Edmundo O'Gorman Biografia, estilo, obras, frases

Edmundo O'Gorman (1906-1995) era um historiador, filósofo e advogado mexicano cujo trabalho se concentrou em ir além do que se sabia sobre a historiografia de seu país e América. Ele aprofundou os fatos e debatiu sobre os eventos que considerava que eles não tinham sentido histórico para esclarecê -los.

O trabalho de O'Gorman foi caracterizado por transcender o que já é conhecido. Seus escritos tinham um caráter filosófico, baseado na investigação da organização de seres anteriores para poder viver e entender o presente. O historiador usou uma linguagem cultivada e precisa.

Edmundo O'Gorman. Fonte: Academia.org.mx.

Alguns dos títulos mais proeminentes deste intelectual mexicano foram: Crise e Futuro da Ciência Histórica, Fundamentos da História da América, A Invenção da América e México O trauma de sua história. O trabalho historiográfico de Edmundo O'Gorman permanece em vigor por ser completamente revolucionário.

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Biografia

Nascimento e família

Edmundo nasceu em 24 de novembro de 1906 em Coyoacán, Cidade do México; Eu vim de uma família descendente de irlandeses, cultos e boa posição econômica. Seu pai era um engenheiro de minas chamado Cecil Crawford O'Gorman e sua mãe foi chamada Encarnación O'Gorman Moreno, sendo parentes.

O filósofo tinha um irmão chamado Juan O'Gorman, que era um pintor de renome de seu tempo.

Estudos

O'Gorman estudou educação primária e preparatória em instituições de sua cidade natal. Seu treinamento foi complementado com o conhecimento artístico e cultural de seu pai Cecil, que era um pintor excelente. O historiador ficou cercado por escritores e músicos que costumavam se encontrar em casa.

UNAM SHIELD, Edmundo O'Gorman Studies House. Fonte: Ambos, o escudo e o lema, José Vasconcelos Calderón [domínio público], via Wikimedia Commons

Depois que o bacharelado culminou, o jovem Edmundo decidiu estudar leis na Escola de Direito Livre. O advogado obteve seu título em 1928 e realizou sua profissão por algum tempo.

A chamada da história

O'Gorman jogou sua carreira diligentemente e sempre permaneceu perto da história e das letras. Foi assim que em 1938 ele tomou a decisão de deixar a direita de lado e se dedicar ao estudo da história. Edmundo não hesitou em aceitar o cargo de vice -diretor do Arquivo Geral da Nação, o trabalho que ele exerceu até 1952.

Naqueles anos, ele iniciou estudos de filosofia na Universidade Autônoma Nacional do México (UNAM) e, ao mesmo tempo, começou a ensinar nessa instituição. Em 1947, ele publicou o livro Crise e futuro da ciência histórica E em 1948 ele obteve o mestre em filosofia com magna cum laude mencionado.

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Imerso na história

O'Gorman fazia parte do México History Center, onde colaborou com as investigações que foram realizadas e também organizou o material bibliográfico. Em 1951, o trabalho anunciado A ideia da descoberta da América E ele conseguiu fazer Dole Cum Laude na história na Unam.

Um controverso historiador

A concepção que Edmundo O'Gorman teve sobre o estudo da história o levou a ter várias discussões com alguns de seus colegas, incluindo: Silvio Zavala, Miguel León Portilla, Lino Gómez Canedo e Marcel Batailon. O historiador considerou que a história era um pouco mais profunda do que a mera coleção de datas e dados.

Para esse filósofo mexicano, era muito importante saber o que estava além do que era conhecido e investigar o que estava sob a superfície. Com a passagem do tempo, O'Gorman permaneceu firme diante de suas idéias e maneiras de conhecer a história, apesar das tentativas de seus detratores de tirá -lo do jogo.

O'Gorman e a Academia

O'Gorman não era apenas um excelente renovador da história do México e da América Latina, mas seu trabalho se estendeu à academia. O intelectual entrou na Academia de História do México em meados da Sixties e foi diretor de 1972 a 1987, ano em que ele renunciou.

A qualidade de seu verbo no desenvolvimento de seus escritos lhe rendeu o Presidente VI da Academia de Linguagem mexicana em 1970. Quatro anos depois, ele foi reconhecido com o prêmio National Science and Arts, e este prêmio foi seguido pela história Rafael Heliodoro Valle e pelo prêmio da Universidade Nacional em 1986.

Últimos anos e morte

O intelectual passou a vida dedicada à história e escreveu sobre as investigações que ele fez ao seu redor. Entre seus últimos trabalhos mais destacados, estavam: México O trauma de sua história e Exílio de sombra.

Edmundo O'Gorman Tumba. Fonte: Mictlansacbe [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Edmundo O'Gorman morreu em 28 de setembro de 1995 na Cidade do México como resultado de um ataque cerebral. Seu corpo foi depositado na rotatória do povo ilustre da capital mexicana em 22 de novembro de 2012, dezessete anos após sua partida.

