Descoberta da cultura de Tiahuanaco, origem, localização, organização

O Cultura Tiahuanaco, Às vezes escrito como Tiwanaku, era uma civilização que se originou a alguns quilômetros do lago Titicaca e se estendia aos países atuais do Chile, Argentina e Bolívia e Peru. Esta cultura começou a desenvolver mais de 1500 para. C, embora não tenha começado a mostrar seu esplendor até 200. C.

O principal centro religioso e de capital dessa cultura era a cidade de Tiahuanaco, construída perto do rio de mesmo nome, no atual departamento de La Paz, na Bolívia. O primeiro que descreveu as ruínas de Tiahuanaco foi o cronista espanhol Pedro Cieza de León, no século XVI, no século XVI.

Templo de Kalasasaya em Tihuanaco

A sociedade criada pela cultura de Tiahuanaco era multiétnica e, em seu território, havia muitas línguas, do Uru ao Ajera, passando pelo Quechua ou El Puquiina. Sua estrutura política foi descrita como teocrata-militarista.

Trabalhos arqueológicos permitiram a descoberta do avançado de sua cerâmica, sua arquitetura e sua escultura literária. Entre os restos descobertos estão o Puerta del Sol, o Centro Cerimonial de Kalasasaya ou monólitos como El Ponce ou El Fraile. Na maioria dos casos, esses trabalhos tinham razões religiosas.

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Descoberta

A descoberta da cultura de Tiahuanaco se deve ao cronista espanhol Pedro Cieza de León, que descreveu suas descobertas em meados da 16ª. Este espanhol chegou na América na década de 1520, quando ainda era muito jovem. No Novo Mundo, ele participou como militar em algumas campanhas de conquista.

Pedro Cieza de León

Em 1547, ele se colocou sob as ordens de Pedro de la Gasca, então presidente do público real de Lima e governador interino do vice -renoito do Peru. Foi naquele momento que Cieza de León começou sua jornada pelos Andes e escrevendo suas crônicas sobre a história do território.

Esses primeiros escritos o renderam oficialmente cronista das Índias por Gasca. Ele forneceu a ele os meios para continuar seu trabalho de documentação histórica.

Pedro Cieza de León continuou viajando sem descanso por todo o Peru e, em um de seus passeios, ele descobriu os restos da civilização de Tiahuanaco.

O cronista refletiu todas as suas descobertas em seu trabalho Crônicas do Peru, Escrito entre 1540 e 1550. Este livro foi estruturado em quatro seções. No segundo deles, chamado "O senhorio dos incas”, Cieza de León descreveu o que tinha visto em Tiahuanaco.

Explorações nos séculos XIX e XX

Os estudos mais importantes sobre a cultura de Tiahuanaco ocorreram a partir do século XIX, com personagens como Ephraim Squier ou Charles Weiner. Já no início do século XX, a área foi estudada mais formalmente por arqueólogos como Alphense Bandelier ou Max Uhle.

Também no século XX, as investigações do americano Wendell Bennett ou as do Boliviano Carlos Ponce Sanginés se destacaram.

Origem e História da Cultura Tihuanaco

Plano do Centro Arqueológico de Tiwanaku

A cultura de Tiahuanaco foi uma das mais longas de toda a área andina. Por esse motivo, houve várias propostas para periodização por diferentes especialistas.

Assim, Wendell Bennett propôs dividir a história dessa cultura em três períodos: precoce, clássico e decadente. Estudos subsequentes levantaram outras propostas, como quando Wallace chamou o período inicial como uma cultura Keya.

Mais tarde, Ponce Sanginés fez sua própria proposta que consistia em dividir a história de Tiahuanaca por cinco fases.

Origem

As origens da cultura Tiahuanaco estão localizadas no horizonte formativo. De acordo com a periodização desta cultura, corresponderia ao período da aldeia, que começou mais de 1500 a. C.

Na fase inicial, essa cultura compartilhou as Highlands com duas outras culturas, os Wankarani e La Chiripa. Este último foi caracterizado por sua força criativa e alguns arqueólogos o consideram o precursor direto de Tiahuanaco.

Tradição vai Pucará

Mapa da cultura Pucará

Outros especialistas afirmam que o antecedente mais claro da cultura de Tiahuanaco era a tradição de Pucará. Isso estava localizado ao norte dos rios que compõem a bacia de Titicaca e teria sido o ponto de encontro entre as culturas da Sierra central e a costa.

