos autorais], via Wikimedia Common

Alguns dos títulos mais destacados de Clavijero foram: A história antiga do México, da colônia tlaxcaltec e A história da antiga ou Baja California. O padre se tornou uma referência para o estudo da história pré -hispânica do México.

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Biografia

Nascimento e família

Francisco nasceu em 9 de setembro de 1731 na antiga Nueva España, hoje no México, especificamente em Veracruz, dentro de uma família que prestava serviços à monarquia espanhola. Seus pais eram os espanhóis Blas Clavijero e María Isabel Echegaray; Ele tinha dez irmãos, sendo o terceiro.

Clavijero Infância

A infância de Clavijero foi caracterizada por remoções constantes, devido ao trabalho que seu pai se apresentou, intimamente ligado à coroa espanhola. Ele morava em cidades como Puebla e Oaxaca; Desde a infância, ele estava envolvido com a vida de povos indígenas, sua cultura, idiomas e tradições.

Treinamento educacional

Francisco Clavijero estudou nas escolas San Jerónimo e San Ignacio de Los Jesuits, em Puebla, onde aprendeu latim, literatura, filosofia e teologia. Então, em 1748 e aos dezessete anos de idade, ele entrou na Ordem da Sociedade de Jesus em Tepotzotlán para ser um padre.

Depois de três anos em Tepotzotlán, em 1751, ele retornou a San Ildefonso para estudar sobre filosofia de revelação escolar ou cristã. No entanto, ele não se sentiu satisfeito com esse ensino, então decidiu aprender sobre a filosofia e depois aprofundou a teologia na capital mexicana.

Sacerdote de Clavijero

Clavijero recebeu o padre em 1754. Naquela época, ele já havia trabalhado como professor e estava encarregado da escola de San Ildefonso. Ele sempre manifestou interesse nos nativos, e é por isso que solicitou fazer parte das missões que foram feitas na Califórnia; No entanto, não foi enviado.

Em 1758, quando ele começou a trabalhar na escola de San Gregorio, na Cidade do México, ele era um dos responsáveis ​​pela formação dada aos índios. Ao mesmo tempo, ele mergulhou na história mexicana, especialmente no trabalho de pesquisa realizado pelo escritor de Novohispano Carlos Sigüenza.

Dedicação à educação

Francisco Clavijo passou cinco anos, entre 1762 e 1767, dedicado ao ensino. Primeiro, ele estava em San Gregorio, depois foi destinado a Puebla, à escola de São Francisco Javier para ensinar os nativos; E em 1763 ele foi enviado a Morelia para o mesmo propósito.

Expulsão dos jesuítas

Clavijero estava em uma instituição de ensino em Guadalajara quando o monarca Carlos III ordenou, em fevereiro de 1767, a expulsão dos jesuítas de todos os seus territórios; Isso foi por razões de peso, de acordo com ele. Em 25 de junho daquele ano, o estágio de exílio para o padre começou.

Começo do exílio

Fonte de Netuno em Bolonha, onde Francisco Javier Clavijero morreu. Fonte: Patrick Clenet [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Francisco Clavijero e seus companheiros estavam em Veracruz, antes de sair em 25 de outubro de 1767 para Havana. O processo de exílio foi longo e difícil. Na maneira como o padre ficou doente, conseguiu se recuperar, finalmente chegou à Itália e, em 1770, a residência na cidade de Bolonha.

Seu interesse em pré -hispanic

Do processo de conquista pelos espanhóis até os Estados Unidos, muitos debates sobre a cultura dos povos indígenas foram dados. Por causa disso, Clavijero estava interessado e preocupado em manter e dar valor a cada uma das tradições e costumes dos povos nativos no México.

Pode atendê -lo: desenvolvimento histórico da epistemologia

Instalado na Itália, ele deu a tarefa de fazer as crenças dos nativos, em termos de seus deuses, faziam parte de sua idiossincrasia. Por esse motivo, era necessário que as autoridades correspondentes se dediquem a exaltar o significado da cultura dos nativos americanos.