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Estilo

O estilo literário de Edmundo O'Gorman foi caracterizado pelo uso de linguagem clara e precisa, com amplos recursos filosóficos. O trabalho deste historiador era profundo e carregado de perguntas sobre os fatos. Ele levantou seu tema do conhecimento de ser uma entidade temporária necessária para entender isso.

Dado o exposto, O'Gorman está localizado dentro da corrente filosófica do historicismo mexicano. Esse movimento foi baseado nas abordagens dos intelectuais Leopold von Ranke e Benedetto Croce. Edmundo lançou as fundações para uma nova historiografia graças a seus esforços e pesquisas.

Tocam

- História das divisões territoriais do México (1937).

- O catálogo de colonos da Nova Espanha (1941).

- Fundamentos da História da América (1942).

- Crise e futuro da ciência histórica (1947).

- A ideia da descoberta da América. História dessa interpretação e crítica de suas fundações (1951).

- A invenção da América (1958).

- Sobrevivência política de Novohispana (1961).

- México O trauma de sua história (1977).

- Exílio de sombra (1986).

Breve descrição de alguns de seus trabalhos

A invenção da América (1958)

Foi uma das obras mais importantes e representativas de Edmundo O'Gorman. Seu título completo era A invenção da América. Pesquisa sobre a estrutura histórica do Novo Mundo e o significado de seu futuro. Neste trabalho, o autor destacou a concepção tradicional da história no México.

O historiador levantou um debate sobre a descoberta do continente americano, e é por isso que ele usou o termo "invenção". Edmundo apresentou neste trabalho argumentos para esclarecer se Columbus chegou à América por engano ou não. O'Gorman foi muito além dos dados conhecidos por volta de 1492.

Fragmento

“... a tese é a seguinte: quando Columbus chegou em 12 de outubro de 1492 a uma pequena ilha, ele acreditava que pertencia a um arquipélago adjacente era como ele descobriu a América. Bem, mas vamos perguntar que realmente era o que ele, Colombo ou se é isso que agora é dito o que ele fez. É óbvio que é o segundo e não o primeiro ..

“... Quando os historiadores afirmam que os Estados Unidos foram descobertos por Columbus, eles não descrevem um fato óbvio de seu mesmo para chegar a uma ilha que se acredita perto do Japão, para revelar a existência de um continente ..

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“... em outras palavras, que quando temos certeza de que Colombo descobriu a América, não é um fato, mas apenas a interpretação de um fato. Mas se é assim, será necessário admitir que nada impede, exceto preguiça ou rotina, que a validade dessa maneira peculiar de entender o que Colombo fez nessa data memorável ... ”.

Frases

- "A faculdade suprema do homem não é a razão, mas a imaginação".

- “Quero uma história imprevisível, como o curso de nossas vidas mortais; uma história suscetível a surpresas e acidentes, de empreendimentos e desventuras; Uma história tecida de eventos ... uma história espelhada de remoções, na maneira de ser do homem ... ".

- "A verdadeira ciência histórica consiste em mostrar e explicar a estrutura de estar com a qual damos o passado ao descobrir a nossa".

- "A diferença no número de folhas de árvores da mesma espécie ou nos nomes ou símbolos específicos dos deuses da fertilidade adorados pelas tribos vizinhas, são circunstâncias que, respectivamente, podem legitimamente omitidas por botânico ou antropólogo".

- "O passado humano, em vez de ser uma realidade fora de nós, é a nossa realidade, e se concedermos que o passado humano existe, também tenderemos a adquirir que existe no único lugar onde pode existir: no presente".

- "O mal que está na raiz de todo processo histórico da idéia da descoberta da América é que isso significava que essa peça de matéria cósmica ... foi sempre que, na realidade, não foi Mas a partir do momento em que esse significado foi concedido ... ".

- “... qualquer propósito transcendental ou imanente da evolução histórica. Aqui não é um providencialismo religioso ou uma teologia idealista ”.

- "Essa nova historiografia, hostil à tradição, consiste em estar ciente do histórico em um sentido novo e radicalmente revolucionário".

- "... acreditando que nosso ser, o ser humano, assim como o ser de todas as coisas, é algo fixo, estático, anterior, sempre o mesmo invariável".

Referências

1. Edmundo O'Gorman. (2019). Espanha: Wikipedia. Recuperado de: é.Wikipedia.org.
2. Tamaro, e. (2019). Edmundo Rafael O'Gorman. (N/a): biografias e vidas. Recuperado de: biografia e vidas.com.
3. Martínez, J. (2018). Edmundo O'Gorman. México: Enciclopédia da literatura no México. Recuperado de: elem.mx.
4. Vázquez, J. (2019). Memórias de Don Edmundo O'Gorman. México: histórias e histórias no México. Recuperado de: Histórias.mx.
5. Edmundo O'Gorman. (S. F.). Cuba: Ecurido. Recuperado de: Ecurido.Cu.