A influência da cultura Pucará em Tiahuanaco pode ser contemplada em arquitetura, escultura, cerâmica e iconografia.

Os assentamentos de Pucarás foram ocupados por membros da cultura de Tiahuanaco e é possível que eles os adotassem como lugares sagrados. De acordo com os estudos realizados, os habitantes de Tiahuanaco colecionaram os modelos de construção de Pucarás e os usaram em sua capital.

Período da vila: vezes I e II (1500 A. C. - 45 d. C.)

É um estágio de formação da cultura Tiahuanaco. Alguns autores afirmam que, na realidade, seu começo não pode ser datado até 200 a. C., Portanto, o período anterior seria parte de seu fundo.

Nesta fase, Tiahuanaco nada mais era do que uma pequena vila composta por casas retangulares construídas com paredes de pedra e adobe. Essas casas foram conectadas por pequenas estradas.

Escavações arqueológicas não encontraram restos de edifícios monumentais ou religiosos, nem há evidências da existência de classes sociais. Os corpos dos enterros, feitos diretamente em cestas de pedra, mostram sinais de que a deformação craniana era praticada.

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A economia deste pequeno assentamento foi baseada na agricultura, especialmente as batatas. Para seu desenvolvimento subsequente, a domesticação da chama foi fundamental, o que significava a aparência de pastoreio. Esses animais também foram usados ​​para transportar produtos para trocá -los.

Período urbano: épocas III e IV (45-700 D. C.)

Já no segundo século, Tiahuanaco deixou de ser uma vila simples para começar a se tornar um grande centro cerimonial. Dentro da cidade, foram construídos dois principais conjuntos arquitetônicos: o de Akapana e Puma Punku. Esta estrutura dupla foi usada por todas as principais cidades andinas.

Neste momento, os oleiros de Tiahuanaco desenvolveram seu próprio estilo caracterizado por seu realismo. Sua maneira de trabalhar cerâmica mais tarde influenciou culturas como Huari.

A maioria das peças era antropomorfas ou representava os animais na área. Em geral, todos estavam relacionados às suas crenças religiosas.

Período Imperial: V ERA (700 D. C. - 1187 d. C.)

Durante o século VII, Tiahuanaco se estendeu ao longo da costa e pelos vales inter -Andeanos, além de fortalecer sua influência sobre o Altiplano e a Sierra.

De acordo com a hipótese mais aceita, essa expansão territorial não tinha caráter militar. A cultura Tiahuanaco usou a religião e a troca de seus produtos decorados com símbolos religiosos para alcançar uma posição de domínio. Além disso, ele também influenciou seu controle da atividade agrícola e seu conhecimento de metalurgia e matemática

Os restos arqueológicos mostram que essa expansão atingiu o norte do Chile (San Pedro de Atacama), os vales de Cochabamba e Cerro Baúl. Nesta última área, eles entraram em contato com o império Huari.

O declínio de Tiahuanaco concordou com o tempo com a queda do Império Huari, no século 10. Estima -se que, naquele momento.

Uma sangrenta guerra civil, no século XII, acabou causando o colapso da cultura de Tiahuanaco. O território que eles dominaram foi dividido em pequenos estados regionais Aymara, entre os quais destacaram os reinos de Lupaca, Pacajes e Colla.

Localização da cultura Tihuanaco

Extensão da cultura de Tiahuanaco - Fonte: XLSB/CC por -sa (https: // criativecommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

A cultura de Tiahuanaco apareceu ao sul do lago Titicaca, uma área caracterizada por ter um clima muito difícil devido à sua altitude, maior que 3.400 metros. No entanto, é uma região rica em pastagens para as chamas e propiciados para o cultivo de tubérculos.

A partir dessa área original, a cultura Tiahuanaco estendeu sua influência por uma ampla faixa dos Andes. Essa influência atingiu o Chile pelo norte; Cochabamba (Bolívia) para o Oriente; a costa do Oceano Pacífico para o oeste; E no sul chegou no Peru e na Bolívia.

Foi precisamente naquele último país em que a influência de Tiahuanaco foi mais notável. Por esse motivo, muitos historiadores bolivianos consideram "a cultura mãe da Bolívia".

Capital

Tihuanaco Localização

O principal centro cerimonial e de capital dessa cultura foi Tiahuanaco, localizado entre as bacias hidrográficas do mesmo nome e o Katari. A cidade estava entre 3 800 e 4 200 metros acima do nível do mar, 15 quilômetros a sudeste do lago Titicaca. Hoje, essa área está localizada no Departamento de La Paz, a oeste da Bolívia.