Seu trabalho máximo escrito no exílio

Depois de se estabelecer em Bolonha, o padre jesuíta começou a se desenvolver, entre 1770 e 1780, seu trabalho mais importante: História antiga do México. Clavijero expôs a história dos povos indígenas e também debateu as idéias que existiam sobre eles, através de seu amplo conhecimento.

Motivo do seu trabalho

No momento em que Clavijero foi exilado na Itália, ele percebeu que os europeus tinham uma concepção errônea do que o solo americano era. Portanto, o motivo de seu trabalho era tirar os habitantes do antigo continente da ignorância e também espalhar a verdade sobre os povos indígenas.

Clavijero como fonte de inspiração

O trabalho de Francisco Javier Clavijero da Itália para se espalhar e reavaliar a história antiga do México, foi a inspiração para alguns Novohispanos. Entre eles estavam José Antonio Alzate, Antonio de León Y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini e Juan José de Eguiara.

Cada um deles deixou cuidadosamente uma clara história de pré -hispânica e vida durante a colonização espanhola. Para conseguir isso, eles se fortaleceram em suas qualidades, contribuindo de seus negócios como escritores, astrônomos, filósofos, historiadores e cronistas; Seu sindicato forneceu uma riqueza documental incomparável.

Últimos anos e morte

Os últimos anos de Francisco Javier Clavijero os passaram fora de sua terra natal, já que ele não pôde voltar. Ele se dedicou a escrever e estar a serviço dos necessitados. Ele morreu em Bolonha, em 2 de abril de 1787, por causa de uma infecção que sofreu por muito tempo.

Processo de repatriação do seu corpo

As notícias da morte do padre chegaram ao México, setenta e cinco anos depois, em 1862. A partir de então, sobre os procedimentos pertinentes para levar seu corpo para a Azteca Land. No entanto, grandes esforços foram dedicados à sua localização.

Depois de anos de estudos e pesquisas antropológicas, ele encontrou seus restos mortais. Em 13 de julho de 1970, a administração de Gustavo Díaz Ordaz anunciou o repatriamento, que se materializou em 5 de agosto daquele ano. Depois de ser homenageada, seu chefe a depositou na rotatória de pessoas ilustres.

Sepulcro do historiador Francisco Javier Clavijero, no Rotonda de Los Ilustres. Fonte: Thelmatatter [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Validade de Francisco Clavijero

A validade de Francisco Clavijero permanece firme, porque seus escritos continuam sendo uma referência para os estudiosos da história do México e da América. Além disso, o grupo o tem presente em cada uma das instituições e lugares que leva seu nome, como ruas, avenidas, quadrados e escolas.

Por outro lado, o prêmio Francisco Javier Clavijero foi instituído para exaltar estudos sobre história e etno -histórico no México. A iniciativa foi patrocinada pelo Instituto Nacional de Antropologia e História, juntamente com o Conselho Nacional de Cultura e Artes.

Estilo

O estilo literário do sacerdote jesuíta Novohispano foi caracterizado pelo conhecimento e contato direto que ele teve com as diferentes populações indígenas de seu tempo. Ele também refletiu a modernidade de sua personalidade em seus textos, o que lhe permitiu um escopo maior de suas idéias.

Sua linguagem era precisa, ousada e ousada. Através de suas palavras, ele foi capaz de inovar o que naquela época era conhecido sobre a filosofia escolástica. Os problemas que se preocuparam sempre foram relacionados à sua terra natal, aos nativos e suas diferentes manifestações culturais; Seu objetivo era espalhá -lo e preservá -lo.

Tocam

- A história da antiga ou Baja California.

- Teste da história da nova Espanha.

- História eclesiástica do México.

- Diálogo entre filaletes e Paeophilo.

- Das colônias do tlaxcaltecas.

- Breve descrição da província do México em 1767.

- Physica particularis. Ensaio.

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- Cursus Philosophicus.