No início desta cultura, Tiahuanaco era apenas uma pequena vila. Com o tempo, evoluiu até ter cerca de 40.000 habitantes e se tornar uma grande cidade cerimonial.

Organização social

A estrutura política da cultura Tiahuanaco foi baseada na religião. Essa teocracia teve sua correspondência na divisão social que existia na sociedade, com três classes claramente diferenciadas: elite, artesãos e camponeses. Alguns historiadores adicionam uma quarta classe social, composta por comerciantes.

Evolução sócio-política

A princípio, a organização social de Tiahuanaco era bastante igualitária. Com o tempo, essa organização se tornou mais complexa até se tornar um estado teocrático e altamente hierárquico.

Além disso, essa teocracia também estava evoluindo para incorporar características militaristas, especialmente no final de sua história.

A importância da religião foi refletida na posição preponderante dos padres. A casta sacerdotal estava à beira da pirâmide sócio-política e baseou seu poder no culto do deus de Viracocha, considerou a divindade que o mundo criou e governou o universo.

Esta elite era responsável por organizar todos os ritos e cerimônias que foram realizadas em homenagem aos deuses. Suas residências estavam na capital e em outros centros urbanos, como Lukurmata ou Pachiri.

Do principal centro religioso, a cidade de Tiahuanaco, essa cultura usou sua religião como uma ferramenta para estender sua influência.

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Classes sociais

Wari Wool Hat. Caps como esse foram usados ​​pelo Elite Huari e Tihuanaco e foram enterrados com os mortos

Além dos padres, o restante da elite social era composto por oficiais administrativos militares e seniores. Então eram os diferentes tipos de artesãos e, na base da sociedade, os camponeses.

O último, além do trabalho no campo, teve que cuidar de várias tarefas durante o tempo livre. Depois de terminar a estação da colheita, eles tiveram que trabalhar em obras públicas e, durante esse período, o estado foi responsável por sua comida e acomodação. Além disso, eles receberam periodicamente refeições especiais, presentes, chicha e folhas de coca.

Por outro lado, os grupos de artesãos qualificados se dedicaram exclusivamente a seus escritórios. Seus centros de trabalho estavam nos bairros em torno dos núcleos cerimoniais de Tiahuanaco e outras cidades.

A elite foi facilmente distinguida do resto da população por suas roupas. Assim, eles costumavam usar jóias, túnicas, tocaram, sumamas de ouvido e chapéus muito sofisticados e depois foram enterrados ao lado de seus corpos.

Sociedade Mercantilista

A Sociedade Tiahuanaco era, em seu começo, muito mercantilista. Essa característica se deve ao fato de que o artigo comercialmente a muitas cidades.

Somente com o tempo, essa cultura criou um aparato militar, embora não haja evidências para usá -la para suas conquistas.

Uma das teorias sobre a crise que acelerou o declínio dessa cultura afirma que começou quando os comerciantes, que haviam alcançado um importante poder econômico, reivindicaram o poder político correspondente. Isso acabou causando uma guerra civil.

Religião e deuses da cultura Tihuanaco

As fontes sobre a religião da cultura de Tiahuanaco são provenientes dos estudos dos restos arqueológicos e de alguns mitos herdados pelos incas e coletaram os espanhóis.

Sabe -se que eles eram politeístas e que muitos de seus deuses estavam relacionados à agricultura. Uma de suas divindades mais importantes foi Viracocha.

Deus viracocha ou funcionário

A escultura de Deus Viracocha no Puerta del Sol de Tiwanaku

O deus Viracocha ou a equipe era a principal divindade da cultura de Tiahuanaco. Segundo algumas teorias, esse Deus seria o mesmo que os reinos de Aymara adorados sob o nome de Tunupa ou Viracocha de Los Incas.

Este Deus recebeu culto no platô de Collao desde antes do aparecimento de Tiahuanaco e depois também estava presente no Huari Pantheon.

A representação mais conhecida e mais bem preservada de Viracocha está localizada no Puerta del Sol. Nele, a divindade aparece em uma posição central e cercada por seres alados.

De acordo com a mitologia, este Deus era o criador das pessoas. Para fazer isso, ele usou um grande pedaço de pedra para atrair humanos e depois deu a eles a vida.

Além disso, pensou -se que Viracocha também criou alguns gigantes com o objetivo de mover as enormes pedras usadas para a arquitetura. No entanto, ele não estava feliz com sua criação e enviou uma inundação para destruí -los.

Chachapuma

Achados arqueológicos mostraram que uma divindade considerada exclusiva dessa cultura também foi adorada: Chachapuma.

Este Deus foi representado como uma figura humana com uma macara felina com um nariz alongado, algo que se pensa ser uma referência ao uso de alucinógenos em cerimônias. Além disso, ele carregava um machado em uma mão e uma cabeça na cabeça no outro. Sua imagem apareceu em esculturas e keros,

Chachapuma era adorado como "o sacrifício" e teve grande importância na vida de Tiahuanaco, já que ele também teve o papel de protetor dos templos cerimoniais mais significativos. Arqueólogos apontam que essa estaca de Deus relacionada ao culto ao "Degoller" de Pucará.

Amaru e Mallku

Amaru Ilustração. Fonte: Mayukuna/CC BY-SA (http: // criativeCommons.Org/licenças/BY-SA/3.0/)

Muitos dos deuses desta cultura estavam relacionados à agricultura e água. Entre eles estavam Amaru e Mallku, muito representados nos resulsos dos BAS dos monólitos que eles construíram. Esses dois deuses foram adotados posteriormente pelo adubo Aymara e incas.

Alucinógenos

Bennet Monolith. Fonte: Sodacan/CC BY-SA (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/4.0)

As investigações realizadas mostraram que os rituais dessa cultura eram muito complexos. Sabe -se também que diferentes tipos de substâncias alucinogênicas foram consumidas.

Essas substâncias, além das folhas de coca, eram as sementes de Huilca e a parica, ambas tomadas em comprimidos. Nos monólitos erguidos por essa cultura, como Bennet e Ponce, você pode ver imagens desses comprimidos, que também foram encontrados em túmulos de San Pedro de Atacama e Tiahuanaco.

A origem dos alucinógenos foi, acima de tudo, El Chapare, hoje no Departamento de Cochabamba, na Bolívia. Não apenas os padres os consumiram, mas também os humanos para o sacrifício ritual também foram dados.

Sacrifícios

Restos da pirâmide de Akapana

As escavações realizadas no complexo arqueológico de Akapana trazidas à luz de cerâmica, pedaços de cobre, ossos de alguns animais e enterros humanos.

No primeiro nível da pirâmide de Akapana, restos de homens e crianças foram encontrados com evidências de serem desmembrados. Esses restos, sem crânio, estavam próximos aos camelídeos desarticulados. No segundo nível, um tronco humano também apareceu.

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Todos esses corpos pertenciam a vítimas de sacrifícios humanos. A teoria mais difundida é que eles eram ofertas dedicadas à construção da pirâmide.

Cerâmica

Cerâmica exibida no Museu Tiwanaku em La Paz, Bolívia. Fonte: I, Christophe Meneboeuf/CC BY-S (https: // CreativeCommons.Org/licenças/BY-SA/2.5)

Dentro da arte de Tiahuanaco, a cerâmica estava.

Outra de suas peças mais representativas foram os huacos, retratos humanos sobre pratos, textileria ou construções arquitetônicas.

Os pesquisadores apontam que sua cerâmica recebeu influência daquela desenvolvida pela cultura Pucará, especialmente na iconografia do caráter dos xamãs de sacrifício e xamãs.

Características e temáticos

A cultura de Tiahuanaco se desenvolveu acima de tudo uma cerâmica incisada, ou seja, com sua decoração feita através de incisões feitas na lama antes que endurece. Seus óculos são de médio tamanho, com paredes grossas e geralmente pintadas, brancas, laranja e vermelhas.

Seus motivos decorativos representavam animais como felinos, condores e cobras, além de figuras geométricas.

A técnica de cerâmica de Tiahuanaco foi muito avançada. Suas peças costumavam mostrar um grau notável de padronização, indicando que havia algum controle sobre a produção.

Dentro da policromia acima mencionada de suas criações, que combinavam até cinco cores, a mais usada era laranja.

Suas peças mais características eram Kero e Pebetero. O primeiro foi feito principalmente de madeira ou argila com as bordas também de madeira. Esse tipo de vidro foi gradualmente aumentado da base para a borda superior, até que suas dobras de diâmetro. Muitas vezes, esses keros foram decorados com uma cabeça de puma ou puma ou com um rosto humano.