- Frutas em que os comerciantes ou podem negociar a nova Espanha. Ensaio.

Capa da edição italiana de Storia Antica del Messico (1780). Fonte: Biblioteca John Carter Brown [Domínio Público], via Wikimedia Commons

- Projetos úteis para avançar no comércio da nova Espanha.

- História sobre a aparência do Virgen de Guadalupe. O título em italiano era: Ragguaglio della prodigiosa e rinomata imagina della madonna de Guadalupe del Messico.

- Gramática e dicionário na língua Nahuatl.

- História antiga do México (1770-1780).

-Breve descrição de alguns de seus trabalhos

História antiga do México (1770-1780)

Foi o trabalho mais destacado e importante de Francisco Clavijero, que ele desenvolveu no exílio com um alto grau de sentimentalismo pela distância de sua terra natal. Com este trabalho, o padre pretendia dar o valor que merecia à história mexicana antes da conquista, após a existência de um grande número de opiniões estrangeiras e ignorantes.

O livro desenvolvido por Clavijero foi uma homenagem à América, especialmente seu nativo do México, além de ser uma fonte de entretenimento durante a lenta etapa dos tempos. Nele, o autor foi responsável por expor a história pré -hispânica do país asteca, até meados do século XVI.

Estrutura

História antiga do México Foi estruturado em dez livros, juntamente com nove dissertações ou discursos. No caso do primeiro, estava relacionado à formação natural de povos indígenas, enquanto os outros eram a descrição detalhada dos eventos pré -hispânicos.

Contente

Através deste trabalho, Francisco Clavijero deu um novo ar ao processo histórico do México e da América. Ele também contradiz as opiniões daqueles que nunca haviam pisado no território da Nova Espanha e que, mesmo assim, eles pretendiam emitir julgamentos sobre o modo de vida que existia lá.

Por outro lado, o padre teve o cuidado de divulgar um amplo panorama do passado mexicano. Os Toltecs, o México ou astecas, o nascimento do reinado do México, a chegada dos espanhóis e a ocupação de Tenochitlan, em 1521, faziam parte das páginas do livro.

As Dissertações de Clavijero

Na seção de dissertações ou discursos, o padre Novohispano defendeu e preservou a lealdade absoluta seu amor e respeito pelos povos indígenas. Também nesta seção, era onde ele expressou seu desconforto diante dos ataques europeus sem argumento para o povo americano.

Dada sua não conformidade e desacordo pelas opiniões dos intelectuais do Velho Mundo, Francisco Clavijero se tornou a voz principal do povo indígena. Sua intenção e objetivo era silenciar rumores e declarações falsas, e fazer a América ser vista com igualdade e como uma terra com identidade.

Edições

História antiga do México Foi publicado em sua primeira edição em italiano e cobriu quatro cópias. Sua importância foi muito e a boa recepção, que foi rapidamente editada em inglês e alemão, e também permaneceu em um assento de honra por mais de quinhentos anos.

Em 1826, o trabalho de Clavijero foi levado para o espanhol, em dois volumes; O território mexicano chegou após a gesta da independência. Com este livro, o jesuíta se tornou o maior expoente e defensor da América, já que sua experiência, documentação e pesquisa lhe deram conhecimento suficiente.

Em castelhano

Quando em 1826 o trabalho do padre em espanhol foi lançado, foi uma tradução do texto original, feito em Londres pelo escritor e jornalista espanhol José Joaquín de Mora. Então, entre 1868 e 1917, ele conseguiu se espalhar por quase toda a América.

Um século depois, a publicação espanhola foi feita diretamente a partir do texto escrito pelo próprio Clavijero. A tarefa era responsável por Mariano Cuevas, jesuíta mexicano. O trabalho foi apresentado em quatro volumes nas duas primeiras aparições e depois reduzido a um.

Fragmento

“Eles são mexicanos de estatura regular, dos quais se desviam com mais frequência por excesso do que por padrão; de boas carnes e uma proporção justa em todos os seus membros, estreita, preta -e uma prótese, firme, branca e suave ..

Pode atendê -lo: o cacique enriquillo

Seus sentidos estão muito vivos, especialmente o da visão, que eles ainda mantêm em sua decrepitude ..

Esses transportes de raiva não são regularmente no mexicano, nem aqueles que são tão frenéticos que são tão frequentes em outras nações ... são muito sofridos em lesões e empregos e muito gratos a qualquer benefício ... ".

Fragmento do Dissertações de Francisco Javier Clavijero

“É verdade que os mexicanos não tinham vozes para explicar os conceitos de matéria, substância, acidente e similares; Mas é igualmente verdade que nenhum idioma, da Ásia ou da Europa, tinha tais vozes antes que os gregos começassem a perder peso, abstrair suas idéias e criar novos termos para explicá -las.

O Grande Cícero, que conhecia a língua latina tão bem e floresceu nos tempos em que estava em sua maior perfeição ... ele luta muitas vezes em suas obras filosóficas para encontrar vozes correspondentes às idéias metafísicas dos gregos ... ”.

A história da antiga ou Baja California

Era outras obras relevantes de Francisco Clavijero. Isso foi publicado na Itália, em 1789, por seu irmão, o padre também jesuíta Ignacio Clavijero. O trabalho foi sobre o trabalho missionário que os pais da Ordem da Sociedade de Jesus realizaram no território de Baja California.

O desenvolvimento do trabalho foi apoiado pelas histórias e testemunhos dos jesuítas, incluindo: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino e Juan de Ugarte. Foi dividido em quatro volumes; No México, ele viu luz em meados do século XIX, especificamente em 1852.

Fragmento

“Quanto à religião, um artigo essencial da história, pouco é o que podemos dizer, porque dificilmente havia entre os californios. Eles não tinham templos, altares, exercícios, padres ou sacrifícios e, portanto, nenhum vestígio de idolatria ou culto externo da divindade foi encontrado entre eles.

Eles tinham, no entanto, uma idéia de um ser supremo, criador do mundo, mas tão obscurecido e confuso quanto em outras aldeias bárbaras, e desfigurado com mil desproputas, necessidades e puerabilidade ... ".

Frases

- “Suas almas são radicais como as de outros homens e são dotadas das mesmas faculdades. Os europeus nunca fizeram menos honra ao seu motivo, do que quando duvidavam da racionalidade dos americanos ... seus entendimentos são capazes de todas as ciências, como a experiência demonstrou ”.

- "As leis não são úteis quando sua observação é ciumenta e criminosos não são punidos".

- "A filosofia é nobre e acadêmico, conforto nas tribulações, útil e suave apenas nas vicissitudes da vida".

- "O desejo de felicidade que estimula os homens a cometer os negócios mais árduos, freqüentemente os joga nos penhascos mais profundos".

- "Dissipar facilmente sua riqueza que a adquiriram sem fadiga".

- "Viva o produto do seu trabalho, porque então serei mais agradável.".

- "Os poderosos homens perversos e banais que são ministros de suas paixões nunca estão faltando".

- "Não há mais trono hesitante do que o que é sustentado e mais na força das armas do que no amor do povo".

- "Quero reclamar da indolência ou descuido de nossos anciãos em relação à história de nossa terra natal".

- “... Para a perda de escritos, a história do México se tornou muito difícil, se não impossível. Como é perda, não pode ser reparado, a menos que seja o que formos ”.

Referências

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegary. (S. F). Cuba: ECU Red. Recuperado de: Ecurido.Cu.
2. Tamaro, e. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N/a): biografias e vidas. Recuperado de: biografia e vidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: é.Wikipedia.org.
4. Macías, o. (S. F.) Frases famosas de: Francisco Javier Clavijero. (N/A): Omar Macías. Recuperado de: omarmacias.com.
5. Reis, a. (2017). Francisco Xavier Clavijero. México: Enciclopédia da literatura no México. Recuperado de: elem.mx.