Enquanto isso, o Pebetero costumava ter a forma de um felino com suas costas abertas. Era um huaco destinado a cerimônias, cuja função era servir como um censor nos templos.

Arquitetura

As primeiras construções desta cultura, feitas com pedras retangulares, foram bastante primitivas. O próximo passo os levou a elevar suas características de chullpas, torres funerárias. Finalmente, eles construíram grandes monumentos com pedras esculpidas e polidas.

Sua arquitetura era monumental e megalítica, o que implica o uso de grandes blocos de pedra. Esses blocos unidos usando grampos de cobre.

Entre seus edifícios mais destacados estavam as pirâmides escalonadas, pátios e plataformas afundadas.

Cidadela de Tiahuanaco

Porta da lua. Fonte: Daniel Maciel/CC por (https: // CreativeCommons.Org/licenças/por/2.0)

No principal centro cerimonial desta cultura, Tiahuanaco, o centro religioso mais importante de sua civilização aumentou. Sua arquitetura foi concluída com relevos decorativos e panos incisados ​​em Steles.

Os edifícios mais importantes da cidade foram os Kalasasaya, o Puerta del Sol, o Puerta de la Luna, o Templo Semi -Subterrano e o Puma Punku.

A porta do Sol

Porta do Sol

Este grande bloco de madeira está localizado no pátio semi -subterrâneo. Era um portal de entrada para um edifício importante que cumpriu a função do templo das cerimônias.

O Puerta del Sol tem uma altura de 3 metros, enquanto sua largura atinge 3,73 metros. Seu peso aproximado é de 12 toneladas.

Toda a pedra que compõe a porta é decorada por meio de alívio. Em seu centro, a imagem do deus das hastes ou viracocha aparece.

Viracocha no Puerta del Sol

Kalasasaya

Visão geral de Kalasasaya

Este templo aberto foi usado como um observatório astronômico solar para que os habitantes de Tiahuanaco pudessem determinar as estações do ano.

O edifício retangular era semi -upterrane. Para descer, foram usadas escadas cercadas por uma parede rochosa adornada com cabeças de unhas.

Em Kalasasaya, três das estruturas mais conhecidas de Tiahuanaco estão localizadas: o monólito Ponce, o El Fraile Monolith e o Puerta del Sol.

Puma Punku

Puma Punku

Puma Punku, a porta do puma, foi construído com enormes pedras. Em vários lugares, houve vários utensílios que poderiam ser usados ​​em sua construção, como martelos de pedra ou algumas ferramentas de metal. Esta porta é distinguida pelo uso de blocos em forma de H que se encaixam perfeitamente.

Acredita -se que, durante seu melhor momento, Puma Punku deve ter uma aparência impressionante. Eu estava adornado com placas de metal polido, com cores brilhantes e cerâmica de tecidos.

Escultura

Monolito Fraile. Fonte: Pavel Špindler/CC por (https: // criativeCommons.Org/licenças/por/3.0)

Como na arquitetura, a escultura dessa cultura foi feita com grandes blocos de pedra. Com eles eles representavam, acima de tudo, seres antropomórficos.

Os trabalhos esculturais mais notáveis ​​foram monólitos monumentais, como El Fraile, Ponce e Bennett.

Monolito Ponce. Fonte: Pavel Špindler/CC por (https: // criativeCommons.Org/licenças/por/3.0)

O primeiro representa uma figura de 2,8 metros de altura e é esculpida em Arenisca. Enquanto isso, a de Bennett é esculpida no mesmo material e possui uma representação antropomórfica que mantém um copo em uma mão e uma estatueta no outro.

Referências

1. História peruana. Cultura Tiahuanaco. Obtido da história peruana.educaçao Fisica
2. Ecurido. Cultura Tiahuanaco. Obtido de Ecused.Cu
3. Pasta pedagógica. Cultura Tiahuanaco. Obtido de pastapedagogica.com
4. Os editores da Enyclopaedia Britannica. Tiwanaku. Obtido da Britannica.com
5. Centro do Patrimônio Mundial da UNESCO. Tiwanaku: Centro Espiritual e Político da Cultura Tiwanaku. Obtido de WHC.UNESCO.org
6. Cartwright, Mark. Tiwanaku. Obtido da antiga.UE
7. Enciclopédia. Tiahuanaco. Obtido da enciclopédia.com